Габдулла Тукай Жизнь и творчество

публицист, общественный деятель и переводчик.

литературы. За двадцать семь лет жизни - от весны 1886

года до весны 1913 года - успел спеть свою песню так, что она уже никогда не смолкала. Творчество Тукая - это высокий образец той идейно-художественной высоты, которую достигла татарская классическая литература.

Тяжелая биография

Казанской губернии. В семье муллы Мухамметгарифа.

Мать.
Мамдуда. 1864-1890 гг.

внезапно, недолго проболев, умер его отец. Спустя примерно два года

его мать Мамдуда выходит замуж за муллу соседней деревни и уезжает, оставив сына на попечение старухи Шарифа.

Без родителей…

мальчика длилось недолго. Мамдуда вскоре умирает. Мальчика отправляют в деревню

Училе к дедушке Зиннатулле. Габдулла познает голод и нищету.

Недолгая радость

к себе на воспитание крестьянин Сагди из деревни Кырлай.
Новый дом

затем в медресе — школе, дававшей религиозные знания. В Кырлае

Габдулла приобщается и к сокровищницам устного народного творчества. Знакомство с волшебным миром народных песен и сказок развивает фантазию будущего поэта, пробуждает любовь к живому народному языку.

Учеба в Кырлае

тетя Газиза и ее муж Мухамметвали. Юноша начал учиться, посещая

мусульманскую школу. Он стал учить русский язык и демонстрировать способности в разных направлениях. Окружающие обращали внимание на его талант.

Уральск

Произведениями, над которыми он работал, оказались басни Ивана Крылова. Поэзия

так увлекла молодого человека, что он стал переводить работы русских литераторов на татарский язык, знакомя публику с талантами великих поэтов и писателей.

Первые переводы

век». Поначалу Тукай подражал арабско-персидским традициям в поэзии, но русская

литература привнесла в его манеру новые черты. Сочинения Александра Пушкина и Михаила Лермонтова произвели на переводчика большое впечатление и вдохновили на поэтическое творчество.

Журнал «Новый век»

ноты в произведения поэта. Он стал голосом демократии, выступал против

власти и капитализма. Угнетение родного татарского народа литератор описывал в произведениях, которые публиковались в периодических изданиях. Он писал стихи о революции и острые памфлеты на татарском языке.

Революция

Тукай вернулся в Казань. За год проживания в Казани он

написал несколько очерков, стихотворений и публицистических произведений, главными темами которых были тревога за народ, оптимизм и вера в справедливость, превознесение чести и достоинства. Став опытным литератором, Тукай выпустил цикл произведений, среди которых было «Светлой памяти Хусаина», посвященное его близкому другу.

В Казани…

творчества, отчетливо дают понять, что автор больше не находился в

мире иллюзий, а объективно оценивал суровые бытовые реалии. Он был востребован в профессии и среди творческой интеллигенции. Произведения, созданные в 1911-1912 годах, написаны под влиянием ностальгических мыслей о родине и патриотизме.

Патриотизм Тукая

познакомился с местными активистами. Весной 1912 года поэт отправился через

Уфу в Санкт-Петербург. Впечатление от поездки закрепило знакомство с поэтом Нариманом Наримановым, революционером Муллануром Вахитовым и писателем Мажитом Гафури.

Путешествие

Нариман Нариманов

Уфа. Тукай и Гафури.

знать, не остановили поэта. Из Петербурга он поехал в Троицк,

а оттуда держал путь в казахскую степь, надеясь на чудодейственное лечение кумысом. Вернувшись в Казань, Габдулла Тукай понял, что начинающаяся чахотка не отступает. Высокая нагрузка и плохие условия существования усугубляли ситуацию. Но воинственный настрой не исчезал со страниц его произведений.

Наступающая болезнь

и дело оказывали Габдулле знаки внимания, но поэт избегал любых

встреч. Зайтуна Мавлюдова, также мечтала о знакомстве с Тукаем. Фатих Амирхан представил девушку поэту, когда тот играл с коллегами в карты в издательстве. Первая встреча была краткосрочной: Тукай не проявил интереса, и Зайтуна ретировалась.

и приветствовал ее. В третий раз инициативу проявила Зайтуна. Тукай

был несмел, постоянно собирался уйти, а влюбленная Зайтуна удерживала его под любым предлогом. Четвертое свидание дало Тукаю возможность чувствовать себя свободнее. Они вместе провели время после литературного вечера, прогуливаясь по улице. В пятый раз молодые люди встретились в редакции. Зайтуна уезжала из Казани в Чистополь и зашла попрощаться. Габдулла обещал прийти на пристань проститься и не пришел.

Встречи с Зайтуной

приехала навестить его в больницу. Она дожидалась разрешения войти в

палату, но Габдулла запретил это. Позднее девушка вышла замуж за церковного служителя, ее сын и внучка стали поэтами. Перед смертью женщина просила похоронить ее как можно ближе к могиле Тукая. На его надгробном камне высечены строки из стихотворения, посвященного возлюбленной.
Личная жизнь Габдуллы Тукая так и не сложилась. У него не было жены и детей. Вплоть до самой смерти в его сердце теплились чувства к Зайтуне.

Спустя некоторое время…

о том, как Тукай мучительно боролся за жизнь, насколько трагично

было его состояние:
«Была одна из ночей. Бесконечно длившийся, мучительный кашель Тукая во всей жути доносился до моей комнаты. Мне казалось, что вот-вот этот кашель разорвет на части его легкие, и Тукай навсегда покинет этот мир… Сердце забилось, душу охватил страх, к горлу подступили слезы».
28 марта Тукай написал свои последние стихи («Слова Толстого», «На досуге», «Школа»). Лишь за два дня до смерти он вынужден был оставить свое самое могучее оружие — перо.

Перед уходом

лет в апреле 1913 года. Причиной смерти стала чахотка, осложнившаяся

голодом. Работа в пыльной типографии в 1912 году обострила заболевание. Смерть Габдуллы Тукая стала потерей для литературы и искусства.

но приятным слогом созданы его стихи, полные задушевных изысканий. По

оценкам критиков, Габдулла формирует свое творческую стилистику благодаря первой русской революции. Именно она дает толчок в резком развитии задатков поэта, позволяя данной личности обрести свое подлинное развитие.

«Что рассказывают шакидры»
1907 – «Не уйдем!»
1907 – «Шурале»
1908 – «Националисты»
1908

– «Сенной базар или Новый Кисекбаш»
1911 – «Гнет»
1911 – «Дача»
1912 – «Татарская молодежь»
1913 – «Надежды народа…»

Произведения

мире множество вещей через тебя навек постиг!
Сперва на этом языке,

качая зыбку, пела мать,
А после — бабушка меня старалась сказкою унять.
Родной язык, ты мне помог понять и радость с малых лет,
И боль души, когда в глазах темнеет, меркнет ясный свет.
Ты мне, родной язык, изречь молитву первую помог:
«Прости меня, отца и мать, великодушен будь, мой бог!»

перевод: А.Чепуров

«Родной язык»