ИСКУССТВО В РЕЛИГИОЗНОЙ КУЛЬТУРЕ Урок № 14-15

связано с религией. Его сюжеты и образы в значительной степени

заимствовались из религиозной мифологии, его произведения (скульптуры, фрески, иконы) включались в систему религиозного культа. Многие защитники религии утверждают, что она содействовала развитию искусства, оплодотворяла его своими идеями и образами.

«изображение».
Перед иконами молятся, совершают поклоны, но при этом верующие кланяются

не самому изображению, а тому, кто на иконе запечатлен, - Иисусу Христу, Богоматери, святым.

Икона Божьей Матери
"Казанская"

на труд и ратный подвиг. Не было ни одного дома,

где не стояли бы в красном углу чтимые образа.
Простые, незатейливые иконы на выскобленных полках крестьянских домов и домашние иконостасы личных молелен, сверкающих разноцветьем стеклянных и серебряных лампадок.

Николай Чудотворец. XVII в.

Муромская икона
Божией Матери

реалистической манере, чувственно. Самые ранние из них найдены были в

монастыре св. Екатерины на Синае и относятся к V-VI вв.
Часто это были небольшие дощечки с написанными на них лицами умерших людей, их клали на саркофаги при погребении, чтобы живущие сохраняли связь с ушедшими.

Христос Пантократор, одна из древнейших икон Христа, VI век, Синайский монастырь

Иоанн Креститель. Кон. V - VI в. в.

Апостол Петр. Синай. VII в.

принятия киевлянами крещения в 988 году при князе Владимире Святославиче.
Хотя

христианские храмы существовали в Киеве и раньше, именно после 988 года началось строительство первой каменной церкви в Киеве, названной Десятинная. Строительство и внутренняя роспись церкви были выполнены приглашенными византийскими мастерами. Десятинная церковь не сохранилась, но археологические находки позволяют утверждать, что важнейшие части её росписи были выполнены в технике мозаики, а весь остальной храм был украшен фреской.

Св. Вмч. Георгий Победоносец Киевская Русь. (Византийский мастер ?) XI век.

в Киев ряд икон и святынь. Вообще из Киева, Чернигова,

Переяславля, Смоленска и других южных и западных русских городов до нашего времени не дошло ни одной иконы этого периода, хотя как раз в этих городах располагались крупные художественные центры. О иконописи можно судить по многочисленным настенным росписям, для исполнения которых князья приглашали лучших мастеров.

Фрески Софийский собор в Киеве. Святая София Киевская

Фреска "Мария и Елизавета«
в Софийском соборе в Киеве

фрески Софийского собора, построенного в XI веке Ярославом Мудрым. Для

древнерусского искусства важную роль сыграли строительство и роспись Успенского собора в Киево-Печерском монастыре. Работы были выполнены константинопольскими мастерами в 1073-89 годах. Древняя роспись, а затем и само здание храма погибли.

Софийского собора происходят несколько огромных икон, входивших в древнейшее убранство

храма. Сохранился ряд новгородских икон XII — начала XIII вв.

икона «Спас Нерукотворный» с изображением на обороте поклонения кресту. Величественный

лик Христа исполнен точным рисунком и мягкой, плавной моделировкой. (Хранится в Третьяковской галерее)

Одна из легенд рассказывает о том, что когда Христос шел на Голгофу, то от усталости лицо Его покрылось потом. Он взял плат, который дала Христу некая Вероника, вытер лицо, и там остался Его образ.
Изображение Христа на иконах Спаса Нерукотворного обычно спокойное, с открытыми глазами. В западной Европе в этом сюжете лик Спаса страдальческий, в терновом венце, со следами крови, иногда с закрытыми глазами.

Расцвет его культуры связан с князем Андреем Боголюбским. В 1155 году

Андрей Боголюбский уехал из Вышгорода, забрав с собой почитаемую икону Богоматери, и обосновался во Владимире на Клязьме. Привезенная им икона, получившая название Владимирской иконы Божьей матери.

Боголюбская икона Богоматери.
XII век. Княгинин монастырь во Владимире.

XIV столетия в Москве сосредотачивается художественная жизнь Руси. Здесь работают

свои многочисленные мастера и ни менее многочисленные приезжие: греки, сербы и др. В Москве работает в конце жизни Феофан Грек. Иконопись этого периода подготовила основание для расцвета русской иконописи начала XV века и родила гений Андрея Рублева.

Феофан Грек. Ветхозаветная Троица. 1378

Андрей Рублев. Троица. Конец XIVв.

липы, ели, сосны. Раньше доску покрывали специальным составом, изготовленным из

мела и рыбьего клея. На подготовленной поверхности выполнялась первая прорисовка изображения, а затем вторая, более подробная. После этого начиналось собственно письмо иконы. Сначала золотили всё, что требовалось: поля иконы, свет, складки одежд. Затем красками писали одежды, строения, пейзаж. И только в самом конце – лики Христа, Божией Матери, святых.
В современном мире написание икон продолжается.

искусство сосредоточилось на создании образцов арабской каллиграфии, потому что, что

художественное изображение человека и животных не что иное, как одна из форм идолопоклонства и, таким образом, трактуется как грех против Аллаха, запрещенного Кораном.

особое место. Первоначально арабская каллиграфия возникла на базе копирования Корана,

который считается творением Аллаха, поэтому написанное слово само по себе получило священный смысл.

Страница из рукописного Корана (XII в.).

Корана. Иногда эти каллиграммы состояли из двух частей, каждая из

которых зеркально отражала фрагмент текста. Иногда каллиграфы, несмотря на запрет изображения, так передают на бумаге некоторые фразы, что они принимают вид склонившегося в молитве человека или же храброго льва.

очень популярным стало декоративное искусство, умение создания орнаментов. В исламе

развилось искусство АРАБЕСОК – сложных орнаментов, состоящих из бесконечно повторяющихся и перекликающихся друг с другом геометрических фигур, узоров, напоминающих животных, растения. Как правило, очень богатыми узорами украшены многие элементы убранства мечетей, мусульманских религиозных школ и т. д.

в виде позолоченной или посеребренной короны с гранатами и колокольчиками.

Библии, находился в Скинии Собрания во время скитания евреев по

пустыне, а затем и в Иерусалимском храме, вплоть до разрушения Второго Храма.

медитациях в буддизме, ритуальный предмет.

( семисвечника, изображения Будды, каллиграфически написанной книги, арабесок)»