Социальная философия

общество)
- исторически – конкретные типы (феодальное, капиталистическое)
- надприродная (социокультурная) реальность

(мир людей и культурных артефактов)

следует начинать изучение и объяснение общества?

Индивид или общественные связи (отношения)

в процессе деятельности между большими социальными группами, а также внутри

них.

Человек, находясь в обществе, включен в различные системы отношений

Человек выступает не только пассивным «элементом», но и субъектом общественных отношений.

деятельности, люди в то же время, как правило, не могут

предвидеть вызванную этой деятельностью эволюцию (а иногда и самую настоящую революцию) своих общественных отношений.
Нельзя сказать не то, что общественные отношения полностью подконтрольны, не то, что они полностью управляемы.

сознания, не равно вещественным).

Общественные отношения – субъективная реальность (люди относятся

к друг другу сознательно, их представления о собственных отношениях, в т.ч. критическое представляет собой их необходимую часть.

производства (мораль, религия, искусство, идеология, наука)
сфера управления (политическая сфера, власть)
социальная

сфера (общественные группы и их отношения)

природу на природу с целью удовлетворения потребностей

ТРУД носит коллективный характер Процесс труда включает технические средства и производственные отношения.

труда
отношения собственности
(на средства и (или) продукты труда)

революция, вызванная широким использованием пара как источника энергии. «Паровая машина

обеспечила победу капитализма над феодализмом»)
2-й (1850-1970) торжество индустриализма, новые источники энергии, фордизм, конвейерное пр-во
3-й – максимизация прибыли с опорой на науку, инновации и неолиберализация. Поиск новых путей повышения производительности труда и капитала. Переход от фордизма к постфордизму

фордизм и постфордизм
две системы производства и управления, а также связанные с ними социальные и политические последствия.

рыночный обмен продуктами труда (пусть услугами ) как доминирующая социальная

реальность (труд является товаром); 2) частная собственность на средства производство; 3) эксплуатация

Технологические изменения меняют не только экономику, они меняют общество, культуру и личность.

хочет быть свободной, информация хочет быть дорогой».

развития, в которой ведущие страны являются информационными экономиками сферы услуг,

непосредственно зависящие от них страны – индустриальными экономиками, а зависимые государства низшего эшелона – аграрными экономиками

 Классовая

Социальная структура общества есть совокупность всех функционирующих в нем общностей, взятых в их взаимодействии

историческая общность людей, которая отличается такими признаками, как общность 1)

территории, 2) языка, 3) экономической жизни, 4) общие черты психического склада, 5) наличие национального самосознания и специфической культуры, 6) общность духовной жизни.
Нация формируется на основе капиталистических производственных отношений. Становление капиталистических отношений привело к уничтожению феодальной раздробленности, натурального характера производства, установлению более прочных экономических отношений между различными районами, к преобразованию местных рынков в национальные.
Индикаторы, позволяющие определить уровень национального самосознания:
Знание истории своего народа
Отношение к национальным традициям
Отношение к языку
Самодистанцирование (это - мы, это – они).

расцвет или прозябание общества зависит от таких демографических показателей, как:
 Общая

численность населения
 Его плотность
 Темпы роста
 Половозрастная структура (мужчины, женщины, постарение населения)
 Состояние психофизического здоровья
 Миграционная подвижность

народонаселения, приобщение даже тех, кто остался в деревне к городской

культуре.
Рурбанизация – обратный процесс.

месту в исторически определенной системе общественного производства, 2)по их отношению

(большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, 3)по их роли в общественной организации труда, а, следовательно, 4)по способам получения и размерам той доли общественного богатства, которой они располагают"
В.И. Ленин

между общественным характером производства и частнособственическим характером присвоения
К.Маркс
История общества как

история борьбы классов
К. Маркс

ответственность бизнеса
Социальное партнерство

людей (населения) на классы в их иерархическом ранге. Ее основа

и сущность – в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанностей, наличии и отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества».

имени всего общества.
Только она имеет легитимные средства принудить к их

исполнению
Современность – функции власти находятся у государства

Самоуправление
горизонтальные и сетевые структуры




Управление и организация

«Какие деньги, когда власть их может отнять в любой момент,

да и еще самого в тюрьму посадить».
Власть- это признание, признание одного человека другим. Политика - это борьба за признание, утверждение признания, отрицание признания».

наемник из простолюдинов. Каждый из больших людей требует от наемника

убить двух других. Кто останется жив? Кто умрет?

обществом и государством

о политике восходят по меньшей мере к V в.до н.э.,

и первые крупнейшие представители политическая философии в Европе - Платон и Аристотель. Историю политической философии украшают имена Фомы Аквинского, Макиавелли Н., Гоббса, Руссо Ж.Ж, Гегеля Г., Маркса, Бакунина М.А.

Буржуазные революции XVIII - XIX вв. философия подготовила концепциями рационального творения истории, борьбы с деспотией абсолютистской власти, новой концепцией человека, его прав, учениями о свободе, о суверенитете народа, права, о границах централизованной власти государства, о демократии и о её трёх устоях - свободе, равенстве и братстве (т.е. единстве общества), о конституциональных основах взаимных гарантий власти и общества и т.д.