Экзистенциализм

хотя термин «экзистенциализм» он не употреблял. Но только в ХХ

веке он приобрел общемировой размах. Возникновение и распространение экзистенциализма связано с кризисом гуманизма в ХХ веке в результате переживания трагедии двух мировых войн. Философы разных стран и национальностей поставили перед человечеством вопрос об уникальности человеческого бытия, ценности жизни. Одним из первых понятие «экзистенциальная философия» ввел Карл Ясперс в 1931 г.

 Сёрен Кьеркегор

Датский религиозный философ, психолог и писатель. Основоположник экзистенциализма. 1813-1855

центральная категория экзистенциальной философии; аспект всякого сущего; философский термин обозначающий

бытие конкретного человека здесь и сейчас; нечто, что делает каждого человека уникальным и неповторимым, отличным от всех, некая трансцендентная реальность.

уникальность и неповторимость человеческого существования, чувства, переживания человека

одиночество

сущность свободы

человека

противоречие между человеческим внутренним миром и миром окружающим

отчуждения человека

смысл жизни и смерти

самореализация и творчество

с определенной дозой иронии, как о чем-то условном. «Дело, впрочем,

несколько осложняется тем, — пишет он в работе «Экзистенциализм — это гуманизм», — что существуют две разновидности экзистенциалистов: во-первых, это христианские экзистенциалисты; и, во-вторых, экзистенциалисты-атеисты. Тех и других объединяет лишь убеждение в том, что существование предшествует сущности, или, если хотите, что нужно исходить из субъекта».
Атеистические экзистенциалисты боролись за автономную личность, находящуюся вне социальных и культурных структур, т. е. за личность ради нее самой. Религиозные экзистенциалисты самыми разными путями искали утраченную связь с Богом. Главное отличие религиозных экзистенциалистов от атеистических экзистенциалистов — в метафизической открытости человеческого бытия, тогда как атеистический экзистенциалисты искали основания для своей философии в замкнутой человеческой экзистенции.

Направления экзистенциализма

Религиозный (Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов, Г. Марсель, К. Ясперс)
Атеистический (Ж. -П. Сартр, А. Камю, М. Мерло-Понти, С. Де Бовуар)

вещи. Понятие «экзистенция», в свою очередь, обозначает конкретную реальность чего-либо

(наличное бытие) и отличается от эссенции как чистое существование, не являющееся ни отдельной вещью, ни ее предикатом. На вопрос, реальна ли вещь, эссенция ничего не отвечает; можно знать сущность вещи, но не знать, существует ли она.
 Позиция, идущая от Платона, полагает, что эссенция представляет собой вневременный объект знания во временном и изменчивом существовании; существование не входит в определение сущности и, будучи ее возможностью, добавляется к эссенции в качестве акциденции, чего-то второстепенного и несущественного. 

Соотношение экзистенции и эссенции