История Китай

Китая насчитывает по крайней мере семь тысячелетий, начиная с периода

развитого неолита. Почти треть ее занимает эпоха древнекитайской цивилизации. Ее начало относят к рубежу III-II тысячелетий до х.э. Концом ее считают крушение империи Хань (220 г. х.э.).При этом имеющиеся письменные источники покрывают период не менее 3500 лет. Наличие систем административного управления, которые совершенствовались сменявшими друг друга династиями, раннее освоение крупнейших аграрных очагов в бассейнах рек Хуанхэ и Янцзы, создавало преимущества для китайского государства, экономика которого основывалась на развитом земледелии, по сравнению с соседями-кочевниками и горцами. Ещё более укрепило китайскую цивилизацию введение конфуцианства в качестве государственной идеологии (I век до н. э.) и единой системы письма.

и убе-
жала из дома
вместе с женихом.
Рассерженная мать
послала солдат и

серебрянную стре-
лу. Эта стрела должна
была создать два
еребрянных потока,
чтобы разлучить
молодоженов.

Млечный Путь это два потока. А невеста и жених
это Вега и Альтаир по обе стороны от него.

запись о солнечном затмении
1328 до н.э. – регистрация солнечного затмения
1200

до н.э. – китайцы поделили небо на 28 регионов (китайские созвездия), чтобы определять положения звезд
1137 до н.э - регистрация лунного затмения
1100 до н.э. – китайцы определили весеннее равноденствие
776 до н.э. – первая надежная запись солнечного затмения
613 до н.э. - июль , комета, вероятно комета Галлея, отмечена в Весенне-осеннем ежегоднике
364 до н.э. – самые ранние наблюдения солнечных пятен сделанных Ган Де
28 до н.э. - самые ранние записи о солнечных пятнах; и последующие их наблюдения
185г. – самая ранняя запись о сверхновой RCW 86
687г. – китайские астрономы делают первую запись о метеоритном дожде
1054г. - Июль 4, китайские астрономы замечают появление звезды-гостьи , сверхновой известной сейчас как Крабовидная Туманность или М1
1088г. – известный китайский ученый Шен Ку определил угол между Полярной звездой и точным направлением на север, также предложил теорию о сферичности Земли основанную на наблюдениях лунных и солнечных затмениях

Основные достижения
В отличие от всех других государств древности,

астрономы Китая не были связаны исполнением религиозных функций: они были высокопоставленными государственными чиновниками, в обязанности которых входило проведение регулярных астрономических наблюдений с регистрацией и истолкованием небесных явлений и извещением о них императора ("Сына Неба") и народа, составление и уточнение календарей, геодезические работы и т.д.

2) В настоящее время известно около 100 000 астрономических текстов, охватывающих период с 2500 г. до н. э. летописи сохранили имена многих китайских астрономов.

3) Древнейшая китайская обсерватория, датированная 4100 годом до н.э. Состоит

из полукруга диаметром в 40 метров и платформы размером в 60 метров. Имеются 13 каменных столбов с 12 пробелами между ними.
.
Астрономы использовали
инструмент для наблюдений
Солнца через пробелы в разные
сезона года.

3) Первая крупная специализированная обсерватория была построена У Ваном в

ХП в. до н.э.

Основные достижения - затмения

4) Теория солнечных и лунных

затмений была разработана более, чем за 2000 лет до н.э.

В мифологии Китая
солнечное затмение
происходит, когда дракон
поглощает Солнце.

первые в мире описания солнечных затмений. Записи о солнечных затмениях

встречаются на иньских гадательных костях и черепашьих панцирях. Два случая регистрации затмений по исследованиям современных ученых относятся к 18 июля 1328 г. до н.э. и к 4 августа 1222 г. до н.э. В “Шуцзине” (“Книга истории”) есть упоминание о солнечном затмении, произошедшем в эпоху полулегендарной династии Ся. Точная дата затмения не указана, но большинство исследователей относит это затмение к 22 октября 2137 г. до н.э. К этому событию приурочивается
нравоучительная история о непутевых
чиновниках легендарного правителя Яо, братьях Си
и Хо, которые не смогли вовремя предсказать
солнечное
затмение, за что
и поплатились
головами.

В мифологии Китая солнечное затмение
происходит, когда дракон поглощает Солнце

запустили свои обязанности и оказались ниже своего ранга. Они впервые

не сделали ежегодных вычислений путей небесных светил. В последний осенний месяц, в первый его день Солнце и Луна вопреки вычислениям сошлись в созвездии Фанг. Слепых известил барабан, бережливые люди были охвачены смятением, народ бежал. А господа Си и Хо находились при своей должности: они ничего не слышали и не видели..."
(книга "Шу-Кинг", 2137 г. до н. э.)

Позднецинская иллюстрация измерения одним из братьев Си длины тени гномона при летнем солнцестоянии.

Основные достижения – затмения

Китае обнаружен каменный нож с изображениями Большой Медведицы и Альтаира,

сообщает китайское информационное агентство «Синьхуа». По словам археологов, это открытие позволит внести коррективы в историю астрономических наблюдений в Поднебесной.
Находка сделана в развалинах Лаомао в провинции Цинхай. Длина каменного ножа с двумя зубчатыми лезвиями составляет 6 см, ширина — 3 см. Расположение выдолбленных на нем ямок повторяет созвездия Большой Медведицы и Альтаира.

Каменный нож, найденный в провинции Чинхай. Фото с сайта агентства «Синьхуа»

После научной экспертизы ученые пришли к выводу, что каменный нож был изготовлен пять тысяч лет назад, в период позднего неолита. Находка дает основания полагать, что история астрономических наблюдений в Китае на тысячу лет древнее, чем считалось прежде. Пилообразные края ножа также необычны — до сих пор в этой местности ничего подобного не находили. Как считает Лю Баошан, глава одного из местных научно-исследовательских институтов, инструмент никогда не использовался по прямому назначению. Каменный нож был жертвенной принадлежностью гадателя или колдуна.

существовавших в древнем Китае,
прежде всего следует отметить
сюаньцзи -

шаблон околополюсных
созвездий.
Сюаньцзи представляет собой нефритовый плоский диск с круглым отверстием в центре и зубчатой внешней гранью. Удерживая этот диск на расстоянии вытянутой руки и нацеливая его центр на Небесный полюс, древнекитайский астроном мог наблюдать мерцания близких к нему звезд в каждом крошечном вырезе на грани инструмента.

Основные достижения
- инструменты

6) Китайские астрономы самостоятельно изобрели и с
успехом использовали

угломерные инструменты,
компас, солнечные, водяные и огненные часы, различные механизмы и приспособления.

Китайские водяные астрономические часы
вместе с армиллярной сферой и небесным глобусом

6) В 4 веке до н.э. китайские астрономы создали армиллярную

сферу – простой астрономический инструмент. Он состоит из кругов, образующих сферическую конструкцию. Центр кругов
воспроизводит центр Земли, а сами
круги воспроизводят линии
небесных широты и долготы.
С помощью таких инструментов
были определены положения
северного полюса и прямые
восхождения звезд

В 70-50 годах до н.э.
китайский астроном
Же Шучанг создал

небесный глобус,
который воспроизводил
положения светил в
определенный момент
времени.

от гномона. На шкале видны пазы, в которые наливалась вода

с целью установки горизонтального уровня.

Чжоуская астрономия служила исключительно для целей составления календаря и для предсказаний, касающихся погоды, ведения государственных дел и войны. Например, в “Гоюй” описан случай, что правитель У-ван сверялся с астрологическими предсказаниями прежде, чем начать войну. Не изменился характер традиционной китайской астрономии и в последующие времена.
На рубеже 13-14 вв. по проекту Го Шоуцзина было построено новое здание Чжоугунской обсерватории, и на ее территории был установлен гномон высотой около 13 м, который сохранился до наших дней.

в Пекине была установлена первая армиллярная сфера, что послужило началом

создания Пекинской обсерватории, называемой “Баоцзихэ”. В 1190 г. здание обсерватории было разрушено сильнейшим ураганом, а большинство астрономических инструментов было повреждено. Только в 1279 г. обсерватория была отстроена заново.

Пекинская обсерватория в 18 в.

диапозитивом , сделанным в 1895 году.

Мин в саду
a solarium made in 1790
другая копия Армиллярная Сфера

династии Мин во дворе

armilla

4 в. до н.э. была составлена обобщенная звездная карта. В

5 в. астроном Лу Цзи составил новую карту, отмечая данные первых картографов тремя различными цветами, чтобы можно было наблюдать различия в картографировании.
Из сохранившихся ханьских резьбовых изображений и рельефов известно, что на звездных картах того времени звездные группы были представлены точками или кругами, соединенными линиями, подобно тому как позже делали арабы, а за ними и европейцы.
Сохранилась звездная карта из Дуньхуана (провинция Ганьсу), датируемая 940 г. Эта карта вычерчена в двух вариантах проекции небесной сферы на плоский лист бумаги. Околополюсные звезды показываются на ней в полярной проекции на круговой диаграмме, а остальное изображено методом, который сегодня называется “цилиндрической проекцией”. Линии, обозначающие для отдаленных от полюса областей границы 28 секций “лунных стоянок” (сю), на которые древние китайцы подразделяли звездное небо, представлены на этой карте параллельными, тогда как на самом деле они должны сходиться в точке, совпадающей с Полярной звездой.

эллипсоида Земли или небесной сферы, в Европе была изобретена, как

предполагается, в 1568 г. фламандским математиком и географом Герардом Кремером (1512-1594) и называется по его латинизированному имени (Gerardus Mercator) “проекцией Меркатора”. Древняя китайская карта, таким образом, предвосхищает более чем на 6 столетий изобретение Меркатора.

Китайская звездная карта 940 г. из Дуньхуана, нарисованная в проекции Меркатора.

времена
династии Танг. Исполь-
зовалась для предсказа-
ния будущего. Является
самой древней

звездной
картой в районе серверного полюса. Хотя в те времена было ни телескопов, ни биноклей, на карте отмечены слабые звезды, невидимые глазом.
К этой карте имеется инструкция по ее использованию.

Четко различим «Большой Ковш», а также
группа звезд, что в наше время называется «созвездием Ориона»

Даньхуанского звездного атласа, одного из самых впечатляющих документов в истории

астрономии. Это – самый старый из известных полных звездных атласов, он был создан между 649 и 684 годами и обнаружен в городе Даньхуан на Великом шелковом пути в 1907 году. Атлас показывает расположение более 1300 звезд и 257 китайских групп звезд, или астеризмов.

Точность положений звезд в нарисованном от руки атласе составляет несколько градусов. На этой карте северной полярной области неба хорошо узнаваемый Большой Ковш – часть современного созвездия Большой Медведицы, расположен вдоль нижнего края. Дополнительные 12 карт изображают экваториальные области, каждая размером 30 градусов. На одной из них есть группа, напоминающая современное созвездие Ориона. В настоящее время атлас экспонируется в Британской библиотеке в Лондоне.

в. до н.э. был составлен первый в мире звездный каталог,

содержавший сведения о 800
звездах. Небо было разбито
на 124 созвездия, 320 звезд
имели собственные имена
(Шэ Шэн), позднее число
созвездий возросло до 283
(Чжан Хэн, 130 г. н.э.).

Звездная карта, изображен-
ная в монастыре Конфуция.
Размер 183*100 см2

проекции.

Созвездия на китайских картах

И Сином в VП веке н. э. - за 1000

лет до европейских астрономов, без применения телескопа!
9) В VШ веке было выполнено первое измерение дуги меридиана.
10) Китайские астрономы открыли пятна на Солнце ( I половина 1 тысячелетия до н. э.) и солнечные протуберанцы.
С высокой точностью были определены синодический и сидерический периоды обращения планет.

испокон веков они считались предвестниками несчастий. Начиная с эпохи Чуньцю

встречаются письменные регистрации появления комет. Позднее появились их подробные описания и зарисовки. Было подмечено, что хвост кометы всегда находится в удалении от Солнца.
Самое раннее упоминание в древнекитайских хрониках кометы Галлея относится к осени 611 г. до н.э., когда комета появилась в созвездии Большой Медведицы. В Европе первые записи о комете Галлея относятся к 66 г. В 1682 г. Галлей открыл, что наблюдаемая им комета, которую затем стали называть его именем, обращается вокруг Солнца с периодом от 75 до 76 лет. Он предсказал появление той же кометы в 1758 г. В Китае же начиная с седьмого года правления императора Цинь (240 г. до н. э.) до конца эпохи Мин (до 1607 г. н.э.) регистрировалось каждое появление этой кометы. Китайские летописи выдерживают проверку на надеж­ность «по комете Галлея» лишь до VII века н.э.

Комета Галлея

новых звезд, которые назывались “звезды-гостьи” (син кэ). Самая ранняя китайская

запись такого явления относится к 13 в. до н.э. В 1054 г. китайскими астрономами было отмечено появление яркой “звезды-гостьи”. В 1056 г. эта звезда исчезла. Радиосигналы, исходящие от этой звезды, находившейся в Крабовидной туманности, принимаются до сих пор.
"В день Синь-Уй на третью луну первого периода Ча-Ю (17 апреля 1056 г.) начальник астрономической службы доложил,

Мантическая кость 13 в. до н.э. с самой старой записью появления новой звезды.

что звезда-гостья, появившаяся утром на восточном небе на пятую луну первого периода Ши Хо (1054 г.), уже не наблюдается. До того она находилась все время вблизи звезды Твен-Куан... Она сияла даже днем, подобно Венере, испуская лучи во все стороны и имела красно-белый цвет. Она была видна на дневном небе 23 дня"
(хроника "Сунше").

заметив разницу в положении звезд по отношению ко времени династий

Хань. Им была определена величина смещения точки весеннего равноденствия по эклиптике, которая составляла один китайский градус за 50 лет. Данные, указывавшиеся на 450-460 лет раньше Гиппархом, - один градус в 100 лет. В 7 в. Лю Чжо определил величину прецессии в один китайский градус за 75 лет, что очень близко к действительному значению.


Во время правления императора Хэди (89-106 гг.) астроном Цзя Куй установил, что Луна имеет неравномерное движение по орбите. Несколько позже Лю Хун нашел, что Луна, выйдя из точки наибольшего удаления, в которой она имеет самое медленное движение, возвращается в эту точку через 27,55336 суток (по современным данным, величина этого периода, т.н. аномалистического месяца, составляет 27,55455 суток).

Неравномерное движение Луны

было установлено совпадение между временем приливов и фазами Луны. Через

три столетия китайцы, исходя из традиционной общемировоззренческой концепции о связи Неба и Земли, сформулировали теорию причинной зависимо- сти между этими феноменами.
Позже, в 11 в., была обнаружена временная задержка между теоретическим высоким приливом и фактическим его началом, что объяснялось влияниями береговой линии и другими местными факторами.


Астроном Ян Вэй в 230 г. составил календарь “Цзинчули”, в котором учитывалось, что Луна при своем циклическом движении пересекает каждый раз эклиптику не ровно через месяц, а несколько раньше, иначе говоря, ему была известна продолжительность так называемого “драконического”
месяца. В 5 в. Цзу Чунчжи (429-500) вычислил, что величина “драконического” месяца равна 27,21223 суток (по современным данным 27,21222 солнечных суток).

“Драконический” месяц

30 лет, проживая в уединении на острове, при помощи армиллярной

сферы производил наблюдения за Солнцем, Луной и пятью планетами. В результате он обнаружил неравномерность видимого движения Солнца по эклиптике. Им было определено, что Солнце имеет наиболее медленное движение во время летнего солнцестояния, а наиболее быстрое - во время зимнего солнцестояния. В моменты весеннего и осеннего равноденствий Солнце движется со средней скоростью.

Ученый Шэнь Ко (1030-1093).

г., о чем есть упоминание в сочинении Эйнгарда “Жизнь Карла

Великого” (“Vita Karoli Magni”), написанном, вероятно, около 830-833 гг. Арабские астрономы наблюдали солнечные пятна в 840 г. В Никоновской летописи за 1365 г. приводится запись, согласно которой на Солнце были замечены “места черны ака гвозди”. Кеплер обнаружил пятно на Солнце в мае 1607 г., но, полагая, что на Солнце не может быть пятен, “ибо ему не приличествует иметь изъяны”, объяснил наблюдаемое явление прохождением Меркурия через солнечный меридиан. Вскоре после этого, в 1610 г., Галилей, наблюдая через телескоп Солнце, зарегистрировал на нем темные пятна.

Рисунок солнечных пятен из написанной в 1425 г. рукописи минского императора Чжу Гаочжи “Рассуждения о астрономических и метеорологических предзнаменованиях”.

попытки определить их астрономическим путем. Известно, например, что этим занимался

ханьский ученый Чжан Хэн:
К юго-востоку от хребта Куньлунь лежат области, разделенные на прекрасные уезды: там ветры и дожди бывают всегда вовремя, холод и жара умеренны и по сезонам. А если взять все другие земли, то на юге слишком жарко, на севере слишком холодно, на востоке слишком ветрено, а на западе слишком сумрачно, поэтому мудрые ваны прошлого не селились в этих местах. Центральные области хранят животворный дух - лин, который позволяет вне центра подчинять себе все восемь сторон. Если связать [одной линией] все восемь пределов земли, то получится путь, простирающийся на 232300 ли, с юга на север он короче на тысячу ли, с востока на запад он больше на тысячу ли. От земли до неба это половина расстояния между восемью пределами, а глубина земли хранит другую половину этого расстояния. Постигают и измеряют эти длины с помощью [прибора] хунь [и] - армиллы. Чтобы получить этицифры, используют разницы двух прямоугольных треугольников. Солнечная тень [от гномона] накладывается на устройство, представляющее сферу земли, разница в длине тени в один цунь дает расстояние [по поверхности земли] в тысячу ли, таким образом и получается результат измерения. Но если выйти за предел [небесной сферы], то, что лежит дальше, узнать уже невозможно. Не познаваемое нами и называется Юй чжоу - вселенная, где юй означает бескрайность мира, а чжоу означает беспредельность вселенной.

проведено вычисление длины земного меридиана. Для этого шнуром измерили расстояние

по линии, проложенной, начиная от Хуачжоу, к северу от Желтой реки, до Юйчжоу, южнее Желтой реки. Затем определили широту Хуачжоу, Кайфына, Фугоу и Шанцая, что позволило вычислить, что один градус вдоль меридиана равен 350 ли и 80 шагам. Это был первый в мире случай измерения длины меридиана.
Через 90 лет после опыта, проделанного Нань Гуншо, а точнее, в 814 г., измерения градуса по меридиану были произведены мусульманскими учеными по приказу халифа ал-Мамуна (786-833).

разнообразными в зависимости от принадлежности к определенной школе:

- В представлении ученых Солнце, Луна, планеты и звезды имели сферическую форму и "плавали" в безграничном мировом пространстве. Однако китайским астрономам было трудно отрешиться от воздействия государственной идеологии "Срединной империи", делавшей Китай центром мира.
- Древнем Китае существовало так же представление, согласно которому Земля имеет форму плоского прямоугольника, над которым на столбах поддерживается круглое выпуклое небо. Разъяренный дракон будто бы согнул центральный столб, вследствие чего Земля наклонилась к востоку. Поэтому все реки в Китае текут на восток. Небо же наклонилось на запад, поэтому все небесные светила движутся с востока на запад.
- Третья популярная точка зрения: небо и Земля представляются как вложенные в яйцо.
- Четвертая точка зрения: Небо - это сфера. Земля является кубом

Основные достижения - комология

н.э. Вначале появился солнечно-лунный 76-летний календарь в котором было 48

"простых" лет по 12 лунных месяцев и 28 "високосных" лет по 13 месяцев продолжительностью 29 и 30 суток.
Затем он был упрощен до 19-летнего (12 "простых" и 7 "високосных" лет) и приведен в соответствие с сидерическими периодами обращения Юпитера и Сатурна:
12*365=4380 7*366=2562 4380+2562=6942
6942/19=365.36 – средняя длительность года

Основные достижения -календарь

китайской науки является создание календаря. Зачатки его относятся к третьему

тысячелетию до н. э. Уже тогда в Китае имели понятие о сезонах и временах года.
Некоторые китайские летописи, а также ряд археологических данных свидетельствует о том, что уже в эпоху Шан-Инь (XVIII—XII вв. до н. э.) была установлена продолжительность года в 356 дней, а сам год был разделен на 12 месяцев по 29 и 30 дней. Время от времени вставляли добавочные месяцы.
Примерно за тысячу лет до н. э. китайские астрономы знали, что год нельзя разделить на целое число месяцев. В результате длительных наблюдений за небесными светилами были уточнены продолжительность лунного месяца и солнечного года: лунный месяц был определен в 29,5 суток, а солнечный год — в 365,25 суток. Па этой основе были созданы сначала лунные, а впоследствии лунно-солнечные и солнечные календари.

в которых попеременно было по 29 и 30 дней. Поэтому

лунный год состоял только из 354 дней. Для согласования его с продолжительностью солнечного года, который длиннее на 10 дней 21 час, семь раз в течение 19-летнего периода вставлялся добавочный, 13-й месяц. Это были високосные лунные годы. Тогда получалось соотношение: 12 лет × 12 мес. + 7 лет × 13 мес. = 235 месяцев, т. е. столько же, сколько в метоновом цикле.
Как же распределялись 13-месячные годы в 19-летнем цикле? Так как год принимался равным 12 7/19 месяца, то, как только различие становилось близким к единице, делалась вставка 13-го месяца. Эти вставки приходились на 3-й, 6-й, 8-й, 11-й, 14-й, 16-й и 19-й годы цикла. При этом добавочный месяц всегда вставлялся после зимнего солнцестояния.
Месяцы по этому календарю начинались с новолуния. Началом нового года считалось новолуние, предшествовавшее вступлению Солнца в созвездие Водолея. Этот момент приходится на январь, или февраль, т. е. на середину между зимним солнцестоянием и весенним равноденствием. К этому времени среднесуточная температура воздуха значительно повышалась и наступал период подготовки к весенним полевым работам.
Месяцы не имели собственных названий, а считались по порядку: первый, второй, третий и т. д. Они делились па 10-дневные периоды, и числа 1, 11 и 21 обозначались особыми иероглифами и являлись днями отдыха.
Описанный календарь, известный под названием «Чжуань-сюй ли», являлся одним из шести древнейших календарей и широко применялся более чем за два столетия до н. э. По своей точности он не уступал юлианскому календарю, введенному в Европе полутора столетиями позже.

до н.э.) был разработан и начал применяться сезонный сельскохозяйственный календарь,

в котором календарный год был разделен па 24 сезона в зависимости от положения Солнца на эклиптике. В табл. 1 приводятся названия этих сезонов и соответствующие им даты григорианского календаря.
Следует иметь в виду, что деление года на сезоны существовало независимо от деления на месяцы, связанные с особенностями движения Луны. При помощи такого календаря крестьянам легче было определять сроки посева, сбора урожая и выполнять другие сельскохозяйственные работы.
Деление календарного года на климатические сезоны является одной из особенностей китайского календаря. И в наше время сезонный календарь часто применяется в деревнях. С этим календарем связано много пословиц и поговорок, сложившихся на основании многовековых наблюдений за явлениями природы.

Ся-хуна, Дэн Пина, Сыма Цяня, Чжан Хэна, Цзу Чун-чжи, Го

Шоу-цзина и многих других.
В 104 г. до н. э. в Китае была произведена календарная реформа и был введен календарь «Тай-чу ли», прозванный в дальнейшем «Саньтунским». В создании его принимали участие выдающиеся ученые Ло Ся-хун, Дэн Пин и Сыма Цянь. Они установили более точно продолжительность тропического года, определили начало каждого из сельскохозяйственных сезонов и длительность синодического месяца Луны.
Средняя продолжительность лунного месяца была принята равной 29 и 43/81 суток, или 29,530864 суток. Это всего на 0,000276 суток, или па 24 секунды, отличается от современного значения. Продолжительность же года осталась без изменений, т. е. 365,25 суток. Саньтунский календарь просуществовал почти два столетия, а затем подвергся некоторым незначительным исправлениям.
Развитию календарных систем способствовали наблюдения выдающегося китайского астронома Чжан Хэна. Ему принадлежит большой научный труд «Линь-сянь», что значит «Строение Вселенной». В нем Чжан Хэн не только описал существовавшие в то время взгляды на мироздание, но и изложил ряд своих выдающихся открытий. Так, в книге приводятся данные о количестве звезд и сообщается, что только в северном полушарии неба их имеется около 2500. Ученый высказывает мысль об отсутствии у Луны своего света, а также излагает свои соображения о шарообразности Земли.

первых армиллярных сфер — прибор, с помощью которого можно было

определять экваториальные координаты небесных светил.
Важные работы по теории календаря выполнил выдающийся астроном и математик Цзу Чун-чжи. Наблюдая за видимым движением Солнца, он установил неточность Саньтунского календаря. Одним из первых в Китае Цзу Чун-чжи определил различие между тропическим годом, представляющим, как известно, промежуток между двумя последовательными прохождениями центра солнечного диска через точку весеннего равноденствия, и звездным годом, т. е. периодом полного оборота Земли вокруг Солнца. Различие объясняется, как об этом уже говорилось, прецессией, которую учел Цзу Чун-чжи в разработанном им календаре «Дамин ли», введенном после его смерти и просуществовавшем около столетия.

Армиллярная сфера древней Пекинской обсерватории.

Выдающийся китайским астроном Чжан Хен (78—139)

он составил «Шоуши ли», что значит «Календарь, дающий время». В нем

продолжительность тропического года определена в 365,2425 средних суток, т. е. всего на 0,0003 суток, или 26 секунд, больше принятой в настоящее время. Интересно отметить, что календарь Го Шоу-цзина имел такую же точность, как и григорианский календарь, введенный в Европе тремя столетиями позже.
Го Шоу-цзин также был выдающимся конструктором астрономических инструментов. Он изобрел тринадцать видов астрономических приборов, не уступавших по точности и изяществу выполнения тем, которые были вновь изобретены и изготовлены через триста лет после него датским астрономом Тихо Браге.

Выдающийся астроном и математик Цзу Чун-чжи (420—500)

Великий китайский астроном и математик Го Шоу-цзин (1231—1316)

в гражданской жизни. Но одновременно с ними в Древнем Китае

существовала так называемая «циклическая» календарная система, нашедшая широкое применение также в Японии, Корее, Монголии и Тибете. Она отличается от других календарных систем своим своеобразным построением. В ней годы объединены в «циклы», каждый из которых охватывал 60 лет (табл. 2). Каждый год внутри одного полного цикла получал свое иероглифическое обозначение, которое не имело особого смыслового характера. Весь цикл состоял из пяти двойных столбцов, соответствующих пяти «стихиям», или «небесным ветвям». Они обозначали следующие понятия: дерево (Му), огонь (Хо), земля (Ту), металл (Цзинь) и вода (Шуй).
Каждая стихия была представлена в двух состояниях: мужском (нечетные столбцы, т. е. 1, 3, 5, 7 и 9) и женском (четные столбцы, т. е. 2, 4, 6, 8 и 10). Таким образом, получалось 10 вертикальных столбцов, или «небесных ветвей», каждый из которых обозначался одним из следующих циклических знаков: Цзя, И, Бин, Дин, У, Цзи, Гэн, Синь, Жэнь и Гуй.
Весь 60-летний цикл делился на 12 периодов, которые также имели свои знаки, представляющие собой «земные ветви».
Около двух тысяч лет назад к знакам периодов, т. е. к «земным ветвям», были прибавлены еще названия животных. Так, к периоду с циклическим знаком «Цзы»  было прикреплено название «мышь» (Шу), к периоду со знаком «Чоу» — название «корова» (Ню), к периоду «Инь» — «тигр» (Ху) и т. д. Позже названия периодов стали обозначать только знаками соответствующих животных.

календаря. В нем иероглифические знаки 12 животных служили для обозначения

«земных ветвей» 60-летнего календарного цикла, а также для обозначения месяцев. Впоследствии эти знаки применялись также для определения времени суток.
Таким образом, десятичный цикл «небесных ветвей» и двенадцатеричный цикл «земных ветвей» были объединены в общую таблицу, составившую 60-летний китайский календарный цикл. Годы в нем обозначаются следующим образом. Первый год цикла находится в первом периоде и обозначается циклическим знаком земной ветви «Цзы». Это — год мыши. Таким же образом получается, что второй год — год коровы, третий — тигра, десятый — курицы и т. д. Однако под знаком мыши, кроме первого года, находятся еще и 13-й, 25-й, 37-й и 49-й годы цикла; под знаком коровы, кроме второго года, значатся 14-й, 26-й, 38-й и 50-й годы цикла; годом тигра могут быть 3-й, 15-й, 27-й, 39-й и 51-й годы цикла и т. д. Поэтому для большей определенности датировок стали обозначать годы цикла обоими циклическими знаками — как небесной ветвью, так и земной. Тогда первый год цикла, расположенный на пересечении небесной ветви «Цзя» и земной ветви «Цзы» будет обозначаться знаками «Цзя-Цзы» и называться годом «дерева и мыши», 2-й год будет обозначаться знаками «И-Чоу» и называться годом «дерева и коровы», 3-й — знаками «Бин-Инь» и называться годом «огня и тигра», 16-й — знаками «Цзи-Мао» и называться годом «земли и зайца», 47-й — знаками «Гэн-Сюй» и называться годом «металла и собаки» и т. д.

лица, китайцы пользуются более кратким его обозначением. Они просто называют

животное соответствующей земной ветви. Поэтому в ответ о возрасте спрашиваемый может сказать, что он родился, например, в год дракона. Это может обозначать в равной степени 5-й, 17-й, 29-й, 41-й и 53-й годы цикла, а какой из них соответствует году рождения, нетрудно догадаться по облику отвечающего.

Древний китайский зодиак — один из основных элементов циклического календаря. В нем иероглифические знаки 12 животных служили для обозначения «земных ветвей» 60-летнего календарного цикла, а также для обозначения месяцев. Впоследствии эти знаки применялись также для определения времени суток.

свободна от некоторых ошибочных идей европейцев, связанных с геометризацией астрономии.

Китайцы не считали, что планеты должны двигаться по кругу, поскольку последний является совершенной фигурой, не выдумывали хрустальных сфер, окружавших землю, не были склонны к вере в неизменность небес и проч. Подобно всей китайской науке, китайская астрономия, если не считать ее соприкосновения с арифмосемиотической теорией, была в достаточной степени эмпирической и наблюдательной, что сохраняло ее как от отклонений, так и от триумфов западного теоретизирования.

Рисунок из “Ту шу чи чэн” (1726 г.), иллюстрирующий попятные движения Меркурия

Для китайских астрономов не казалось важным выразить астрономические представления в геометрической форме. Они считали, что вещи в едином космосе следовали невыразимому закону дао, каждая согласно ее собственной природе, и не было необходимым, чтобы причины их были геометрическими. Поэтому изучение планетарного движения в китайской математической астрономии (ли фа) было только алгебраически-числовым. Китайская астрономия никогда не строила геометрические модели планетарных движений.

достаточно регулярно. При дворе была учреждена должность “великого историографа-астролога” (тайшигун),

в обязанности которого входило ведение исторической хроники, составление астрологических прогнозов и уточнение календаря с учетом календарных констант, нумерологических значений чисел, выкладок теории стихий и музыкальных тонов, традиций предшествующих династий и географического положения столицы.

В 1973 г. в Мавандуйском могильнике был обнаружен самый древний из сохранившихся в Китае астрономический трактат “Предсказания по пяти светилам” (“У син чжань”), датируемый 180-170 гг. до н.э. Его содержание показывает, что ханьская астрономия достигла высокого развития.
О прогрессе китайской планетарной астрономии эпохи Хань можно судить по возрастанию точности в вычислениях синодических периодов (точнее, периодов между гелиакическими восходами) пяти планет и сидерических периодов трех планет, приведенных в трех разнесенных по времени источниках: “Исторические записки” (“Ши цзи”) Сыма Цяня (составлены около 100 г. до н. э.), “Ханьская история” (“Хань шу”) Бань Гу (около 80 г. н. э.) и “Поздняя ханьская история” (“Хоу хань шу”) Фань Е (около 440 г. н. э.). Как можно заметить, числовые значения периодов планет, зафиксированные в хрониках династии “Поздняя Хань”, являются достаточно точными. На Западе подобной точности не удавалось достигнуть вплоть до 16 в.