История

его конкретности и многообразии с целью понимания его прошлого, настоящего

и будущего

"история" восходит к греческому "ioropia", ("расследование", "узнавание",
"установление ")

«Папа истории» –
Геродот из Галикарнаса
(5 век до н.э.)

«История - свидетель прошлого, свет истины, учитель жизни, вестник старины»

(М.Т.Цицерон);
2 «История учит лишь тому, что ничему не учит» (Гегель).
3 «Тот, кто забывает об истории, обречен на ее повторение» (Д.Сантаяна);
4 «История - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого» (В.О.Ключевский);
5 «В истории черпаем мы мудрость…» (Ф.Бэкон);
6 «История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зеркало их бытия и деятельности; завет предков потомству; дополнение изъяснения настоящего и пример прошлого» (Н.М.Карамзин)
7 «Для чего нужна история? Для человеческого самопознания» (Р.Дж.Коллингвуд);
8 «Историк - наблюдатель, а не следователь» (В.О.Ключевский);
9 «Мы не должны дозволить никому переделывать историческую истину» (Н.Пирогов).
10 «История мира — это биография великих людей». (Т.Карлейль)

историческую тему (проблему, цитату).
Эссе должно иметь следующую структуру:
Вступление (введение)

– это отправная идея (проблема), связанная с конкретной темой. Введение определяет тему эссе и содержит определения основных встречающихся понятий.
Содержание (основная часть) – аргументированное изложение основных тезисов. Основная часть строится на основе аналитической работы, в том числе – на основе анализа фактов. Наиболее важные понятия, входящие в эссе, систематизируются, иллюстрируются примерами. Суждения, приведенные в эссе, должны быть доказательны. Доказательство – совокупность логических приемов обоснования истинности какого-либо положения с помощью других истинных и связанных с ним суждений.
Структура любого доказательства включает в себя:
тезис – суждение, которое надо доказать;
аргументы – суждения, опирающиеся на категории, которые используются при доказательстве истинности тезиса;
вывод – суждение, логически вытекающее из приводимых автором аргументов.
Заключение – это окончательные выводы по теме, то, к чему пришел автор в результате рассуждений. Заключение суммирует основные идеи. Заключение может быть представлено в виде суммы суждений, которые оставляют поле для дальнейшей дискуссии.
Критерии оценки эссе по истории:
четкость постановки проблемы в рамках заявленной темы;
эрудиция: знание и логическое изложение фактического материала, знакомство с именами известных историков (особо приветствуется знание основных положений концепций классиков исторической мысли);
понимание отличия между источниками и историографическим материалом;
понимание отличий между учебным, публицистическим, научно-популярным и научным текстами;
умение вычленять причинно-следственные связи; способность анализировать исторические знания;
умение формулировать выводы и приводить конструктивные аргументы в их поддержку;
проявление творческого и самостоятельного мышления;
наличие навыков владения литературным языком; стиль и форма изложения материала.

изучают определённые виды или отдельные стороны формы и содержания исторических источников
Задание

– заполнить таблицу по ходу лекции

дисциплина, изучающая прошлое человечества по вещественным источникам

э., относящееся к т. н. «Стране городов». Расположено на возвышенном

мысу, образованном слиянием рек Большая Караганка и Утяганка в 8 км к северу от посёлка Амурский Брединского района и 2 км к юго-востоку от посёлка Александровского Кизильского района Челябинской области. Поселение и прилегающая к нему территория с целым комплексом разновременных памятников археологии является природно-ландшафтным и историко-археологическим заповедником

доктор исторических наук. Автор методики восстановления внешнего облика человека на

основе скелетных остатков - так называемого «метода Герасимова»

наука о происхождении и эволюции человека

Тимур Тамерлан
(работа Герасимова)

Иван Грозный

Девушка
племён
вятичей

Ярослав
Мудрый

Елена Глинская

ВИД, изучающая народы-этносы и другие этнические образования, их происхождение (этногенез),

состав, расселение, культурно-бытовые особенности

– 11 групп славянская группа:

графических форм, а также памятники древней письменности в целях их

прочтения, определения автора, времени и места создания

значение, развитие, современное состояние, написание и произношение
Златоуст основан в 1754

г. со строительством железоделательного и медеплавильного завода тульскими купцами Мосоловыми. Контракт на постройку был заключен 13 ноября 1751 г. в день святого Иоанна Златоуста.

Карабаш - с башкирского кара — «черный», баш — «голова», в переносном «вершина», «высота». Причем имеется в виду не гора с темной вершиной, а с небольшим количеством растительности, чем она и выделяется среди окружающих

керамике, металле и пр.) и классифицирующая их в соответствии с

их временным и культурным контекстом

обращения

боны как исторические документы, отражающие экономическое и политическое положение общества

в то время

«семья» и λόγος (logos) — «слово, знание») — систематическое собрание

сведений о происхождении, преемстве и родстве семей и родов; в более широком смысле — наука о родственных связях

а также традиций и практики их использования.

Теперь вы знаете почему

и способах достижения требуемой точности

нагрудных знаков

— печать) — вспомогательная историческая дисциплина, изучающая печати (матрицы) и

их оттиски на различных материалах

конверты)

дисциплина, устанавливающая даты исторических событий и документов; последовательность исторических событий

во времени

1581 года»

исторических знаний.

Сер. 19 в.
«Папа» – профессор МГУ
Сергей Михайлович Соловьев

в.)
2 период – дворянский
3 период – буржуазный
4 период – советский
5

период – постсоветский (современный)

до лета»

Нестор – монах Киево-Печерского монастыря

«Повесть временнЫх лет»
скульптура работы

М. Антокольского

историк; профессор, ректор Московского университета, ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской Академии

наук, тайный советник

«История России с древнейших времён»

профессор Московского университета; ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской Академии наук, председатель

Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, тайный советник

«Курс русской истории»

цикла «История государства российского»

Земли»
Теория пассионарности
Пассионарность —  (от лат. passio - страсть) — термин, обозначающий

главенствующий побудительный мотив, внутреннюю жажду деятельности отдельных индивидуумов или групп в их стремлении к осуществлению какой-либо цели, связана со способностью получать из внешней среды больше энергии, чем требуется для личного и видового выживания

и социально-политическими признаками

эпохи

в общественной организации труда,
способами получения и размерами своих доходов

(В.И. Ленин «Великий почин»)

образа жизни, системы ценностей и норм поведения того или иного

обществ или целой эпохи

способ мышления

Главным образом используется для обозначения оригинального способа мышления,

склада ума или умонастроения.

тыс. лет
Мезолит (средний КВ) – 10 тыс. – 6 тыс.
Неолит

(новый КВ) – 6 тыс. - 4\3 тыс.
Медно-каменный век (энеолит) – 4-3 тыс.
Бронзовый – 2 тыс. – 1 тыс. Бронза (сплав меди и олова)
Железный – 1 тыс. лет – до современности
Эпоха полимеров

новейшим временем с точки зрения формационного подхода?

феодальных государств Древней Руси (феодальная раздробленность) (ХII-ХIV вв.)
Русское (Московское) государство

(XV-XVII вв.)
Российская Империя периода абсолютизма (XVIII - середина XIX в.);
Российская Империя периода перехода к буржуазной монархии (середина XIX - начало XX в.)
Россия в период буржуазно-демократической республики (февраль - октябрь 1917 г.)
Период социалистической революции и создание Советского государства (1918-1920 гг.)
Переходный период (период НЭПа) (1921-1929 гг.)
Период государственно-партийного социализма (тоталитарного государства) (1930 - начало 1960-х гг.)
Период кризиса государственно-партийного социализма и распада СССР (1960 -1990 гг.)
Современная Российская Федерация (период реставрации демократического капитализма) (с 1990-х г. - по настоящее время)

структура, наличие противоречий между определенными слоями общества)
уровень экономического и технологического

развития общества (степень технического прогресса, соотношение ручного и машинного производства)

уровень развития государства (политический режим, форма правления, тип государства)

уровень развития права (развитие и появление различных отраслей права, изменение наиболее важных правовых институтов (например, права частной собственности), появление новых)

XVI вв.)
Общественные отношения строились на принципе вассалитета

– сюзеренитета, при относительной свободе основной массы населения.
Подпериоды:
- Киевская Русь или «держава Рюриковичей» (IX – первая четверть XII вв.). В современной литературе употребляется также термин «Норманнская Русь».

– «удельная» Русь – время самостоятельных феодальных государств Древней Руси (XII – XIV вв.). На этом этапе с раннефеодальной монархией соседствовала республиканская форма правления — в Великом Новгороде и Пскове.
- государственность Московской Руси на раннем этапе ее развития (XIV – XVI вв.).

Главными атрибутами являются Боярская дума и Земский собор

В этом периоде происходит закрепощение основной массы населения: крестьян и посадских людей, оформляется феодальная собственность на землю и система феодального права

Петра Великого
- эпоха дворцовых переворотов
- просвещенный

абсолютизм Екатерины II
- абсолютизм 1 половины 19 века

Демократический суд, элементы общественного самоуправления, равенство прав перед законом с

середины XIX в. до 1906 г.

г. открылась Государственная Дума – первое в истории страны собрание

народных представителей, обладающее законодательными правами

буржуазно-демократическая революция 1917, вторая русская революция, в результате которой было

свергнуто самодержавие и созданы условия для перехода к социалистическому этапу революции

* социалистической революции и создания основ советского

строя с политикой «военного коммунизма» (октябрь 1917–1920 гг.);
* новой экономической политики (1921–1928 гг.);
* государственно-партийного социализма (с тоталитарным режимом И.В. Сталина) (конец 1920-х – начало 1960-х гг.);
* кризиса социализма (1960–1990-е гг.)

обезьяны» (3,5 – 1,8 млн лет назад)
Homo erectus – «человек

выпрямленный» Питекантроп «обезьяночеловек»
Homo sapiens – «человек разумный» Неандертальцы (германская долина)

современного человека

на вопрос – какой точки зрения на происхождение древнерусского государства

придерживался
Николай Михайлович Карамзин

военная угроза со стороны Хазарского каганата
экономические факторы: рост производительности труда

(возникновение излишков, появление торговых отношений, углубление разделения труда – появление частной собственности)

государством (болезнь, малолетство, отсутствие монарха)

договоры Руси с греками. В составе летописей имеется текст или

пересказ текста 4-х договоров:
907, 911, 944 и 971 гг. Договор 907 г. Заключил князь Олег

в тех или иных ситуациях. Устойчивость, повторяемость социальных отношений и

связей вызывают возникновение в индивидуальном, групповом и массовом общественном сознании определенных стереотипов поведения

правовых норм обязательных только для данного конкретного случая

г. и 907 г.
В Повести временных лет об этом

договоре сказано:
В год 6420 послал Олег мужей своих заключить мир и установить договор между греками и русскими, говоря так: "Список с договора, заключенного при тех же царях Льве и Александре. Мы от рода русского - Карлы, Инегелд, Фарлаф, Веремуд, Рулав, Гуды, Руалд, Карн, Фрелав, Руар, Актеву, Труан, Лидул, Фост, Стемид - посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, - светлых и великих князей, и его великих бояр, к вам, Льву, Александру и Константину, великим в Боге самодержцам, царям греческим, для укрепления и для удостоверения многолетней дружбы, бывшей между христианами и русскими, по желанию наших великих князей и по повелению, от всех находящихся под рукою его русских. Наша светлость, превыше всего желая в Боге укрепить и удостоверить дружбу, существовавшую постоянно между христианами и русскими, рассудили по справедливости, не только на словах, но и на письме, и клятвою твердою, клянясь оружием своим, утвердить такую дружбу и удостоверить ее по вере и по закону нашему
Таковы суть главы договора, относительно которых мы себя обязали по Божьей вере и дружбе. Первыми словами нашего договора помиримся с вами, греки, и станем любить друг друга от всей души и по всей доброй воле, и не дадим произойти, поскольку это в нашей власти, никакому обману или преступлению от сущих под рукою наших светлых князей; но постараемся, насколько в силах наших, сохранить с вами, греки, в будущие годы и навсегда непревратную и неизменную дружбу, изъявлением и преданием письму с закреплением, клятвой удостоверяемую. Так же и вы, греки, соблюдайте такую же непоколебимую и неизменную дружбу к князьям нашим светлым русским и ко всем, кто находится под рукою нашего светлого князя всегда и во все годы

злодеяния, которые будут явно удостоверены, пусть считаются бесспорно совершившимися; а

каким не станут верить, пусть клянется та сторона, которая домогается, чтобы злодеянию этому не верили; и когда поклянется сторона та, пусть будет такое наказание, каким окажется преступление

2 статья: Об этом: если кто убьет, - русский христианина или христианин русского, - да умрет на месте убийства. Если же убийца убежит, а окажется имущим, то ту часть его имущества, которую полагается по закону, пусть возьмет родственник убитого, но и жена убийцы пусть сохранит то, что полагается ей по закону. Если же окажется неимущим бежавший убийца, то пусть останется под судом, пока не разыщется, а тогда да умрет
 

другим орудием, то за тот удар или битье пусть даст

5 литр серебра по закону русскому; если же совершивший этот проступок неимущий, то пусть даст сколько может, так, что пусть снимет с себя и те самые одежды, в которых ходит, а об оставшейся неуплаченной сумме пусть клянется по своей вере, что никто не может помочь ему, и пусть не взыскивается с него этот остаток

4 статья: Об этом: если украдет что русский у христианина или, напротив, христианин у русского, и пойман будет вор пострадавшим в то самое время, когда совершает кражу, либо если приготовится вор красть и будет убит, то не взыщется смерть его ни от христиан, ни от русских; но пусть пострадавший возьмет то свое, что потерял. Если же добровольно отдастся вор, то пусть будет взят тем, у кого он украл, и пусть будет связан, и отдаст то, что украл, в тройном размере

5 статья: Об этом: если кто из христиан или из русских посредством побоев покусится (на грабеж) и явно силою возьмет что-либо, принадлежащее другому, то пусть вернет в тройном размере

землю и будет там кто-нибудь из нас, русских, и поможет

сохранить ладью с грузом ее и отправить вновь в Греческую землю, то проводим ее через всякое опасное место, пока не придет в место безопасное; если же ладья эта бурей или на мель сев задержана и не может возвратиться в свои места, то поможем гребцам той ладьи мы, русские, и проводим их с товарами их поздорову. Если же случится около Греческой земли такая же беда с русской ладьей, то проводим ее в Русскую землю и пусть продают товары той ладьи, так что если можно что продать из той ладьи, то пусть вынесем (на греческий берег) мы, русские. И когда приходим (мы, русские) в Греческую землю для торговли или посольством к вашему царю, то (мы, греки) пропустим с честью проданные товары их ладьи. Если же случится кому-либо из нас, русских, прибывших с ладьею, быть убиту или что-нибудь будет взято из ладьи, то пусть будут виновники присуждены к вышесказанному наказанию.

насильно удерживается русскими или греками, будучи продан в их страну,

и если, действительно, окажется русский или грек, то пусть выкупят и возвратят выкупленное лицо в его страну и возьмут цену его купившие, или пусть будет предложена за него цена, полагающаяся за челядина. Также, если и на войне взят будет он теми греками, - все равно пусть возвратится он в свою страну и отдана будет за него обычная цена его, как уже сказано выше.

8 статья: Если же будет набор в войско и эти (русские) захотят почтить вашего царя, и сколько бы ни пришло их в какое время, и захотят остаться у вашего царя по своей воле, то пусть так будет.

9 статья: Еще о русских, о пленниках. Явившиеся из какой-либо страны (пленные христиане) на Русь и продаваемые (русскими) назад в Грецию или пленные христиане, приведенные на Русь из какой-либо страны, - все эти должны продаваться по 20 златников и возвращаться в Греческую землю

убежит, либо насильно будет продан и жаловаться станут русские, пусть

докажут это о своем челядине и возьмут его на Русь, но и купцы, если потеряют челядина и обжалуют, пусть требуют судом и, когда найдут, - возьмут его. Если же кто-либо не позволит произвести дознание, - тем самым не будет признан правым.

11 статья: И о русских, служащих в Греческой земле у греческого царя. Если кто умрет, не распорядившись своим имуществом, а своих (в Греции) у него не будет, то пусть возвратится имущество его на Русь ближайшим младшим родственникам. Если же сделает завещание, то возьмет завещанное ему тот, кому написал наследовать его имущество, и да наследует его.

12 статья: О русских торгующих.

13 статья: О различных людях, ходящих в Греческую землю и остающихся в долгу. Если злодей не возвратится на Русь, то пусть жалуются русские греческому царству, и будет он схвачен и возвращен насильно на Русь. То же самое пусть сделают и русские грекам, если случится такое же.

христианами, и русскими, мирный договор этот сотворили мы Ивановым написанием

на двух хартиях - Царя вашего и своею рукою, - скрепили его клятвою предлежащим честным крестом и святою единосущною Троицею единого истинного Бога вашего и дали нашим послам. Мы же клялись царю вашему, поставленному от Бога, как божественное создание, по вере и по обычаю нашим, не нарушать нам и никому из страны нашей ни одной из установленных глав мирного договора и дружбы. И это написание дали царям вашим на утверждение, чтобы договор этот стал основой утверждения и удостоверения существующего между нами мира. Месяца сентября 2, индикта 15, в год от сотворения мира 6420".

Царь же Леон почтил русских послов дарами - золотом, и шелками, и драгоценными тканями - и приставил к ним своих мужей показать им церковную красоту, золотые палаты и хранящиеся в них богатства: множество золота, паволоки, драгоценные камни и страсти Господни - венец, гвозди, багряницу и мощи святых, уча их вере своей и показывая им истинную веру. И так отпустил их в свою землю с великою честью. Послы же, посланные Олегом, вернулись к нему и поведали ему все речи обоих царей, как заключили мир и договор положили между Греческою землею и Русскою и установили не преступать клятвы - ни грекам, ни руси.

князем подвластных земель с целью сбора дани
945 г. Древляне во

главе со своим князем Малом собрали вече и решили: “Когда повадится волк к овцам, то перетаскает все стадо, если не убить его. Так и князь Игорь - если не убьем его, то он погубит всех нас! ”

реформа)
Повоз – форма феодальной ренты, при которой подданные привозят ежегодную

дань на княжеский двор
Погост – административно-территориальная единица
Урок – регламентированная дань

власть

основе исторической карты)