Август Шлейхер

классификация языков. Концепция развития языков А. Шлейхера
Учение А. Шлейхера о

родословном древе
Реконструкция индоевропейского праязыка
Заключение

deutsche Sprache, 1860);
 - Компендий сравнительной грамматики индоевропейских языков (Compendium der vergleichenden

Grammatik der indogermanischen Sprachen, 1861);
-  Теория Дарвина и наука о языке (Die Darwinische Theorie und die Sprachwissenschaft, 1863); 
- Значение языка для естественной истории человека (Über die Bedeutung der Sprache für die Naturgeschichte des Menschen, 1865); 
- Индоевропейская хрестоматия (Indogermanische Chrestomatie, 1869).

сложному»

Исторический – «регресс» (распад языка в отношении звуков и форм)

- различие между значением и отношением.
Под значением Шлейхер понимал

выражение в языке понятия и представления. Между понятиями и представлениями существуют отношения, которые могут быть выражены с помощью звуков, а могут и не быть выражены. Значение выражается только с помощью корней, а корни есть во всех языках. Отношения же материально (с помощью звуков) выражаются не всегда.

подобно кристаллу.

Ср. кит. Во бу па та – «я не

боюсь его» ; та бу па во – «он не боится меня»

значения), но и из морфем (передающих отношения)

тур. корень сэв -

«любовь»:
сэвмэк - «любить»
сэвмэмэк - «не любить»
сэвдэрмэк - «заставлять любить» сэвдэрмэмэк - «не заставлять любить»

выражены в пределах корня
(ср. рус. лёг - прошедшее время

глагола лечь - ляг! - повелительное наклонение того же глагола).

языки);
2) дифференциация значения и отношения (агглютинативные языки);
3) различие между значением

и отношением включается в единство бесконечно более высокое, так как оно выросло из различия, имеет его своей предпосылкой и включает в себя как снятый момент (флективные языки).

было четкое формирование понятия индоевропейского праязыка и определение реконструкции его

как цели компаративных исследований.

языков, согласно А. Шлейхеру, происходит по законам, не имеющим исключений.

Попытка втиснуть в рамки законов все изменения приводила к введению сложных правил с множеством исключений. Причина - искажающее влиянии письменных языков, предоставляющих лингвисту материал.

Письменные тексты - период «разложения» языков. Шлейхер считал, что в них нет «фонетических законов, действующих без исключений», но верил, что такие законы можно обнаружить в народных говорах, «выше стоящих по развитию языка».

и естественного отбора.
«Разделения и подразделения в области языков в

сущности того же рода, как и вообще в царстве естественных организмов»; различны лишь принятые системы терминов, вполне эквивалентные друг другу. Как и животные или растительные организмы, языки конкурируют друг с другом и вытесняют друг друга.

религиозная концепция направленных изменений, в конечном итоге восходившая к Библии.

Теперь на смену ей пришел тезис о естественном отборе. Чем лучше язык в ходе изменений приспосабливается к условиям среды, тем больше у него шансов выжить. Многое в построениях А. Шлейхера было слишком прямолинейным, а метафорическое уподобления языка живому организму он понимал слишком буквально. Однако многое из того, что он сделал впервые, прочно вошло в арсенал лингвистики. Это и сформулированные им принципы сравнительно-исторического исследования, и концепция родословного древа, и многие рабочие приемы, и некоторые термины (например, он одним из первых использовал термин «фонология»).