Философия европейского Средневековья

эпохи Возрождения

века?
Постижима ли воля и намерения Бога и сотворенный им мир?
Каково

место человека в мире и какова роль его в истории?
Как сочетаются свобода воли человека и божественная необходимость?
Если Бог есть истина, добро и красота, то откуда в мире зло и почему Творец его терпит?
Как соотносятся истины откровения, выраженные в Библии, и истины человеческого разума?

– центр) Бог – абсолютное, совершенное, наивысшее бытие. Бог – абсолютный источник

жизни и блага.

θεος — Бог)
учение о едином персонифицированном Боге

результат творения Бога
Единственный способ познания – вера.

– исполнение его предначертаний.

Экзегетика – истолкование смысла Священного Писания
Эсхатология –

учение о конце света, искуплении и загробной жизни

сотворен по образу и подобию Бога.
Важнейший вопрос – отношения человека

и Бога.

II – VIII вв.

н.э.
Схоластика
IX – XV вв.
Номинализм
Реализм
Концептуализм

теологических доктрин христианства
II-VIII вв., созданных «отцами церкви»


В этот период

велико влияние Платона

И, погребённый, воскрес: это несомненно, ибо невозможно

Credo quia absurdum

est
(«верую, ибо абсурдно»)

во плоти
Град Божий – жизнь по духу
Назначение человека: живя в

Граде Земном, полном греха, стремиться к Граду Божьему, обладающим высшим благом.
Учение о душе: душа – нематериальная субстанция, бессмертна и независима от тела, ее назначение – служить средством связи между человеком и Богом.
Доказательство существования Бога: знание о вечном, высшем и необходимом бытии человек может получать только от Бога.
О зле: зло существует из-за несовершенства всего, что не является Богом.
Объяснение социального неравенства (деление на рабов и господ): данное неравенство необходимо, так как оно отражает общую иерархию земного мира.

в рамках которых осуществляется попытка рационально обосновать и систематизировать христианское

вероучение.

Главная проблема-отношение веры и знания
Основной тезис-вера выше разума
Основной философский вопрос – отношение общего к единичному

Влияние Аристотеля

способы познания
Проблема универсалий

(предельно общих понятий)

Как всеобщее существует в частном?

только в мысли?
если допустить, что они существуют реально, то телесны

они или бестелесны?
существуют ли они отдельно от чувственных вещей или же в самих вещах?

себе (вне мышления и речи) не существуют.
Universalia sunt nomina. Универсалии – это имена (слова).
Реализм (лат. realis,

действительный) – философское учение, утверждающее, что универсалии существуют реально и независимо от сознания.

Universalia sunt realia. Универсалии – реальные сущности.

Universalia sunt concepta. Универсалии – это понятия.

Концептуализм (лат. conceptus, понятие)
философское учение, которое, не приписывая общим понятиям самостоятельной онтологической реальности, утверждает, что они воспроизводят сходные (общие) признаки единичных вещей.

творении всего», «Метафизика»
изложил и прокомментировал почти все

работы Аристотеля

Разность двух путей познания Бога - философского и теологического
Философским путём мы следуем только при свете разума; путь веры - дальше и выше разума.
Философия отталкивается от предпосылок непосредственно очевидных, веру же сопровождает так называемый «люмен инфузум», то есть свет, осеняющий разум и открывающий ему горизонты в ином ракурсе невидимые.
Философия в своём опыте следует от сотворенного, в то время как вера - от Бога, явленного в откровении.
Разум не вникает, что есть Бог, но вера, в известных пределах, знает об этом.
Философия являет собой теоретический процесс, ясно, что вера интуитивно эмоциональна, поскольку размещает человеческое бытие в пространстве любви к Богу.

идеи + учение Аристотеля
Учение о душе: душа – бестелесное,

вечное начало жизни, получаемое от Бога в момент рождения и продолжающая существовать после смерти тела.
Свойства Бога: - Движение; - Мир создан из Ничего. - Мир будет существовать столько, на сколько хватит благодати Бога.
Проблема веры и разума
Пять доказательств бытия Бога: Бог существует, так как:
Бог – перводвигатель;
Бог – первая причина;
Бог – первая необходимость;
Бог – первое благо и совершенство;
Бог – первая цель
Томизм – официальная философия католичества

проф. учеб. заведений. – М.: Издательский центр «Академия», 2009. –

с. 69-76.
Канке В.А. Основы философии: учеб. пособие для студентов сред. спец. учеб. заведений. - М.: Университетская книга; Логос, 2009. – с. 46-51.