Архитектура Украины XIX-XX веков

в. украинский народ терпит худшие из дней царской русской реакции,

которая постепенно, но решительно и жестоко, ликвидирует автономность Украины, войско, и весь автономный административный уклад. Национальный и культурный гнет отражается в значительной степени и на художественной жизни.

проектам, присланных из Петербурга и Москвы, не приспособленных не только

к художественному вкусу Украины. Наконец в 1800 г. выходит приказ российских властей, которым совсем запрещено строить церкви украинского типа.

Вместо того от середины XIX в. появляются докучное церкви в псевдовизантийском и будто «московском» стиле. Но несмотря на это, украинская творчество не угасает, приспосабливает шаблонные проекты со своим вкусом и дает ряд новых своеобразных произведений.

приходит
стиль ампир (с франц. "стиль империи"), который имел склонность к

спокойным монументальным формам римского образца, широких совсем гладких стен, округлых колонн т. н. дорического ордера, окон и ступенчатых низких и гладких аттик над колоннадой.

традициям, особенно в маленьких провинциальных палатах и домиках, где крыльца,

галерейки и мансарды (этаж, помещены под самой крышей строения) набирают своеобразных украинских черт.

Из выдающихся украинских архитекторов этих суток можем вспомнить В. Ярославского в Харькове (дома в Харькове, в Харьковской и Херсонской губерниях) и А. Меленского в Киеве (Контрактовый дом, перестройка бурсы, развитие Подола 1811 г.).

(Харьков, Полтава, Киев, Черновцы), знаменующие собой последнее усилие самоуправления украинских

городов.

Все они квадратного заложения, с квадратов башней, простых и холодных масс и гладких унылых стен.

Таким же характером отмечаются триумфальные ворота, колонны-памятникиа, которые в то время любили ставить по случаю различных событий.

Меленского) была поставлена в Киеве в 1802 г. по случаю

возвращения Киеву Магдебурского права, отобранного в конце XVIII в. Пункты и сопряженной с ним самоуправы города (позже, чтобы стереть всякие следы этого символа, российские правительственные круги стали называть колонну памятником «Крещение Руси»).

в стиле ампир возникает большинство государственных домов Полтавы, Чернигова, Киева,

а на запорожских степях - Одессы и Херсона.

Последняя стадия классичности наступает во второй половине XIX в. во времена царя Николая I, когда строения набирают особенно унылых и строгих форм, примером чего может служить здание университета в Киеве. Из церковных строений в стиле ампир наиболее сохранилось на Харьковщине и особенно Полтавщине (Хорол, Ромны, Лубны, Пирятин, Прилуки).

Хороле 1800 - 08 гг, что близко стоит к более

давним строений XVII - XVIII вв., Но лишь с одним средним куполом на округлом гладком подбаннике. С больших строений из этих суток происходят соборы в Одессе, Херсоне и Кременчуге, принадлежащих к течению академического классицизма, который начал воспитываться в официальных технических школах России.

колоннами или без них, ярких ампирових форм, как церкви в

с. Кукавке (1806) и г. Шатова на Подолье, Рождества на Подоле в Киеве (1809), «Аскольдова могила» в Киеве (1810), церковь Гошивського монастыря в Галиции (1842) и др.. Преобразования классических образцов в украинском народном духе в большей мере проявилось на западноукраинских землях, как это, например, свидетельствует кафедральная церковь в Чернигове, построенная в 50-х годах XIX в. на пьятидильному заложения с тремя куполами, подобно буковинских деревянных церквей.

в связи с господствующим во всей Европе утилитаризмом и меркантильностью

проникается эклектизмом - мешаниной различных исторических стилей не только в разных объектах, а также в одной стройке. Среди различных фаз эклектизма и разнообразных художественных направлений особенно распространяется т. н. венский неоренессанс. Общее архитектурное лицо наших главнее городов (даже независимо от бывшего австро-российской границы) - Киева, Одессы, Харькова, Львова, Черновцов, Перемишля, Херсона и даже Ростова и Екатеринодара на Кубани - собственно обязан этой венской моде.