Философия истории Министерство образования и науки Российской

(филиал) федерального государственного автономного
образовательного учреждения высшего профессионального образования
«Российский государственный

профессионально-педагогический университет»
Социально-гуманитарный факультет

Исполнитель: А. А Жбанов, студент группы Нт-204о-СОи, СГФ Преподаватель: В. М. Кириллов, д-р. ист. наук, профессор кафедры ГиСЭН

Нижний Тагил
2017

его запутать очень сложно»

Аллен Даллес

«Не цветы виноваты в том, что слепой их не видит. История учит даже тех, кто у нее не учится: она проучивает их за невежество и пренебрежение»
В.О. Ключевский

суть минувших событий, определенным образом представить и объяснить себе исторический

процесс. Реконструируя прошлое, человек согласовывает свое видение с правилами и нормами современности, ориентируется на понятные и привычные ему ценности и идеалы общественной жизни. Именно так создается большинство базовых историософских представлений, являющих собой опыт своеобразной метафизической рефлексии над ходом истории.

Актуальность

относил: «Каким образом мы узнаём исторические факты?» «Является ли история

наукой?», «Объективно ли историческое знание?», «Какова природа исторических теорий?», «Существуют ли законы истории?».

П. Сорокин утверждал, что философия истории изучает общество как универсальный объект с универсальными характеристиками.

Питирим Александрович Сорокин

основных направлений исторического процесса, а также обосновывающий методы его познания.

Философия

истории

Структура философии

занимается рассмотрением проблем собственно исторического бытия: смысла и направленности истории,

социального детерминизма.

Структура философии истории

Детерминизм — учение о взаимосвязи и взаимной определённости всех явлений и процессов, доктрина о всеобщей причинности.

именно изучению, анализу и объяснению исторических фактов и событий, определению

специфики исторического познания, а также поиску истины в историческом познании и пр.

Структура философии истории

в этом процессе субъектов истории и отвечает на вопрос: «Кто

делает историю?» Как правило, различные направления философии истории к субъектам исторического процесса относят народ, нацию, массу, толпу, социальные классы и выдающихся личностей и по-разному отвечают на поставленный вопрос.

Структура философии истории

формирования её предмета, процесс внутренней дифференциации философии истории, в ходе

которого возникли разные направления и течения.

Структура философии истории

1765 году Ф. Вольтером. Он обозначал попытку осмысления сути развития

общества, его идеалов и целей.

Франсуа Мари Аруэ (Вольтер)

в ее развитие внесли Геродот, Фукидид, Полибий, Плутарх, Августин, Г.

Лейбниц, Д. Вико, Ш. Монтескье, Г. Гегель, К. Маркс, А. Шопенгауэр, А. Шпенглер, А. Тойнби и др. Все они пытались найти и обосновать какой-то один главный фактор исторического развития (монизм) или сумму, систему многих факторов (плюрализм).

единиц, "цивилизаций", на которые распадается история, цивилизация по Тойнби -

это конкретное общество, локализованное во времени и пространстве. Каждая цивилизация включает в себя возникно-вение, рост, надлом , упадок и разложение.

История философии истории

истории исследует и помогает познать закономерности и содержание развития человеческой

истории;
2. Методологическая - заключается в том, что философия истории выступает общим учением о принципах и методах философско-социологического анализа развития общества в контексте всемирной истории;
3. Мировоззренческая функция формирует целостно-концептуальное понимание сущности и смысла истории человечества, отношение к ней конкретного субъекта;

осмыслении исторического процесса и формирует условия научного статуса всякой истории.
5.

Практическая функция дает научное объяснение исторических фактов, способствует их систематизации и классификации по важности и значимости; представляет процесс внедрения научно-теоретических знаний об истории общества в практическую жизнь людей, принятие решений и их осуществление;
6. Прогностическая функция способствует пониманию перспектив человечества.

определенной проблемы. В случае анализа определенной ситуации важно использовать все

оптимальные сценарии, позволяющие разрешить противоречия, отыскать правильный вариант для развития последующих событий. В состав сценария включается предыстория формирования анализируемой ситуации.

законов исторического развития
выяснение конечных движущих сил исторических процессов.
процессуальное и хронологическое

деление (периодизация)

онтологическую проблематику (учение об исторической реальности и историческом процессе, проблемы

логики исторического развития и т.д.).

Ольга Фредовна Русакова, д-р. полит. наук, профессор

Онтология — учение о сущем; учение о бытии как таковом.

Бытие – существование, а также то, что обладает существованием.

познания и знания, логического оформления и структуры исторической мысли, исторического

понимания и объяснения, методологии и процедур интерпретации исторических источников и т.д.

Эпистемология — философско-методологическая дисциплина, исследующая знание как таковое, его строение, структуру, функционирование и развитие.

онтологического и эпистемологического подходов в историческом исследовании посредством фокусировки внимания

на проблемах человеческого бытия и сознания, культурных и ментальных миров человека.

Леонардо да Винчи, Витрувианский человек

Антропология— совокупность научных дисциплин, занимающихся изучением человека, его происхождением, развитием, существованием в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах.

исторического процесса, а также обосновывающий методы его познания, является очень

полезным и перспективным учением, выполняющим важные функции.

и прим. А. В. Михайлова — М.: Издательство «Наука», 1977.

— 703 с. Электронное издание.
Зайцева Н. В. Историософия как метафизика истории: опыт эпистемологической рефлексии: опыт эпистемологической рефлексии : Дис. д-ра филос. наук : 09.00.11 Самара, 2005. — 297 с. Электронное издание.
Теория и методология истории: Учебно-методическое пособие/Сост. В. М. Кириллов. — Нижний Тагил: НТГСПА, 2005. — 119 с. Электронное издание.
Философия истории / Под ред. А.С. Панарина. — М.: Гардарики, 2001. — 432 с. Электронное издание.