Индонезия

(2014 г. – около 252,8 млн.чел.)
Этническое и лингвистическое многообразие (около

350 народов, 600 языков и диалектов австронезийской, меланезийской и папуасской языковых семей).
Крупнейшие народы – яванцы (больше 40% населения), сунданцы, мадурцы, балийцы, малайцы. Особая роль китайской диаспоры. Определяющая роль в национальной идентичности и политической традиции – у яванцев.

– в повседневном общении использует около 20 млн.чел.
Различный уровень развития

регионов и этнических групп. Некоторые народы продолжают жить в рамках родоплеменного строя (даяки, папуасские народы и т.д.)
87-88% населения – мусульмане-сунниты (самая большая мусульманская страна в мире)

и верований и т.д.).
Стремление к гармонии. Принципы патриархальности и иерархии

как основы социальной жизни.
Отсутствие принципов состязательности и гласности, критическое отношение к торговле и предпринимательству.
Историческая отчужденность общества от власти

в то же время, – открытость влиянию различных цивилизаций и

исторические связи между отдельными территориями
С VII в. – образование ряда государств на территории современной Индонезии (Шривиджайа, Маджапахит и др.). Влияние индийской культуры.
XIII-XVI вв. – распространение ислама на территории Индонезии.

европейцами.
XIX-начало XX вв. – объединение территории современной Индонезии в

составе «Голландской Ост-Индии». Начало формирования общей индонезийской идентичности.

Индонезии. Война за независимость. Начало правления Ахмеда Сукарно – идеология

национального освобождения с элементами левых идей
Пять основ индонезийского государства («пять принципов Панчасилы»): 1) вера в единого Бога, 2) справедливая и цивилизованная гуманность, 3) единство страны, 4)демократия, направляемая разумной политикой, 5)осуществление социальной справедливости для всего народа Индонезии

уделялось сохранению единства и укреплению безопасности страны. Режим «Направляемой демократии».

Рост бюрократизации политики и экономики.
1965-1966 гг. – политический кризис. Утверждение у власти правого режима М. Сухарто. Политический авторитаризм при либеральных экономических реформах («Новый порядок»). Лозунг – «стабильность во имя развития». Особая роль армии.

экономического кризиса. Падения правительства Сухарто. Демократизация политической системы. Обострение этнических

и конфессиональных конфликтов.
С начала 2000-х гг. – экономический рост, обострение социального и регионального неравенства

сопровождалось кризисом доверия общества к власти. Критика политического курса со

стороны светских националистов и религиозных радикалов.
Критика либеральной экономической модели. Концепция многоукладной «народной» экономики – с учетом национальной специфики.

городов.
Почти 50% населения – проживает в сельской местности. Доля

сельского хозяйства в ВВП – меньше 15%.
Низкая стоимость рабочей силы в Индонезии
Стабильные темпы экономического роста. Развитие высокотехнологичных отраслей промышленности. Устойчивость экономики Индонезии в период кризиса.

избирательная, а не универсальная социальная политика
С начала 2000-х гг. –

новые законы по социальной поддержке. Провозглашение борьбы с бедностью (доля бедного населения – около 14% в 2010 г.)
Политика по расширению системы медицинского страхования и проект создания всеобщей системы пенсионного обеспечения.
Развитие системы образования. 9-летнее школьное образование – обязательное и бесплатное. Доля грамотного населения – около 95%.

начале 2000-х гг.
Деятельность радикальных общественных движений («Фронт защитников ислама»)
Активизация

деятельность экстремиcтских групп («Джамаа-аль-Исламия»).
Дискриминация ряда религиозных групп (например, адептов традиционных верований)
В противовес этому – распространение умеренных концепций ислама (программы «Ислам Нусантара», «Прогрессивный ислам»), которые соответствуют многообразию Индонезии.

мусульманами в 1999-2003 гг. (в сочетании с социальными причинами и

сепаратистскими настроениями)
Папуа (Ириан-Джайя) – конфликт между местным папуасским населением и переселенцами из других регионов Индонезии.
Калимантан – региональный конфликт (между местным населением и мигрантами с других островов)
Ачех – «горячая» стадия конфликта – 1976-2005 гг. Сепаратистское движение с опорой на исламизм, как инструмент региональной идентичности. С начала 2000-х гг. – фактическое введение в Ачехе норм шариата.

– курс на независимость Восточного Тимора от Португалии. Столкновение между

сторонниками независимости и про-индонезийскими силами. Аннексия Восточного Тимора Индонезией.
1999 г. – референдум о самоопределении Восточного Тимора. Большинство населения высказалось за независимость.
2002 г. – провозглашение независимости Восточного Тимора (Демократическая Республика Восточный Тимор, Тимор-Лешти)

населения – австронезийские народы (тетум, мамбаи, токоде и др.). Большинство

населения - католики
Государственные языки – португальский и тетум. Рабочие языки – индонезийский и английский
Восточный Тимор – одно из беднейших государств Азии. 40% населения – в абсолютной бедности. Грамотность – 58% (2002 г.).
Основа экономики – сельское хозяйство, рыболовство

контроль над месторождениями нефти и газа
Политика правительства по развитию системы

образования и здравоохранения
Попытка проведения независимой политики в условиях зависимости от помощи международного сообщества и влияния на ситуацию ряда заинтересованных государств (в т.ч. Австралии)

г. в Брунее действует чрезвычайное положение.
Бруней получил полную независимость

от Великобритании в 1984 г.
Политическая система – теократическая абсолютная монархия. Сосредоточение власти в руках султана Хассанала Болкиаха. Идеология – «малайская мусульманская монархия».

мусульман).
Население – около 420 тыс.чел. (2/3 – малайцы и

родственные им народы)
Основа экономики – добыча нефти и газа.
Высокий уровень жизни, развитая система здравоохранения и образования.
Слабый уровень развития инфраструктуры.