Основа да уток, вот и ткани лоскуток

Подготовила:
учитель технологии
МБОУ«Великодубровская ООШ»
Монакова Наталья Петровна

поселениях особенно широко распространилось в 18-19 веках. И даже во

второй половине 19 века, когда льноткачество повсюду в России получило индустриальное развитие, брянские крестьянки предпочитали иметь дело с продукцией собственного производства, что объяснялось экономическими возможностями семьи, потребностями крестьянской эстетики и сельского быта. В старину не было избы, где бы не стояли ткацкие станки, не было крестьянки, которая не умела бы ткать.

гребня, а кудель – с кужелки, состоявшей из округлённой деревянной

пластинки, укреплённой на обрезке доски. Гребень же имел вид тонкой лопаты, в широком конце которой прорезали зубья. Его втыкали в днище – гладко выструганную дощечку, в конце которой для этого имелось отверстие.

спереди и тремя пальцами правой руки крутила веретено - древнейшее

орудие труда в виде гладкой конусообразной палочки. Это веретено , журчавшее в руках мастерицы, наматывало на себя нить. Такой приём выражался глаголом « посуковать». Пряхе же он запоминался тем, что на указательном пальце правой руки кожа стиралась до крови.

в других селениях. Самопрялка состояла из катушки (вьюшки) с маленькими

колёсиками, соединёнными шнурами с большим колесом.

длинны, то есть обеих вытянутых рук пряхи, веретено останавливали. Напряв

же несколько вьюшек самопрялки, её сматывали сначала на моталку, а затем в клубки произвольной величины.

за ткачество. В избу вносили деревянный громоздкий стан, занимавший чуть

ли не пол-избы. Был он горизонтальным, двумя навоями и двумя подножками. От таких старинных кросен и начинался путь в ткацкое ремесло.
Большая часть пряжи шла на основу, то есть на продольные нити будущего полотна, отчего и родилась поговорка:
« Была бы основа, а уток найдём». Уток же, с помощью которого ткали, шёл поперёк основы и перебором образовывал ткань. Вся суть работы на стане заключалась в том, что уток наматывали на цевку (тоненькую палочку), вставляли в челнок, который вскоре быстро мелькал в ловких руках мастерицы. Начинали стучать бёрда ( зубья в верхней перекладине кросен), и постепенно, сантиметр за сантиметром , вытягивалось льняное полотно.

А когда приходила пора самых солнечных дней лета, их выносили

к речке для отбеливания. Для этого ткани тщательно выбивали валиками (пральниками), чтобы стали мягкими. На речку же с вечера приносили большие долблёные лохани, где в воде разводили полведра отсеянной тонкозернистой печной золы.. Ткани окунали в такой раствор то тех пор, « пока не разбухнут». После расстилали на прибрежной траве под солнышком.

мягкостью и блеском, что могло соперничать со знаменитым фламандским полотном.

Поэтому современники нередко называли его льняным шёлком.
Но ещё прекраснее были узорчатые льняные ткани. У брянских мастеров такое ткачество называлось «накладным», потому что тонкий узор накладывали на льняную основу, для чего уток составлялся из цветных нитей.

всеми видами техники и умели создавать с помощью примитивных приспособлений

на кроснах необыкновенные по красоте декоративные эффекты.