Философия XIX – XX вв

Гегеля;
Движущая сила – Мировая воля;
Пространство и время – формы представления

людей о мире.

главным видом знания является интуиция;
Человеческая жизнь – бессмысленна, бесполезна, наполнена

болью и страхом;

сама жизнь;
Вся человеческая жизнь – воля к власти;
«Сверхчеловек».

из их собственных страстей;

все самое трудное, что только есть и исполнить. Это –

выносливый дух, он хочет, чтобы его навьючили и склоняется перед авторитетами.
2. Лев. Лев бунтует против существующих ценностей. Он уходит в пустыню и сражается там с великим золотым драконом, на каждой чешуйке этого дракона написано «ты должен». Лев говорит «я хочу». Но он еще не свободен, он только борется за свободу.
3. Ребенок. На этом этапе дух становится созидающим. Он должен забыть все, что было и начать все с начала. Ребенок творит новый мир, играя.

Миль, Г. Спенсер.
Эмпириокритицизм (конец ХIХ в.) – Мах, Авенариус.

Неопозитивизм (с середины 20-х. гг. ХХ в.) – Шлик, Карнап, Л. Витгенштейн, Б. Рассел.

источником знания эмпирические исследования.

мира, связывая многое из действительного со сверхъестественным;
Метафизическая – человек объясняет

все окружающее с помощью абстрактных категорий, не подкрепленных фактами;
Позитивная – основой познания становится наука. Объединяет самые важные данные всех наук позитивная философия.

цели и предупреждать фатальную склонность к коренному расхождению в идеях,

чувствах и интересах»
Патрициат (банкиры, купцы, фабриканты)
Священники-позитивисты;
Рассеяная сила (пролетариат)
Женщины

агрегат (совокупность) индивидов (индивиды — клетки, физиологические единицы), характеризующийся определённым сходством

и постоянством их жизни
Три части общества («системы органов»):
поддерживающая — производство необходимых продуктов
дистрибутивная (распределительная) — разделение благ на основе разделения труда (обеспечивает связь частей социального организма)
регулятивная (государство) — организация частей на основе их подчинения целому

побеждённого победителем; централизованный контроль;
Промышленный тип — промышленная конкуренция, где побеждает самый сильный

в области интеллектуальных и моральных качеств;
Общество слабейших – выживание и процветание интеллектуально-морально слабых людей.
Социальный дарвинизм: естественный отбор, борьба за существование, выживание сильнейшего

науки и главенство описательной науки.
Принцип «экономии мышления» - отказ от

метафизики – главенство опыта.
«Существую только я и мои ощущения»

– это способность опровергаться опытом – «принцип фальсификации»

и открытое общество;
Открытое общество – демократическое общество, где люди могут

критиковать действия своего правительства.

человеческого существования

(сознание и безсознательное) и бытия человека;
Существование человека предшествует его сущности.

Изначально человек свободен, он просто существует, а его сущность определяется в процессе существования

сам задает;
Самая большая проблема – проблема выбора;
«выбирать можно все, что

угодно, если речь идет о свободе решать»

ответственность, но не существует вины»;
«Я бунтую, следовательно, мы существуем».