Журналистика второй половины XIX века

русского языка и литературы МБОУ «Гимназия №9»
г.Коломна Московской области

номер один,
но и властительницей политических идей.
Вторая половина XIX столетия

отличительные черты
литературы второй половины 19 века.
Именно в середине

столетия были поставлены два болезненных
русских вопроса:
 "Кто виноват?" (название романа Александра Ивановича
Герцена, 1847) и "Что делать?" (название романа
Николая Гавриловича Чернышевского, 1863).
Жизнь героев изображается в контексте широкой
социальной картины.

Ведущим литературным направлением и методом второй
половины 19 века становится критический реализм, а ведущими 
жанрами - роман и драма. При этом, в отличие от первой
половины столетия, в русской литературе возобладала проза,
а поэзия отошла на второй план.   

тем,
что в русском обществе 1840-1860-х гг. произошла
Поляризация мнений

относительно будущего России, что
выразилось в появлении славянофильства и
западничества.
В литературу и журналистику пришли и потеснили дворян
«новые люди» - демократы-разночинцы во главе
с Белинским и Герценом.
Общество разделилось на славянофилов и западников.

«Москвитянин» (издатель - М.П.Погодин) в 1851
году появилась группа молодых

писателей (А.Н.Островский,
А.А.Григорьев, А.Ф.Писемский), давшая новое направление
идеям славянофилов.

по своим воззрениям
и творческим взглядам поздними романтиками, отстаивали идею

особого исторического пути России и русского народа,
жаждали утраченного единения образованных сословий с
простым народом и национального возрождения, критиковали
Петровские реформы, утверждая, что в России невозможны
просвещение и демократия западного образца.

своём развитии тот же путь, что и страны Западной Европы.

и революционно-демократическое
течения.
Западники выступали за немедленную отмену крепостного
права,

рассматривая это как основное условие
европеизации России, требовали свободы печати и развития
промышленности.
В области литературы поддерживали реализм, основателем
которого считали Н.В. Гоголя.

Трибуной западников были журналы "Современник" и
"Отечественные записки" (в период их редактирования
Н.А. Некрасовым). 

П.П.Свиньин,
с 1839 г. – А.А.Краевский,
с 1868 по 1877 гг.– Н.А.Некрасов,
с

1878 по 1884 гг.– Салтыков-Щедрин

– П.А.Вяземский, П.А.Плетнёв;
с 1846 – Н.А. Некрасов, И.И. Панаев

В 1846

году Некрасов и Белинский
создают обновлённый
журнал «Современник», вокруг
которого сплачиваются
все демократические силы.

Достоевского,
арест и ссылка Салтыкова-Щедрина и Тургенева,
гонения на славянофилов –

всё это обозначило
историческую грань, за которой произошли
самые радикальные перемены в обществе и
литературе.

Славянофилы и западники не были врагами, они лишь по-разному смотрели на будущее России. По выражению Н.А. Бердяева, первые видели в России мать, вторые – дитя. 

полемизировал с
представителями либералов.


Н.А.Некрасов привлёк в «Современник» молодого

Л.Н.Толстого и литераторов-демократов во главе с Н.Г.Чернышевским.

С ним был солидарен критик Н А.Добролюбов.
Они говорили не столько о художественных особенностях произведений, сколько об общественной жизни, нашедшей отражение в литературе. Этот метод «реальной критики» давал возможность высказывать отношение к насущным социальным проблемам и пропагандировать идею возможной революции.

была средством революционной
пропаганды, такие авторы «Современника», как Л.Н.Толстой,
И.С.Тургенев,

Ф.М.Достоевский.








В журнале произошёл раскол.
Журнал «Современник» внес колоссальный вклад в
развитие эстетического и общественного сознания во
второй половине XIX века.

Главный редактор отметил и
уникальность дарования А.А.Фета,
Сравнил его поэзию с пушкинской.

В 1862 деятельность журнала была приостановлена за
революционную направленность, а в 1866 году после
Смерти Н.А.Добролюбова и ареста Н.Г.Чернышевского
закрыт.

Н.А.Некрасов оценил самобытность поэзии
Ф.И.Тютчева, открыл
его читателям.

в 1860-е гг. в кругу интеллигенции,
близкому к журналу "Время"

/ "Эпоха". Идеологами почвенничества
были Фёдор Достоевский, Аполлон Григорьев, Николай Страхов.
Почвенники отвергали как самодержавно-крепостнический строй,
так и западную буржуазную демократию.
Достоевский считал, что представители "просвещённого общества"
должны слиться с "народной почвой", что позволит верхам и низам
Русского общества взаимно обогатить друг друга.
В русском характере почвенники подчёркивали религиозно-
нравственное начало.
Отрицательно относились к материализму и идее революции.
Прогресс, по их мнению, это соединение образованных классов
с народом. Олицетворение идеала русского духа почвенники
видели в А.С. Пушкине

«Современником».
Критик журнала Н.Н.Страхов защищал
самобытность русского человека, а беду

интеллигенции видел в отрыве от народа.
«Современник» обвиняли в стремлении
привить русскому народу западноевропейские болезни.
Изменение положения народа Страхов видел в моральном,
религиозном усовершенствовании мира.
В 1863 году журнал был закрыт.
После закрытия журнала «Время» Ф.М.Достоевский создал
журнал «Эпоха», который продолжил полемику с
«Современником» и «Русским словом».

и критик Д.И.Писарев –
идейный вдохновитель журнала
«Русское слово». Он

защищал и
пропагандировал нового героя в русской литературе –
разночинца.
Писарев высмеивал современную ему русскую жизнь,
проповедовал освобождение человека от религиозной,
бытовой и семейной зависимости.
Д.И.Писарев стал одним из главных идеологов нигилизма.
Его не принимали Тургенев, Лесков, Гончаров,
Достоевский.

на смелое стихотворение
поэта-декабриста А.Одоевского «Из искры
возгорится пламя». В

журнале печатались прогрессивно
настроенные писатели, поэты:
Минаев, Богданов, Пальмин, Ломан (все они – поэты «некрасовской
школы»),  Добролюбов, Г.Успенский

Журнал был закрыт «за вредное направление»

было
латинское выражение «Vivos voco!»
(«Зову живых!»). Печатались в ней

произведения Лермонтова (посмертно), 
Некрасова, Михайлова.

М.Н.Катков, Ф.Н.Берг.

Последовательно консервативно-
патриотических позиций
придерживался журнал «Русский вестник».
Журнал выступал против Белинского и
Гоголя, против «Современника» и «Колокола»,
отстаивал консервативные политические
взгляды.
В нём печатались И.С.Тургенев, Л.Н.Толстой,
Ф.М.Достоевский, Н.С.Лесков, Б.К.Зайцев,
Н.В.Шелгунов, Д.Д.Минаев, Г.Успенский

ред. Г.А.Обернихиной.-
М.: ООО «Русское слово – учебник», 2016.