Философия эпохи Просвещения

разума!»
для этого надо:
Открыть естественный порядок (=разумные, заложенные в

самой природе принципы человеческой жизни)
Естественное состояние соответствует подлинным, неиспорченным желаниям человека.
Существующие социальные и человеческие установления подпорчены
Реформировать на основе этих принципов общественное устройство, право, экономическую, политическую и религиозную жизни)
Решающая роль знания и разума как инструмента его получения. Распространения знаний среди народа

Направленность идей Просвещения
Антифеодализм
Антиклерикализм
Антитрадиционализм

и Франции
Принципы Просвещения были положены в основу американской Декларации независимости,

французской Декларации прав человека и гражданина
Критика Просвещения – критика претензий разума на всесильность, чрезмерного оптимизма по поводу заманчивых возможностей переустройства всего на «разумных основаниях»

- естественными являются права на жизнь, свободу, собственность и результаты

своего труда.

Права, которые вытекают из самой природы человека и не зависят от социальных условий

общества, государства, права как результат соглашения между людьми.

Понятие общественного

договора подразумевает, что люди частично откажутся от суверенитета и передадут его правительству или другой власти, чтобы получить или поддержать общественный строй через господство права.

легитимный государственный орган должен быть получен из согласия управляемых.

Общественный договор означает соглашение управляемыми на наборе правил, по которым ими управляют.

(Т.Гоббс)








ЛевиафанЛевиафан — библейское чудовище, изображённое как сила природы, принижающая человека. Гоббс использует

этот образ для описания могущественного государства
При создании теории возникновения государства Гоббс отталкивается от постулата о естественном состоянии людей «Война всех против всех» и развивает идею «Человек человеку — волк» ).
Люди, в связи с неминуемым истреблением при нахождении в таком состоянии продолжительное время, для сохранения своих жизней и общего мира отказываются от части своих «естественных прав» и по негласно заключаемому общественному договору наделяют ими того, кто обязуется сохранить свободное использование оставшимися правами — государство.
Государству, союзу людей, в котором воля одного (государства) является обязательной для всех, передаётся задача регулирования отношений между всеми людьми.

мира, но отрицающее большинство сверхъестественных и мистических явлений.
Бог после сотворения

мира не вмешивается в течение событий, либо не контролирует их полностью.

«Если бы бога не было, его следовало бы выдумать»
Вольтер