1. Право как культурно- и сторическое явление

но никак друг с другом не связанных, а есть единство,

все составные части которого выражают одну и главную ценность. Доминирующие черты изящных искусств и науки, философии и религии, этики и права – все они по-своему выражают главную ценность, которая служит фундаментом всякой культуры.

Известный социолог П. Сорокин

мышления
Развитость чувств права и законности
Состояние законодательства, степень воплощенности в нем

общечеловеческих начал

Как духовная жизнь общества

котором идут в эти годы и которое занимает такое же

центральное место в жизни человека, как и свобода… История дает великое множество примеров, как представление людей о праве и его основах определяло поступки государственных деятелей и решающим образом сказывалось на судьбах страны. Только один пример из прошлого: как много значила книга Макиавелли о государе для властителей времен Ренесанса, да и для многих более поздних власть имущих!»

существование людей на началах личной свободы при минимуме карательного насилия.

ВИДОМ СОЦИАЛЬНОГО РЕГУЛИРОВАНИЯ

права?

ЛЕТ, НО МЕСТЬ НЕ ПЕРЕСТАНЕТ ПЫЛАТЬ В МОЕМ СЕРДЦЕ!
Гиляки

в ней, что душа – за душу, и око- за

око, и нос – за нос, и ухо – за ухо, и зуб – за зуб и раны – отмщение. А кто пожертвует это милостыней, то это искупление за него. А кто судит не потому, что низвел Аллах, те – несправедливы.

в волосы – 50 скэттов в возмещение
36. Если проломает череп,

пусть уплатит 10 шиллингов.
45. Если проткнет нос, пусть уплатит 9 шиллингов.
51. За передние 4 зуба, за каждый – 6 шиллингов, за ближний к ним зуб – 4 шиллинга, за следующий 3 шиллинга и далее – шиллинг за каждый зуб.
59. Если от удара станет синяк вне одежды, пусть уплатит 30 скэттов.
60. Если синяки под одеждой, пусть уплатит за каждый 20 скэттов.

Действовал до 17-го века.

Выкуп за короля в 36 раз выше выкупа за человека низшего сословия.

нормы исполнялись в форме песен, где точности передачи правил способствовали

применяемые ритмы и мелодии?

ЕСЛИ… ТО… ИНАЧЕ…

регуляторов, называют:
- Социальность
- Нормативность
- Обязательность
- Формализм

- Институциональность
Как вы понимаете их содержание?

правовед Л.Гумплович считал, что «нравственность – никогда не иссякающий, как

сама жизнь, источник права, которое в качестве закона проникает в человеческое сознание. Что теперь является правом, то некогда было лишь нравственностью, и всякая нравственность имеет тенденцию стать правом. Право есть кристаллизировавшаяся в законе нравственность; нравственность же – это как бы покоящееся еще в фактических социальных отношениях народа и стремящееся к своему выражению право».
Как это мнение, по-вашему, соотносится с уже известными вам факторами возникновения права?