Искусство в период Среднего царства Карта Древнего Египта

и пояснения к ним.
Из Презентации Викторина к уроку выписать

все примеры, запомнить и научиться их узнавать.

художественных
школ при дворах
провинциальных правителей
Более свободная трактовка сюжетов
и

композиции
в рельефах и живописи

Усиление индивидуальных черт
в скульптурном портрете

Попытка соединить
храм с пирамидой

правлению XI и XII династий, предшествовали нашествия чужеземцев, междоусобные распри,

временный распад древнего государства на отдельные области.

МЕНТУХОТЕПА I в Дейр-эль-Бахари (XXI в. до н. э.).
Храм-усыпальница

Ментухотепа I положил начало крупным храмовым ансамблям более позднего времени.

Реконструкция

изображении человека
Статуя фараона Аменемхета III Порфир
XIX в. до н.э.

Эрмитаж, Санкт-Петербург

Голова статуи фараона Сенусерта III. Обсидиан. 19 в. до н. э. Метрополитен-музей. Нью-Йорк

царского лика. Острая игра светотени на черном камне разительно выявляет

индивидуальные черты этого владыки, в котором угадываешь проницательный ум, какое - то внутреннее сомнение и скрытую грусть.

пристальный взгляд глубоко посаженных глаз, все властное, энергичное выражение лица

с широкими ноздрями и скулами выдают крутой нрав царя, так что, кажется нам, с изваяния медленно исчезает печать непостижимости.

в архитектуру Египта, как опекуны и хранители священных мест. Начиная

с доисторических времён львов из-за силы, свирепости и устрашающего рёва связывали с царями. Этот сфинкс имеет лицо Сенусерта III, правителя 12 династии. На нем символический, плиссированный головной платок, который отождествляет капюшон и голову кобры.

храм с пирамидой, но постройки такого типа не получили прямого

продолжения. И все же усыпальница Ментухотепов положила начало крупным храмовым ансамблям более позднего времени.

мощные башни с узким проходом посредине, являющиеся своеобразным рубежом на

пути людей, вступающих в храм.

иероглифами, все чаще воздвигают во славу богов и царей перед

храмами и дворцами.

ГМИИ им. Пушкина

Сам вельможа и жена его рельефно изображены

слева внизу. А над ними и напротив, целиком заполняя площадь, более чем в три раза превышающую ту, что отведена этой чете, птицы, змеи, лежащие быки, сидящие человечки, плоды, растения, черточки, линии, геометрические фигуры строка за строкой сообщают умеющим читать иероглифы религиозный текст с добавлением описи всего, что было принесено в жертву при погребении.

державы, было разгадано лишь в XIX веке французом Шампольоном.
Французский историк,

лингвист, основатель египтологии. Благодаря проведённой им расшифровке текста Розеттского камня 14 сентября 1822 года стало возможным чтение египетских иероглифов и дальнейшее развитие египтологии как науки.

Александрии.

должен предстать перед судом Осириса – покровителя мертвых. Сам этот

культ с его заботами о «благосостоянии» умершего начинает распространяться и на средние классы.

Бени-Хасане (XX в. до н. э.)
В живописи снижается

пафос монументальности, особенно в искусстве местных школ, проявляется оттенок обиходности. А отсюда усиление жанровых «вольностей» в трактовке сюжетов, в композиции.

показывать в движении целые группы проявилось и в мелкой пластике

Среднего царства.

изготовлении которых применялась подглазурная роспись.

пластины, которую клали на грудь умершему; пектораль была одним из

обязательных предметов заупокойного культа.

При Сенусерте III наступил расцвет придворного ЮВЕЛИРНОГО ИСКУССТВА.
Его образцы обнаружены в погребении дочери фараона, Ситхатор.

Ювелирные изделия: 1 — ожерелье; 2 — пектораль; 3 — кольцо; 4 — подвеска со скарабеем.

самостоятельность. Одни из самых замечательных настенных росписей были созданы в

гробнице Хнумхотепа в Бени-Хасане (XX в. до н. э.)

Сбор плодов

Птицы на акации

Фивах. XV—XIV вв. до н. э. Британский музей, Лондон
Клеевая живопись