ДОИМПЕРАТОРСКИЙ КИТАЙ

героев китайской культуры, согласно традиции, правивших Китаем с 2852 года

до н. э. до 2070 года до н. э.
Этот период предшествовал правлению династии Ся и примерно соответствовал каменному веку - Неолиту.

и пяти императорам. Существует шесть-семь наиболее известных вариантов. Многие из

этих источников были написаны во время поздних династий.

Наиболее популярной версией являются Три властителя и Пять императоров, перечисленные в «Исторических записках» Сыма Цяня.

Своей столицей он сделал Чэньго (современный уезд Хуайян в провинции

Хэнань). Правление Фу Си известно изобретениями и открытиями, которые Фу Си сделал для блага людей.

Нюйва – это китайское воплощение женской энергии ИНЬ.
Праздники в её честь проводятся всегда весной.

Шэнь-нун -один из важнейших культурных героев, покровитель земледелия и медицины «царь лекарств», ему приписывают создание календаря природы и классического фармологического сочинения о травах и лекарственных препаратах «Трактат Шэнь-нуна о корнях и травах»).

изобретатель восьми триграмм, музыки, церемонии бракосочетания, одежды, шелководства, рыболовства и

приготовления пищи. Один из основателей китайской культуры. Согласно мифам имел тело дракона или змеи и человеческую голову. Его младшей сестрой и женой была Нюй Ва, сыном был Шаодянь, а внуками - Яньди и Хуанди.

Рождение
Матерью Фу Си была Хуасюй. Согласно легенде, она забеременела, наступив в след бога грома Лэй Шэня. Местом рождения Фу Си указывают местность Чэнцзи в среднем течении реки Хуанхэ.
Патриарх
Супругой Фу Си стала его младшая сестра - богиня Нюй Ва. Согласно китайской мифологии, от их брака произошёл весь человеческий род. Таким образом, Фу Си считается одним из патриархов человечества.
Согласно одной из легенд, Фу Си и Нюй Ва были единственными, кто выжил во время потопа. И они поженились, дабы продолжить человеческий род.

почитаемый как первопредок, также упоминается как бог Полярной звезды. Легендарной

эпохой его правления считаются 2514—2436 гг. до н. э.

1) Хуан-ди, или Жёлтый — легендарный правитель Китая и мифический персонаж, который считается также основателем даосизма и первопредком всех китайцев.

4) Яо (Высоченный, 2353 год до н. э. — 2234 год до н. э.) — легендарный китайский император, сочетавший в своём образе божественные и человеческие черты. Носил также имена Ди Яо, Фан-сюнь, Тан Яо. Яо известен как воплощение личной скромности, заботы о подданных и жертвенности.

5) Шунь — легендарный китайский император, согласно преданиям живший в XXIII веке до н. э., последний из «Пяти Древних Императоров». Шунь считается реформатором музыки и календаря, символом сыновней любви, преданности и почтительности. Шунь оставил престол не собственному сыну, а герою Юю, который стал основателем первой династии (Ся).

н. э.)
- Согласно древним историческим хроникам, первая династия в Китае.

Основана Юем Великим после того, как Шунь, последний из Пяти императоров, передал ему власть. О династии Ся сообщается в бамбуковых анналах и Исторических записках Сыма Цяня. Китайские археологи считают руины раннебронзового города Эрлитоу столицей Ся, однако это отождествление весьма спорно, ввиду отсутствия в Эрлитоу читаемых письменных источников. Династия состояла из 17 царей, последний царь династии - Ся Цзе, отличался разгульной жизнью и жестокостью. В битве при Минтяо многие подчинённые покинули его, и он проиграл Тану из племени Шан.

Китая, который прославился борьбой с наводнениями, первый император династии Ся.

Сохранилось крайне мало сведений с времени жизни Юя. В связи с этим подавляющее большинство информации о его жизни и царствовании исходит из устной традиции, собранной и записаной Сыма Цянем в его"Исторических Записках»
Юй - один из немногих китайских правителей, удостоенных посмертного титула "Великий".

Император Шунь был настолько впечатлён ирригационными работами Юя, что передал ему трон вместо собственного сына.

Юй стал императором в возрасте 53 лет. Он основал город Ян и сделал его столицей. Юй правил Китаем 45 лет. Он изменил традицию и передал власть не самому способному, а своему сыну Ци, положив начало династии Ся.

(около 2 200 - 2 100 гг. до н. э.)

истории, правила долиной Хуанхэ во втором тысячелетии до н. э.

Династия Шан начала править, когда Шан Тан сверг последнего императора династии Ся, Ся Цзе, в битве при Минтяо. Согласно Сыма Цяню, правители Шан пять раз переносили столицу, и в итоге ей стал город Инь. Последний император династии Шан Чжоу был побеждён в битве при Муюэ Чжоу У, который основал следующую династию - Чжоу.

( около 1 600 - 1 046 гг до н. э.)

Великому Юю в проведении ирригационный работ. За помощь в работах

Юй подарил Се удельное владение под названием Шан.
Приход к власти
Династия Шан была основана 13 поколений спустя, во время правления последнего царя династии Ся - Ся Цзе. Цзе предавался разврату и пьянству, государственными делами не занимался, недовольных казнил, с народом обращался жестоко.
Тан 17 лет правил племенем Шан, одним из вассальных народов Ся. В одной из речей Тан заявил, что создание хаоса это не то, чего он хотел, но учитывая террор Цзе, он должен следовать небесному мандату и свергнуть Ся. На 26 году правления Цзе Тан захватил племя Вэнь, а два года спустя на Шан напало племя Кунь-у, война с ним заняла несколько лет. Шан Тан покорил племена Мисю, Вэй и Гу. На сторону Тана переходили многие племена, недовольные тиранией Цзе - 40 князей встали под его знамёна.
Войска Шан Тана и Ся Цзе встретились около Минтяо, где разгорелась битва. Многие племена перешли на сторону Тана, в то время как Цзе не слушали его собственные генералы. Битва закончилась разгромом войск Ся, а сам Цзе бежал. Там послал на его поимку восйска с генералом У-цзы во главе. Цзе был пойман и сослан в Наньчао, где позже умер от болезни.
Правление Шан Тана считается образцовым. Он снизил налоги и повинности, окраинные некитайские племена Ди и Цян добровольно стали вассалами Шан. Новой столицей Китая стал Аньян.

выделяют как начальный период эпохи Чжоу. Династия является правящей с

1046 до н. э. по 770 до н. э..

Правитель У-ван в битве при Муе разгромил царство Шан (Инь) и обеспечил господство царства Чжоу в Китае. Первые правители — добродетельный Вэнь-ван, решительный У-ван и его советник мудрый Чжоу-гун особенно почитаются и окутаны легендами. Чжоу-гун первые семь лет правил страной, после смерти У-вана, пока его сын Чэн-ван не повзрослел.
Приход к власти сопровождался установлением правильных ритуалов почитания духов Неба и Земли, которые детально описываются в исторических книгах.

Западная Чжоу周朝 (Zhōu Cháo)

порядок и спокойствие в соответствии с их предшественниками. При них

владения Чжоу продолжали расширяться, они завоёвывали соседние царства, или правители соседних царств сами им добровольно подчинялись.
Чжао-ван и Му-ван
При Чжао-ване государство ослабло. Когда он умер и не возвратился в столицу, долгое время о его смерти не сообщалось.
Му-ван решил вернуть в стране порядок. Он упорядочил жертвоприношения и судебную систему, обосновал презумпцию невиновности, ослабил пять тяжёлых наказаний (клеймление, урезание носа, отрубание ног, кастрация, смерть), заменив их большими денежными штрафами.
Ли-ван
Ли-ван, пришедший к власти в 861 году до н. э., был бесчеловечным и жестоким правителем, он карал за слова, отчего подчинённые князья перестали являться ко двору, а подчинённые перестали разговаривать. Созрел народный бунт и в 841 году до н. э. Ли-ван бежал из столицы в Чжи. Скончался изгнанник в 827 году до н. э.
Власть переняли два гуна — Чжао-гун и Чжоу-гун, и в стране воцарилось согласие, поэтому это правление получило название Гун Хэ (Общее согласие). Когда Ли-ван умер в изгнании, два гуна возвели на престол его сына Сюань-вана.

жену, а её сына сделал престолонаследником. Согласно летописям, Бао-сы никогда

не смеялась, и чтобы её развлечь, Ю-ван зажигал сигнальные огни на сторожевых башнях. Отец отстранённой старшей жены поднял восстание и осадил город. Ю-ван зажёг сигнальные огни, но к нему на помощь никто не пришёл, думая что огни зажгли ради потехи Бао-сы. Ван был лишён трона, новым ваном был назначен сын его прежней старшей жены Пин-ван, а столица перенесена в Лои (Лоян) на востоке. Это событие историки считают концом династии Западного Чжоу и началом династии Восточное Чжоу.

Сюань-ван
Сюань-ван допустил ошибки, не позаботившись об укреплении и разработке пограничных земель. Его войско потерпело сокрушительное поражение от жунов.

Постепенно более сильные из них стали поглощать слабых соседей. Ваны

Чжоу ничего поделать с этим не могли. В итоге некоторые крупные уделы превратились фактически в независимые царства (их владетели принимали титул вана), правители которых мало считались со своими номинальными сюзеренами — ванами Чжоу.

История древнего Китая VIII—V вв. до н. э. известна как эпоха Лего (Отдельных государств) или Чуньцю (Весны и осени). Наиболее сильными тогда были уделы Цзинь, Ци, Сун, Чу и Цинь.

Период V—III вв. до н. э. получил наименование Чжаньго (Сра-жающиеся царства). В то время самыми крупными уделами были Цинь, Чу, Ци, Хань, Чжао, Вэй и Янь.

В результате длительных междоусобных войн Цинь сумело подчинить себе все остальные государства. В 221 г.дон. э. правитель Цинь провозгласил себя императором с титулом Цинь Ши хуан-ди.