Эллинистическая философия

А. Македонского) – нач. I в. н.э. (гибель в 30

г. Клеопатры). Влияние Восточной культуры и философии.
Особый интерес к человеку
Востребованность этических теорий.

ήδονή, удовольствие) – этическое учение, отождествляющее благо с удовольствием.

удовольствие; единственное зло – телесное

страдание.
Люди несчастны потому, что принимают за благо то, что является лишь средством для его получения (например, богатство).
Мудр тот, кто знает, что есть истинное благо и что есть действительное зло, и знает, как использовать это знание; мудрость – это умение (искусство) быть счастливым.
Но в стремлении к удовольствиям мудрец руководствуется принципом меры: он – не раб, а господин своих удовольствий.

Аристипп
ок. 435 – ок. 365

(что не есть ни наслаждение, ни страдание) следует признать безразличным.
Поэтому мудрец не

считает злом ни кражу, ни святотатство, ни клятвопреступление, ни измену.

Он избегает их, но не потому, что считает их чем-то дурным самим по себе, а потому что не желает быть наказанным, т.е. страдать.

Феодор

Имей он гарантию безнаказанности, он не колеблясь пошёл бы на эти так называемые «преступления», если бы это сулило ему наслаждение.

в.
Метродор
330-277
Тит Лукреций Кар (ок. 99-55)

– причины несчастий
Страх перед богами
Боги – существа бессмертные и блаженные, а такие ни сами забот не

имеют, ни другим не доставляют.

Смерть не имеет к нам никакого отношения: пока мы есть, смерти ещё нет, а когда смерть наступает, то нас уже нет.

Страх смерти

Страх перед страданием

необходимые, например, венки и почётные статуи
Необходимые
Вздорные
Не необходимые

IV в.
Кинизм (греч., κύων, пёс, род. κυνός)
Аскетизм (греч., άσκητής, упражняющийся) – этическое

учение, проповедующее самоотречение и подавление чувственных влечений как средство достижения высшего блага.

нас потребностей.
1) Кратчайший и вернейший путь к счастью лежит поэтому через ограничение

потребностей.

(В таком ограничении нет ничего невозможного, ибо наши потребности по большей части искусственны).

2) Чем меньше наши нужды, тем меньше наша зависимость от других людей и внешних обстоятельств, тем больше наша свобода.

Антисфен Обоснование кинизма

Аврелий (121-180)
Автаркия (греч., αύτάρκια) –
самодовление, самодостаточность.

- желток
Ум – «Логос»
Логос - орган речи
Логос

- орган мышления

организм, отождествляемый с Богом (пантеизм).

Душа мира (пневма), состоящая из смеси огня и воздуха, есть манифестация божественного разума – Логоса, который и правит миром, подобно тому как душа управляет телом.

Всё сущее, будучи лишь частью единого космического организма, всецело им
определяется
Всё, что происходит с человеком, также предопределено (фатализм).

Зенон из Кития (336-264)

предопределённый) – философское учение, отождествляющая необходимость с предопределённостью и неизбежностью всего происходящего в

природе и жизни человека

стать причиной несчастья.
Всё, принадлежащее нам внешним образом (богатство, здоровье и т.п.), может

быть утрачено, утрата же того, что мы ценим, делает нас несчастными.

Поэтому ни богатство, ни здоровье, ни высокое общественное положение, ни семейное благополучие не могут считаться высшим благом.

Единственное достояние человека, которое не может быть у него отнято, это мудрость, следовательно мудрость и есть высшее благо.

Стоики

Мудр тот, кто понимает, что такое высшее благо, счастлив – тот, кто им обладает, а так как высшее благо – это мудрость, то мудрец счастлив.

лекций слушателем Аррианом (96-180), сохранились 4 из 8 книг), «Энхиридион»

(учебник на основе бесед)
Мир = Фюсис (созидающее начало) +Логос (разумное начало)
Природа разумна
«Бог создал всех людей для их счастья»
«Людей мучают не вещи, а представления о них»
Главное – повиноваться богам и следовать воле провидения
Мотивация поступка –индивидуальный выбор
Подлинность добродетельной повседневной жизни
«Если бы тебя усыновил царь, твое высокомерие не знало бы пределов. Почему же ты не гордишься сознанием, что ты сын божий?»

следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто

каждое мгновение может оказаться для тебя последним»
Вселенная - живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой
Бог - мировой разум, в котором после смерти тела растворяется всякое индивидуальное сознание

до н.э.)
Безразличие и апатия
Как надо жить в этом мире
Счастье

– невозмутимость
«Из чего состоят вещи?» - способа познания нет
«Как мы должны относиться к этим вещам?» -воздержание от суждений
«Какую выгоду мы получим из такого нашего отношения?» - безмятежность духа (атараксия)
Миропонимание - «не знаю, но живу, сообразно обычаю, традиции или здравому смыслу»

этого проистекает?
Природа вещей непостижима.
Поэтому к ним следует относиться равнодушно.
Из такого отношения вытекает атараксия (невозмутимость).

понять, кто чувствует «правильно».

признать, что разные люди также чувствуют по-разному.
Но и один человек

имеет разные органы чувств, свидетельства которых различны, и непонятно, какому следует отдать предпочтение
Даже отдав предпочтение какому-то одному из человеческих чувств, мы обнаружим, что восприятие меняется в зависимости от условий
Вещи представляются различными в зависимости от места, в котором они находятся, от их колличества и т.д.

восприятия различных людей
чувства дают очень специфический срез опыта
судящий всегда

пребывает в каком-либо состоянии
судящий находится во власти определенных обычаев, верований и законов
следует воздержаться от суждения об истинности

определенной среды, что влияет на наше восприятие
восприятие всех предметов искажаются

пространством
одинаковые вещи действуют по-разному в зависимости от их количества
события по-разному воспринимаются в зависимости от их обычности или необычности
всё соотносительно. Мыслимое – с мышлением, – таким образом, само по себе все непознаваемо.

содержат в себе критерия истины.

Логическое мышление также не содержат в себе

критерия истины.

Следовательно, критерия истины нет вообще.

Секст Эмпирик Систематизация скептицизма