к.ю.н., доцент
Государство и право античной
/ГРЕКО-РИМСКОЙ/ цивилизации
Разделы презентаций
- Разное
- Английский язык
- Астрономия
- Алгебра
- Биология
- География
- Геометрия
- Детские презентации
- Информатика
- История
- Литература
- Математика
- Медицина
- Менеджмент
- Музыка
- МХК
- Немецкий язык
- ОБЖ
- Обществознание
- Окружающий мир
- Педагогика
- Русский язык
- Технология
- Физика
- Философия
- Химия
- Шаблоны, картинки для презентаций
- Экология
- Экономика
- Юриспруденция
Государство и право античной /ГРЕКО-РИМСКОЙ/ цивилизации
Содержание
- 1. Государство и право античной /ГРЕКО-РИМСКОЙ/ цивилизации
- 2. ПЛАН ЛЕКЦИИ (4 часа)- I -ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ
- 3. Слайд 3
- 4. Слайд 4
- 5. Доклад до 10 минут оценка = +5 баллов
- 6. Слайд 6
- 7. 3 локальных цивилизации (VIII в. до н.э. – сер. V в. н.э.)
- 8. общая периодизация античностиРанняя античность (VIII в. до н. э. — II в.
- 9. Слайд 9
- 10. Архаическая эпоха – это не только переход
- 11. Слайд 11
- 12. Основные достижения античной цивилизацииI. Главное достижение
- 13. В древнегреческих полисах, а затем в Древнем
- 14. Слайд 14
- 15. Слайд 15
- 16. Тесе́й, Тезе́й (др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — в древнегреческой мифологии сын афинского царя Эгея (или бога Посейдона) и Эфры. Теcей, убивающий Минотавра, и Афина
- 17. РЕФОРМЫ ТЕЗЕЯ
- 18. Слайд 18
- 19. Слайд 19
- 20. В 594/593 г. до н. э. Солон был избран архонтом-эпонимом.
- 21. РЕФОРМЫ СОЛОНА
- 22. Солон провел т.н. сесахтею, или сисахфию (букв.
- 23. Слайд 23
- 24. Законы Солона были написаны на больших деревянных
- 25. Вследствие создания умеренной («отеческой») демократии Солон стал
- 26. Клисфен как лидер партии «паралиев» выдвинулся на
- 27. РЕФОРМЫ КЛИСФЕНА
- 28. Слайд 28
- 29. Слайд 29
- 30. Слайд 30
- 31. Ostrakismos - это форма, посредством голосования граждан
- 32. Графэ параномонГРАФЭ ПАРАНОМОН
- 33. РЕФОРМЫ ЭФИАЛЬТА
- 34. Слайд 34
- 35. Слайд 35
- 36. Слайд 36
- 37. Слайд 37
- 38. Слайд 38
- 39. Слайд 39
- 40. Скачать презентанцию
ПЛАН ЛЕКЦИИ (4 часа)- I -ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ РЕФОРМЫ В ДРЕВНИХ АФИНАХ - II -РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ - III -СИСТЕМА ИСТОЧНИКОВ И ИНСТИТУТОВ ПРАВА ДРЕВНЕГО РИМА
Слайды и текст этой презентации
Слайд 2ПЛАН ЛЕКЦИИ
(4 часа)
- I -
ГОСУДАРСТВЕННО-ПРАВОВЫЕ РЕФОРМЫ
В ДРЕВНИХ
АФИНАХ
- II -
РАЗВИТИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ
В ДРЕВНЕМ РИМЕ
- III -
СИСТЕМА ИСТОЧНИКОВ
И ИНСТИТУТОВ ПРАВА ДРЕВНЕГО РИМА
Слайд 8общая периодизация античности
Ранняя античность (VIII в. до н. э. — II в. до н. э.) -
зарождение Греческого государства.
Классическая античность (I в. до н. э. — II в. н. э) - золотой
век, время единства греко-римской цивилизации.Поздняя античность (III—VI вв. н. э.) - распад Римской империи, который ознаменовал собой начало новой эпохи — Средневековья.
Слайд 10Архаическая эпоха – это не только переход от гомеровского к
классическому полису, но и перерастание аристократической республики в демократическую.
Слайд 12Основные достижения
античной цивилизации
I. Главное достижение – это расцвет человеческой
личности,
её раскрепощение, индивидуализм и высокая ценность человеческой личности, приоритет
духовной сферы и свободы (дргреч. «элевтрия»)
II. Формирование и господство полисов – независимых, самоуправляемых городов-государств со многими признаками общины (6 характерных признаков)
III. Государственная власть в полисах могла принимать разнообразные формы: демократии, тирании, аристократии, олигархии и др. При этом общей тенденцией развития полисных структур было развитие демократического принципа, принципа равенства политических прав и обязанностей граждан полиса.
Слайд 13В древнегреческих полисах, а затем в Древнем Риме был отработан
сложный механизм функционирования демократии, который в различных вариациях воспроизводился в
последующих цивилизациях – от итальянских и ганзейских городов и Новгородской республики до современных демократических государств.
Слайд 16Тесе́й, Тезе́й (др.-греч. Θησεύς, лат. Theseus) — в древнегреческой мифологии сын афинского царя Эгея (или бога Посейдона) и Эфры.
Теcей, убивающий Минотавра,
и Афина
Слайд 20В 594/593 г. до н. э. Солон был избран архонтом-эпонимом. Ему дали чрезвычайные
полномочия, согласно Плутарху, назначив «примирителем и законодателем», а согласно Аристотелю,
вообще «вверили ему государство».В то время архонтов назначал Ареопаг, но Солона, вероятно, избрало народное собрание ввиду особой ситуации
Соло́н (др.-греч. Σόλων, между 640 и 635 — около 559 до н. э.) — афинский политик, законодатель и поэт, один из «семи мудрецов» Древней Греции.
Слайд 22Солон провел т.н. сесахтею, или сисахфию (букв. «стряхивание бремени»), имевшую
как бы три направления действия: в прошлое, настоящее и будущее.
Слайд 24Законы Солона были написаны на больших деревянных плитах или цилиндрах/призмах
- axones, прикрепленных на вертикальных вращающихся осях, стоявших в афинском
Пританее (официальной резиденции архонтов) Первоначально на axones были записаны законы, принятые Драконтом в конце VII в. до н.э. (ок. 621 до н.э.). Солон же отменил все законы Драконта, за исключением тех, которые касались убийства. Фрагменты аксонов с законами Солона еще были доступны во времена Плутарха.
Слайд 25Вследствие создания умеренной («отеческой») демократии Солон стал объектом нападок со
всех сторон: радикально настроенный демос порицал его за видимую непоследовательность,
между тем как родовая знать не могла ему простить сделанных за ее счет уступок народу.Понадобится еще почти 100 лет, чтобы посредством острой политической борьбы, установления демократической монархии Писистрата (560-527 гг. до н.э.) и тирании его сыновей Гиппия и Гиппарха, демократы смогли объединится для нанесения решающего удара по аристократической республике и остаткам родового строя.
Слайд 26Клисфен как лидер партии «паралиев» выдвинулся на передний план во
время борьбы с Писистратидами, а особенно после их устранения и
изгнания тирана Исагора в 509 г. до н.э.Его реформы объективно были прямым продолжением дела Солона. Если Солон заложил общие основы полисного строя в Афинах, то Клисфен окончательно придал ему демократическую форму.
Слайд 31Ostrakismos - это форма, посредством голосования граждан в народном собрании
черепками, преследующая цель не наказания за определенный проступок, а устранения
отдельного гражданина, чье присутствие в государстве являлось политически опасным или нежелательным
