История образования и педагогической мысли в России

Петра I в области образования.

Русские просветители 18 века

сфер жизни российского общества.
Расширение контактов с Западом.
Проникновение европейской образованности.
Формирование

нетипичных для древнерусской педагогической традиции подходов к осмыслению природы человека, целей, способов и средств его воспитания и обучения.
Человек - божественное творение -
начинает также рассматриваться как
существо природное и общественное.
Типичные характеристики такого человека:
рациональная познавательная деятельность;
усиление светского элемента в культуре;
поиск смысла жизни человека во "внешней", нерелигиозной сфере.
 

московских монастырях (Андреевском, Чудовом, Иверском, Спасском и др.) создаются школы,

где изучаются греческий и латинский языки, грамматика, риторика, диалектика, богословие.
1681 г. - создана Типографская школа (спустя три года после открытия обучалось около 200 учащихся).
Это учебное заведение было одновременно начальной школой и училищем для подготовки переводчиков Печатного двора.

из Константинополя приглашены братья Лихуды - Иоанникий (1639—1717) и Софроний

(1652—1730), получившие образование в Италии.
1686 г. - Они открыли школу при Богоявленском монастыре.
1687 г. - При Заиконоспасском монастыре создали учебное заведение (впоследствии - Славяно-греко-латинская академия).

Полоцкого (1629—1680).
Преподавал в школе Заиконоспасского монастыря, был наставником детей

в царской семье.
Активно участвовал в просветительской деятельности правительства в годы царствования Федора Алексеевича (1676—1680).
Будучи европейски образованным человеком, ориентировался на традиции православной педагогики.
Свои взгляды на воспитание и обучение изложил в проповедях (в сборниках "Обед душевный" и "Вечеря душевная")
 

вовлекалась в орбиту европейской политики.
Пример Западных стран для Московской

Руси:
экономические достижения,
развитие наук и искусств,
эффективно действующий государственный аппарат,
боеспособная армия .
Несмотря на различия западного и восточного христианства, а также на традиционное неприятие "латинской учености", единая христианская основа культуры создавала духовную предпосылку для сближения России и Запада.

западной культуры, основанное на признании безусловности европейских достижений и необходимости

их освоения.
Церковь превратилась в департамент гос. аппарата и лишилась своей земельной собственности.
Православие оставалось доминантой духовной жизни, особенно в массовом сознании.

1763 г. Вступление на престол императрицы Екатерины II

западного образа жизни и культурных
ценностей, трансформация русских педагогических традиций:
идею "душевного

строения" сменила установка на "выращи-вание новой породы людей";
православные идеалы воспитания стали составной частью идеи формирования верноподданного гражданина;
на первый план выдвигаются задачи развития разума, а не "образования сердца";
нарушена обязанность безусловного следования православно-религиозным принципам (знакомство с западной культурой способствовало развитию "вольнодумства").
Создана светская школа, призванная обеспечить государство кадрами военных, чиновников, инженеров, учителей.

в развитие гимназии Академии наук и Московского университета.
«Проект регламента

Академической гимназии»: "Гимназия является первой основой всех свободных искусств и наук. Из нее, следует ожидать, выйдет просвещенное юношество: молодые люди должны приучаться там к правильному образу мышления и добрым нравам".

обоего пола юношества"(1763).
Сформулировал ряд положений, отражающих педагогические настроения эпохи Просвещения:
вера

в практически безграничное могущество воспитания как фактора преобразования людей;
установка на "выращивание" новой человеческой породы, способной переустроить общество в русле идеологии просвещенного абсолютизма, верности "царю и отечеству".

российского просвещения.
Ставил задачу воспитания не только полезных граждан,
но

и счастливых людей.
Образование должно включать в себя:
физическое развитие, касающееся тела,
нравственное, развивающее сердце (чувства и волю людей),
разумное, просвещающее разум.

медицинский факультеты):
обладал академическими свободами,
был автономен,
имел свой суд,

освобожден от сборов и политического надзора.

Первый состав студентов состоял из разночинцев. Обучение велось на русском языке.

развитии отечественной педагогики XVII в.?
Какие уроки древнерусской педагогики могут быть

полезны для решения современных проблем образования?
Письменно:
Какие основные различия характеризовали педагогические традиции России и Запада накануне реформ Петра I?
В чем состояли "сильные" и "слабые" стороны каждой из этих традиций?
Какие последствия для дальнейшего развития отечественного образования имел излишний радикализм петровских реформ?

В. Ломоносов (1711-1765),
И.И. Бецкой (1704—1795),
Н.И. Новиков (1744-1818 )