Абсурдистский образ современной Германии в фильме Темный мир и творчестве

К. Крахта

Kracht, р. 1966) – родился в Швейцарии в коммуне Занен

(близ Берна), его отец был главой Швейцарского представительства издательства «Аксель Шпрингер»
Учился в элитной школе Schule Schloss Salem на юге Германии, затем частной школе Lakefield College School в Онтарио (Канада)
Закончил Sarah Lawrence College у Нью-Йорке в 1989
В 1990-х работал журналистом в различных немецких изданиях, в частности, в Der Spiegel, был представителем журнала в Индии, жил в Бангкоке и путешествовал по Юго-Восточной Азии
В 1995 г. дебютировал как писатель
В 1999 участвовал в публикации манифеста поп-литературного квинтета Tristesse Royale
В 2004 – 2006 гг. вместе с Экхартом Никелем издавал в Катманду журнал Der Freund
В 2007 г. в соавторстве с Инго Нирманном опубликовал книгу «Метан» по результатам восхождения на Килиманджаро
Живет в Лос-Анджелесе с женой – режиссером Фрауке Финстервальдер – и дочерью

нескольких сборников эссе, путевых заметок, статей, сценария, озвучивает аудиокниги
Романы:
Faserland (1995)

– дебют, манифест поколения (ср. Уэльбек «Элементарные частицы») и поп-литературы, Я-повествование, интертекст (Т. Манн, Беккет, Данте), роман-трэвелог , символизм маршрута (Север – Юг), открытый финал, образ Германии, роман вещей
1979 (2001) – аллюзии к «1984» Дж. Оруэлла, автономщики, исламская революция в Иране, культурная революция в Китае
«Я буду здесь, на солнце и в тени» (Ich werde hier sein im Sonnenschein und im Schatten, 2008) – альтернативная история Швейцарии – аллюзии к Юнгеру
«Империум» (2012) – история Августа Энгельгардта, основателя секты поедателей кокосов в Новой Гвинее (ср. «Измеряя мир» Кельмана)
«Смерть» (Die Toten, 2016) – история швейцарского режиссера 1920-х гг., пытающегося развивать кино совместно с японцами

документальных фильмов и жена Кристиана Крахта, автора сценария
Название – игра

слов (фамилия режиссера + англ. World – мир + Finsterwalde – городок в Германии)
Абсурдистская «изнанка» современной Германии
Темы: кризис смысла существования, конфликт поколений, вина. Общество потребления, звериное лицо человека, роль случайности в жизни и т.п.
Разрушение стереотипов и зрительских ожиданий
Притчевое начало, многомерность
Символизм пространства: хижина отшельника, школа, концлагерь, дом престарелых и др.
Символизм образов: учитель, полицейский, мастер педикюра, отшельник, режиссер
Композиция: 12 персонажей и несколько линий, связанных друг с другом сложным образом