Хамза Хаким-заде Ниязи – огненный поэт трагической эпохи

марта 1929

традиций.

в семье табиба (лекаря) Нияз-оглы, другой вариант имени отца –

Ибн-Ямин (1836-1920).
В 1896 году Хамза начал посещать мактаб (начальную мусульманскую школу), однако основы начального образования получил ещё дома под руководством отца.
«Так как отец был человеком образованным, то уже к 1898 году я полностью овладел грамотой по-узбекски и по-персидски, а с 1899 по 1906 год продолжал учение а медресе по старинному методу», - Хамза Хаким-заде Ниязи «Автобиография».

гг. – учился в одном из Кокандских медресе (мусульманское духовное

училище).
Программа медресе включала изучение:
Корана и толкований к нему;
Хадисов Пророка;
богословия по книге «Хидоят» («Руководство») – свод догматов XII века;
арабского языка;
арифметики;
астрологии;
медицины.

На фото:
Хамза – слушатель медресе (ок. 1906 г.)

русско-туземной школе.
1908 – изучал арабский язык и науки за три

класса на курсах в Намангане.
1909 – изучал арабский язык в Бухаре.
1909 – новометодная школа в Ташкенте.
1910 – новометодная школа «Дар-ул-айтам» («Приют для неимущих») в Коканде.
1911 – вечерние курсы для взрослых в Коканде.
1912 – женитьба на Аксинье Платоновне Уваровой.
1913 – отъезд в «паломничество по святым местам». Посещение Афганистана, Индии, Мекки, Медины, Дамаска, Бейрута, Стамбула.

августа 1914 – первая публикация в газете «Голос Туркестана»: стихотворение

«Рамазан», публицистическая статья «Отчего происходит бедность?»
1914 – школа в Коканде.
25 октября 1914 – вторая публикация в газете «Голос Ферганы»: публицистическая статья «Великая просьба к господам учителям».
1914 – рукописный лирический «Диван»: 197 лирических стихотворений, подписанных тахаллусом (псевдонимом) – Нихан (Нихани), что означает «скрытый», «тайный».

тахаллус.)
Попроси у любимой, ветер, пусть, жалея меня, придёт,
Пусть, красуясь повадкой

шахской, красотою маня, придёт.
Одарила б своей беседой изнемогшего от любви, –
Мне не надо лекарств целебных, пусть, хотя бы дразня, придёт.
Сколько дней я вдали от милой, опечаленный и больной,
Пусть же злая шалунья-пери, милосердье храня, придёт.
Пусть, когда я томлюсь в темнице, словно пойманный соловей,
Мрак измены рассеет роза и цветением дня придёт.
Если ж гибнущих от разлуки нужно злобой ей погубить,
Пусть, кинжалом в руке играя, жертв невинных казня, придёт.
Подступила судьба-разлука к изголовью моих скорбей,
Пусть же мук моих врачеватель, боль из сердца гоня, придёт.
Силы прочь изошли из тела, цвет румянца шафраном стал,
Пусть она спасеньем от жара, исцеленьем огня придёт.
Пусть простит она добрым сердцем все ошибки и все грехи,
Пусть, когда от мук покаянья в сердце боль и грызня, придёт.
Сколько верности обещала безответному Нихани!
Пусть обетов не губит ложью – за любовь не кляня, придёт!

в Маргилане. Подготовка учебников и дидактических книг для детей: «Лёгкая

литература», «Книга для чтения», «Начальная книга для чтения».
1915 – школа для детей неимущих, вечерние курсы для взрослых, библиотека и читальня «Гайрат» в Коканде.
1915 – публикация повести «Новое счастье».
1915 – спектакли в доме «Военного собрания»: первая пьеса собственного сочинения – «Отравленная жизнь», «Женитьба» Н.В.Гоголя.
1916 – публикация пьесы «Отравленная жизнь», песни-жалобы «Тоскую» и «Передай привет».

сборников стихов на мотивы народных песен:
1916 – «Красная роза»;
1916 –

«Белая роза»;
1916 – «Зелёная роза»;
1916 – «Алая роза»;
1916 – «Жёлтая роза»;
1917 – «Лиловая роза»;
1919 – «Душистая роза».

в Коканде.
1918 – школа в Коканде и Фергане, театральный кружок.

Комедии «Наказание клеветников», «Кто прав?» (утрачена), трагедия «Бай и батрак».
1919 – разъездной театральный коллектив Красной Армии. Комедии «Ради удовольствия» (утрачена), «Удочка» (утрачена).
1919 – сотрудник мусульманской секции штаба Туркфронта.
1919-1920 – агиттеатр-поезд «Красный Восток», Закаспийский фронт.
19 сентября 1919 – первое представление пьесы «Бай и батрак» на станции Мугоджары.

трагедия» (утрачена).
1920 – демобилизовался из Красной Армии, вступил в ВКП

(б).
1921 – экспедиция в Бухару и Хорезм. Учительствовал и заведовал интернатом (I мусульманский детский дом) в Коканде.
1922 – пьеса «Хорезмская революция» (утрачена).
Исключение из ВКП (б) с формулировкой: «…извратил политику партии и Советской власти и отвлекает народ от революции…»
1922-1923 – учительствовал и заведовал в казахско-каракалпакской школе-интернате в Ходжейли.

Узбекской ССР. 1926 г.
1924 – восстановлен в рядах ВКП(б), сотрудник

областного отдела просвещения и театральной труппы в Коканде и Фергане.
1925-1926 – красная чайхана, курсы ликбеза, агитационные лекции в кишлаке Авваль.
1926 – удостоен звания «Народный поэт Узбекской ССР» и пожизненной пенсии.

соч» («Чёрные косы»), из которой сохранился только дуэт «Атынбибиджан».
1926 –

пьесы: «Прежние выборы», «Перед выборами», «Земельная реформа», «Прежние казии, или Проделки Майсары».

женщин – «худжум» («наступление», «натиск»); сочиняет агитационные стихи и пьесу

«Тайны паранджи».

На фото: курсы по ликвидации безграмотности в период «Худжума».

кишлаке Шахимардан, делегат Ферганского окружного съезда Советов.
8 марта 1929 –

праздничный митинг в Шахимардане, на котором двадцать три женщины сбросили и сожгли свои паранджи.
18 марта 1929 – убит врагами в Шахимардане.

На фото: женская демонстрация в период «Худжума».

кишлак Шахимардан,
до 2012 г. – г.Хамзаабад)

года - Узбекский национальный академический драматический театр)

реж. Загид Сабитов, исполнитель главной роли – Алим Ходжаев.
1977-1984 –

т/ф «Огненные дороги», 17 серий, реж. Шухрат Аббасов, исполнитель главной роли – Ульмас Алиходжаев.