1 О важности образования

в Средневековье В-2. Особенности географии средневековья В-3. Географические открытия Средневековья В-4. География в

арабском мире

научной мысли в Средневековье
После разложения и падения Великой Римской империи

наступила эпоха веры.
!!! Сильные социальные потрясения естественно сменяются духовным спадом, стремлением жить в устойчивом мире, надеясь на райское блаженство после житейских тягот и забот.
В Европе античность сменилась чередой жестоких войн, кровавых смут. Гибли прекрасные города, осквернялись памятники истории и искусства, горели библиотеки, опустошались поля.
Геоцентрическая (в центре Земля) система Птолемея утвердилась в умах, так как она во многом соответствовала христианскому и мусульманскому религиозному мировоззрению, а также здравому смыслу, личному опыту каждого землянина.
В Библии сказано, что человеку определено свыше место в центре мира. Все события священной истории разворачиваются на Земле (точнее - на крохотной ее части). Явление Иисуса Христа представлено событием всемирным - на все века и для всей Вселенной. То же в исламе относится к явлению Мухаммеда (Магомета), голосом которого говорит сам Аллах, Всевышний.
Притягательная сила системы Птолемея для людей образованных заключается в единении научной теории с религиозной догмой, образа мироздания с личными переживаниями человека, его верой в добро и счастье, смерть и бессмертие.

В-1

Поверье, будто существует «философский камень», превращающий любые металлы в золото.

Были увлеченные поисками алхимики, стремившиеся создать необычайное вещество → Химия

+ И в наши дни многие люди утверждают, что нравственные принципы должны главенствовать, а научные - им подчиняться. (Иначе говоря: необходима моральная ответственность ученых за использование их идей не на зло, а на добро.) Это очень похоже на средневековые представления о соотношении веры, нравственных идеалов и научных истин.

+ В средние века наука даже поощрялась (в указанных выше пределах). Великие мыслители того времени почти все были не просто верующими, но и монахами или деятелями Церкви философ-кардинал Николай Кузанский или астроном Коперник).

+ Первые университеты появились в средние века под покровительством Церкви. Знающие, образованные люди ценятся высоко почти в любом обществе, если оно заинтересовано в своем развитии.

+ Христиане считали, что все в мире взаимосвязано. Нет в нем случайностей. Явившаяся ночью в небе комета - неведомый сигнал свыше, который надо распознать. Налетевшая буря, разрушительное землетрясение, лавина, град, крохотный паучок на ветке, и т.д.

Человеку, наделенному разумом, дана свыше способность осмысливать подобные тайны, дабы достигать все более полного понимания воли и желаний Бога.

Такие представления, если отрешиться от мистических домыслов и ссылок на Всевышнего, вполне отвечают главной задаче научных исследований: все более полно и точно постигать окружающий мир и человека.

В-1

города, а в них обособленные религиозные общины и цеха, разделенные

по роду занятий (ткачи, кузнецы, плотники, художники, торговцы, воины).
Замкнутые монастыри-крепости с собственным хозяйством.
вера в недвижную Землю и в ограниченное, относительно небольшое мироздание. Все в руках Всевышнего, верховного владыки, человеку остается следовать заветам Священного Писания и думать прежде всего о своей бессмертной душе.

Возникла тяга в дальние страны:
1. Замкнутость феодальных хозяйств порождала

тягу в дальние страны. На ограниченном участке земли люди не могут долго существовать, улучшая условия жизни, если нет обмена с другими общинами - ближними и дальними.
2. Некоторые необходимые или желанные природные богатства - соль, железо, золото, пряности, самоцветы и т. д. - имеются далеко не везде. +
3. Важен обмен сведениями, информацией, знаниями. +
4. Население городов и деревень постепенно увеличивается.

- необходимо либо раздвигать пределы занятых земель,
- либо улучшать систему хозяйства,
чтобы производить больше продукции.
Некоторым «лишним» людям или искателям счастья приходится отправляться в дальние страны.
Особенность средневековья - люди верили сказкам о чудесных странах, где можно вмиг разбогатеть или обрести счастье. Такими странами для жителей Европы были, прежде всего, Индия и Китай.
Многие паломники совершали далекие и опасные путешествия к святым местам (христиане - в Иерусалим, мусульмане - в Мекку).
Подобные предприятия были по идее сугубо религиозными, а в действительности открывали людям мир, новые моря и страны, знакомили с иными племенами и народами, укладами жиз­ни, верованиями.
Уважение к труду было одним из самых положительных нововведений христианства («не работающий да не ест»,- провозгласил апостол Павел). → Это способствовало быстрому техническому прогрессу именно в европейских странах.
Правда, религиозные деятели средневековья со временем все дальше отступали от принципов первых христиан и старались получше устроиться здесь, на грешной земле, нахватать побольше материальных благ, не удовлетворяясь духовными. Но в массе своей верующие еще не страдали лицемерием, стараясь честно выполнять свои земные обязанности.

В-2

когда появилась и окрепла Восточная Римская империя - Византия. Мать

основателя этого христианского государства - императора Константина - Елена совершила паломничество в Палестину. Подобные путешествия вскоре вошли в моду.
В 333 г. был написан первый географический христианский путеводитель, рассказывающий о пути из Южной Франции к святым местам Ближнего Востока.
Свое паломничество подробно описал Феодосий.
В его рассказах правда перемешана с вымыслом. К востоку от Вавилона, по его словам, невозможно существовать из-за змей и гиппокентавров, а в Мертвом море ничто не может жить и даже плавать (хотя известно, что плотность соленой воды в этом море так велика, что там трудно именно утонуть).
Но есть и ряд интересных свидетельств: о результатах разрушительного землетрясения в Триполи или о том, как странники выцарапывают свои имена на реликвиях в Канне Галилейской (увы, этот дикий обычай возродили некоторые современные туристы).

В-3

- византийский купец, а затем монах Косьма, прозванный Индикоплевстом («плавателем

в Индию»), или, в русской транскрипции, Индикопловом

Косьма побывал в Индии, Аравии, Египте, Эфиопии. Он был знаком с рядом античных работ по географии. Научные премудрости и собственный опыт путешественника он поставил на службу религиозной идеологии. В поисках истины обратился не к природе, а к авторитету Священного Писания.

В-3

и Ева. Из рая, каким-то образом минуя океан, вытекают Нил,

Тигр, Евфрат и Ганг. По краям Земли возвышаются хрустальные стены, подпирающие двойной небосвод. Над ним находятся воды небесные (ибо сказано в Библии, что во время Всемирного потопа разверзлись хляби небесные). К северу от обитаемого мира возвышается великая гора, вокруг которой ангелы движут Солнце и Луну. (Два-три века спустя византийская книга «Толковая Палея» уточнила состав небесной тверди: «ледовный, аки хрусталь».)

В-3

Творение Косьмы, несмотря на явные нелепости, пользовалось определенной популярностью во многих государствах, в том числе, и в Киевской Руси.
Интерес к подобной географии поддерживался забавными выдумками о людях с лицами на животе, о псоголовых, одноглазых, одноногих человекоподобных существах.
С полной серьезностью описывались жители островов Каспийского моря с огромными ушами, позволяющими холодными ночами заворачиваться в них, как в одеяла. (По-видимому, так отразились сведения кавказских бурках-накидках из шерсти.)

Об их осведомленности можно судить, например, по сочинению византийского императора

Константина III Багрянородного (913—959).
!!!Для управления империей необходимо иметь сведения «о различиях между иными народами, об их происхождении, обычаях и образе жизни, о расположении и климате населенной ими земли, о внешнем виде ее и протяженности»...
Константин предлагает использовать особенности быта и местоположения разных племен, чтобы извлечь из этого пользу для Византии. Например, способствовать постоянной вражде россов и пачинакитов (печенегов), дабы они не объединились против империи.
Он утверждает: россы стараются жить в мире с печенегами, «покупают у них коров, коней, овец и от этого живут легче и сытнее, поскольку ни одного из упомянутых выше животных в России не водилось».
Не случайно в сочинении Константина Багрянородного много внимания уделено варягам, норманнам, к которым он даже относит россов.

В-3

авторитет.
Этому способствовали религиозные и политические факторы:
- Созданием, укреплением

и распространением на обширных территориях исламского владычества.
Бегство Мухаммеда в 622 году из Мекки в Медину определило начало мусульманской веры. Через десять лет, когда пророк умер, его последователи быстро завоевали Персию, Сирию, вторглись в Индию, позже захватили Египет, Карфаген, а в начале VIII века Испанию.
- В VIII—IX веках могущественные и богатые халифы, в частности легендарный Гарун аль-Рашид, оказывали покровительство наукам. Этому примеру следовали влиятельные сановники и купцы.
- Обстоятельства благоприятствовали тому, что мусульмане открыли для себя богатейший пласт духовной культуры, включая естествознание, в частности, интеллектуальное наследие Греции и Рима.
Представители стран Ближнего Востока и Средней Азии были подготовлены к этому предыдущими контактами с античной цивилизацией во времена империи Александра Македонского и Великого Рима.
Вполне закономерно исламские «наследники» античной философии и науки ориентировались на авторитеты Аристотеля, Птолемея, Страбона, римских энциклопедистов.

и Средней Азии.
С их помощью Европа впервые познакомилась с

Китаем, Индонезией и другими странами Индокитая. Известные работы географов-путешественников:
- «Книга путей и государств» Ибн Хордадбека, IX в.
- «Дорогие ценности» – географическая энциклопедия Ибн Руста (начало Х в.)
- «Записка» Ахмеда Ибн Фадлана с описанием путешествия в Поволжье, Заволжье и Среднюю Азию
- 20 трактатов Масуди (X в.)
- «Книга путей и царств» Истахри
- 2 карты мира Абу-Абдаллаха аль-Идриса
- многотомный «Словарь стран» аль-Кинди Якут
а - «Путешествие» Ибн Баттуты.

ученых средневековья был Абу Рейхан Мухаммед ибн Ахмед аль Бируни

- астроном, геолог, минералог. (4.10.973 - 13.12.1048, по другим данным — после 1050).

Заслуги:
1. Он усовершенствовал некоторые астрономические приборы и проводил наблюдения с необычайной точностью. Так, в 1020 году определил угол наклона эклиптики: 29°34, что полностью соответствует современным расчетам этого угла для данного года.
2. Определяя радиус Земли, получил длину 1° земной окружности, равную 111,6 км (по современным оценкам — 111,1 км).
3. В большом трактате по математической и описательной географии «Канон Масуда» излагается тригонометрический метод определения географических долгот, близкий к современным триангуляционным геодезическим методам.
4. Б. высказал мнение о возможности движения Земли вокруг Солнца, определил длину окружности Земли.
5. Написал также обширный труд по топографии Средней Азии. Здесь особенно интересны его исследования изменений течения Амударьи в далёком геологическом прошлом.
6. В сочинении «Правила нахождения удельных весов минералов» Б. приводит ряд числовых данных, весьма близких к современным определениям.
7. Соглашаясь с мнением индийского астронома Брамагупты, утверждал, что тела притягиваются к центру Земли, а потому не падают с нее при ее движении.

В-4

посвящен образованию гор и минералов. Он отметил, что находки морских

раковин высоко в горах доказывают, что здесь когда-то было море. Слои осадочных пород, по его мнению, возникли в результате затвердения рыхлых морских осадков.

Минералы и горные породы он разделил на четыре группы: камни, плавкие тела (металлы), горючие серные вещества, соли.

Наиболее знаменит был Ибн Сина своими трудами по логике, метафизике, физике, физиологии, медицине.

аль-Казвини (XIII в.):
- о происхождении минералов из воды (растворов),
-

об огромной продолжительности геологических циклов подъема и опускания земной поверхности (наступления и отступления моря).

Подобные трактаты о Земле и мироздании появились в основном на закате арабской цивилизации. Она сравнительно быстро пришла в упадок.

Географические труды средневековых арабов были прямо или косвенно связаны с торговыми экспедициями и посольствами. Приведенные в этих работах сведения немного добавляют к сугубо географическим знаниям эпохи античности, хотя предоставляют немало ценной информации о жизни разных стран, торговле, представлениях о мире.

И КИТАЯ
СОСТАВЛЯЛИ КАРТЫ МИРА
АРАБЫ (XV -XVI вв.)
В-4
Карта Каспийского моря

и морю около 130 тысяч км.
Он посетил все мусульманские

владения в Европе, Азии и Византии, Северную и Восточную Африку, Переднюю и Среднюю Азию, Индию, Цейлон и Китай, обошел берега Индийского океана. Он пересек Черное море и от Южного берега Крыма проехал к низовьям Волги и устью Камы.

ПОЛО (X-XI вв.)
1254-1324
В-4
итальянский купец и путешественник, «Книга о разнообразии мира».
с

момента её появления до нынешнего времени, она служит ценным источником знаний по географии, этнографии, истории Армении, Ирана, Китая, Казахстана, Монголии, Индии, Индонезии и других стран в средние века.
Эта книга оказала значительное влияние на мореплавателей, картографов, писателей XIV—XVI веков.
В частности, она была на корабле Христофора Колумба во время его поиска маршрута в Индию; по подсчётам исследователей, Колумб сделал на ней 70 пометок.

НА БЕРЕГ ГРЕНЛАНДИИ
986 г. ПРИВОЗИТ НА ОСТРОВ ПОСЕЛЕНЦЕВ
ОТКРЫТИЕ АМЕРИКИ