философия СРЕДНИХ ВЕКОВ

с ересями и языческой философией
Распространение христианского вероучения и рационально-логическое обоснование

его истинности
Утверждение христианства в качестве государственной религии Римской империи (325 г.)

Ум (числа и идеи – первооснова всех вещей) >
Мировая Душа

(все одушевленное) >
Материя (низшая форма бытия)

идея
и наместник Божий

Человек – интеллектуальное существо, следующее Логосу и

уподобляющееся Богу

- богопознание
Теоцентризм – принцип построения философской картины мира, где единоначалом

выступает Бог
Монотеизм - единобожие

и единое начало мира.
Теодицея – доказательство бытия Божьего

Креационизм –

принцип творения мира Богом из ничего
Провиденциализм – понимание истории как проявления воли Бога, осуществление предусмотренного Богом плана
Эсхатологизм – христианский догмат о конечности мира и человека, о втором пришествии Христа на землю, о судном дне

«Универсалии» (лат. universales — общий) — общие понятия

II в.)
Апологетика (II - III вв.)
Патристика (IV – VII вв.)

Схоластика (IX – XV вв.) -

Римский, Герма и др.) обращавшихся к христианской аудитории:

Защита христианства от

ересей и язычества

Разработка догматов христианского вероучения (догмат - положение, принимаемое на веру без доказательств)

Аристид и др.), обращавшихся к языческой аудитории и защищавших в

своих сочинениях принципы христианства от критики языческих правителей и ученых

Основные положения трудов апологетов:

Языческие верования нелепы и предосудительны
Эллинская философия утонула в противоречиях
Христианство – единственная истинная философия
Лучшие умы античности (Платон, Сократ, стоики) близки к христианству

установка принятия какого-либо положения без доказательств, не допускающая сомнений
Откровение –

знание, полученное иррациональным путем, имеющее божественный источник
Отрицание необходимости рационального объяснения откровения

Иоанн Дамаскин)
Основные проблемы:
Сущность Бога и его тройственность (тринитарная проблема)
Свобода воли

человека и возможность спасения его души
История - осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека

в мире и в человеческой душе

Творец зовется творцом по отношению

к своим тварям подобно тому, как господин зовется господином по отношению к своим слугам

Вера и разум едины, но вера превосходит разум

рационально-логическое обоснование истинности христианского вероучения (Ф. Аквинский,
И. Росцелин, П.

Абеляр, У. Оккам и др.)
Схоластика - «школьная философия» - исходила из того, что истина заключена в текстах, и человек может постичь ее, разобравшись в Священном Писании

Основные проблемы:
Доказательства бытия Божьего
Соотношение веры и разума
Проблема универсалий

(соединение философии Аристотеля с христианским мировоззрением)

Два пути к Богу

– вера и разум, которые не исключают, а взаимодополняют друг друга
Философия и религия имеют ряд общих положений, которые открываются и разумом, и верой

(космология);
Бог – причина возникновения мира (космология);
Бог – высшее идеальное бытие,

совершенная сущность (онтология);
Бог – первообраз, исходная основа, «форма всех форм» (онтология);
Бог – высший источник целесообразности, Творец, осуществляющий цель творения (телеология)

(от лат. realis – вещественный, действительный
Номинализм (от лат.
nomen –

имя, наименование)

Кентенберийский)

Истинное знание возможно лишь в богословии – «истины веры»

имена вещей, существующие в мышлении
( И. Дунс Скотт, У.

Оккам)

Истинное знание возможно и вне богословия – «истины разума»

уме как прообразы сущности, Бог творит вещи при помощи воли,

а идеи возникают в его уме уже после того, как мир был сотворен»

«Сущности не следует умножать без необходимости» - реально лишь то, что можно проверить опытом или объяснить уже известным, проверенным

на основе чего возникает концепт, выраженный словом - концепция двойственной

истины
«Понимаю, чтобы веровать»

и эсхатология (история)
Аскетизм и смирение (этика)

веры в средневековой философии
(2-3 концепции по выбору).
3. Внести записи

в таблицу по теме: «Философия Средних веков».