Древняя Индия

еще в глубокой древности.

к началу 1 тысячелетия получили литературное оформление, именуемое в истории

индийского мировоззрения и ритуальной практики ведами. Ведизм, или ведийская религия, уже содержал черты, характерные для более поздних индийских религий, в том числе и буддизма.

природных и социальных явлений
Все вокруг - растения, горы, реки -

считалось божественным, чуть позже появилось учение о переселении душ. Ведийцы верили, что после смерти душа святого отправляется в рай, а грешника - в страну Ямы. Боги, как и люди способны были умереть.
Многие черты ведизма вошли в индуизм, это был новый этап в развитии духовной жизни, т.е. появление первой религии.

строгая иерархия богов
Индийцы считали, что индуистом нельзя стать - им

можно только родится; что варна, социальная роль, предопределена навсегда и менять ее - это грех. Особую силу индуизм набрал в средние века, став основной религией населения.

выразилось в появлении новых «еретических» аскетических движений, поставивших своей целью

самостоятельный поиск истины через познание философии и йоги (практикой преобразования сознания).

Одним из таких отшельников и был
Будда Шакьямуни, исторический основатель буддизма.

страдания больше нет, и это состояние достижимо. Это и есть

состояние нирваны.

Буддизм, в широком понимании, - это практика счастливой жизни и вершина человеческого познания вселенной. Буддизм многогранен, как сама жизнь, и охватывает все сферы бытия.

«служанка богословия», а как неразрывная нить с религией.
На Западе с

течением времени философия утратила связь с жизнью, перестала быть образом жизни, сделалась чем-то абстрактным. Важность интеллекта и логики затмила глубинные стороны человеческой личности.
В Индии философия никогда не теряла контакта с иррациональным, полагая его очень важным, сохраняя гибкий баланс между разумом и мистикой, традиционным и новым.

и современных, индусов и неиндусов, теистов и атеистов. С древнейших

времен развивалась непрерывно, без крутых поворотов, подобных тем, какие пережила часто менявшая направление своего развития западная философия. Подобно средневековой западноевропейской философии, индийская философия также занималась преимущественно религиозными проблемами, однако она уделяла больше внимания размышлениям над познанием трансцендентного (принципиально недоступное опытному познанию).

тростник. Делали тонкую ткань ситец, выращивали пшеницу, ячмень, просо.

и холодная обработка металлов. Из меди и её сплавов изготовлялось

оружие, инструменты, предметы домашнего обихода и украшения. Существовало ювелирное и гончарное производства, резьба по камню и виноделие.

арабские цифры. Существовали весовые гири, измерительные линейки из раковин с

очень точно нанесёнными делениями. Основной единицей веса были 0,86 грамм, основной единицей длины - 6,7 мм.

табличек, покрытые пиктографическими письменами, до сих пор остаются нерасшифрованными.

развитие в Греции.
В действительности же, индийцы раньше других народностей изучали

окружающую природу и применяли свои знания к облегчению страданий.

нее египетской и греческой медицины; некоторые отделы были даже более

разработаны, чем в Европе в начале прошлого столетия.

Такие успехи тем более поразительны, что в Индии анатомия и физиология были почти не известны.

храмов украшали скульптуры, выполненные из камня. Главенствующее место в архитектуре

Индии занимает рельеф, который активно использовался мастерами при возведении различного рода зданий, особенно религиозных.

городская система канализации.

такой высоты, что существовал ряд специальный руководств по правилам их

создания.

Пещерные храмы и монастыри Аджанты создавались в течение почти тысячи

лет. Стены некоторых залов покрыты яркими изображениями сцен из буддийских преданий.