История образования и педагогической мысли Западная Европа 11-16 вв

христианских церквей – православной (Византия) и католической (Рим)

11-16 век –

в общественной мысли Западной Европы -господство схоластики (универсальной философии и теологии). Выработала культурные ценности, опиравшиеся на аристотелизм и христианское богословие.

Средневековые философы - схоласты выстроили новое философско-педагогическое обоснование воспитывающей функции христианства
(до 12-13 века оно играло положительную роль,
позднее – трансформировалось в религиозно- педагогический фанатизм).

светское начала в воспитании:
1079-1142 – Пьер Абеляр – преподаватель Парижской

кафедральной школы (красноречие, поиск нового знания);
1096-1141 – Гуго Сен-Викторский – глава Парижской кафедральной школы, написал «Дидаскалион» (трактат о системе образованности);
1190-1264 – Винсент де Бове – наставник французского короля, автор трактата «О воспитании знатных детей»;
1225-1274 – Фома Аквинский – пытался соединить светское знание и христианскую веру, поставив во главу угла постулаты религии. Абсолютизировал рационалистический способ доказательств. Сочинения Фомы – главный источник изучения богословия.
1235-1316 – Раймон Лулий – испанский мыслитель;
1363-1429 – Жан Шарль Герсон – канцлер Парижской Сорбонны.

развитии человека нравственности;
смягчение методов воспитания;
завоевывание интереса детей игрой;
учет возрастных особенностей

детей в воспитательном процессе;
телесное наказание - крайняя воспитательная мера;
взаимосвязь интеллектуального и нравственного воспитания;
обучение на родном языке;
приучение детей к труду, давая навыки профессии.

ремесленников и купцов (универсальная педагогическая идея). Реализуется в цеховых школах.
 Сохраняется

традиция дохристианского воспитания – семейно-домашнее воспитание (окрашено сословными чертами).
 Рыцарское воспитание – для детей светских феодалов:
7 лет – паж (при жене рыцаря),
14 лет – оруженосец рыцаря,
21 год – рыцарь.
Обучение рыцаря – программа семи рыцарских добродетелей (верховая езда, плавание, владение копьем, фехтование, охота, игра в шашки, стихосложение и декламация) .
Содержания воспитания рыцаря – основные начала любви, войны и религии.

университеты (отдельные кафедральные и монастырские школы превращаются в крупные учебные

центры):
1200 г. – Парижский университет
1206 г. – университет в Оксфорде
1224 г. – университет Неаполя
1231 г. – в Кембридже
1290 г. – в Лиссабоне.
Университет – светская альтернатива церковному образованию (программа, организация, методы обучения).
Демократический характер университетского образования.
Появление странствующих студентов (ваганты, голиарды).
Отторжение схоластики (наука пустых слов), деятельная интеллектуальная жизнь университетов.

школ. Три пути:
1) трансформация приходских школ – малых школ (школы

клириков),
2) из системы ученичества, из цеховых и гильдейских школ,
3) из школ счета для детей торговцев и ремесленников.
Учебная программа носила прикладной характер (латынь, арифметика, делопроизводство, география, техника, естественные науки)

Возникновение новой социальной группы – бродячие учителя.
 Дифференциация городских школ.
Появление коллежей.

движения -
Возрождение (восстановление античной традиции)
Реформация (изменение церкви) 
Упадок феодальных отношений,

зарождение индустриального общества.
Пробуждение национального самосознания.
Новое мировоззрение – в центре человек (homo), возлагающий надежды на себя.
На смену философии Аристотеля приходят идеи Платона.
Интенсивное развитие искусства, литературы, научных знаний.
Великие географические открытия 15-16 вв.
Изобретение книгопечатания в середине 15 в.

воспитанию и образовании - педагогический гуманизм:

Отношение к греко-римской культуре как

к отражению лучшего, что есть в человеке.

Классическая литература (прежде - материал обучения) становится олицетворением идеалов воспитания.

Классическое наследие – источник традиции воспитания физически и эстетически развитого человека, способного на самостоятельные полезные обществу действия

триада Возрождения:
- классическое образование (идеи античности),
- интенсивное физическое развитие (идеи

средневековья – рыцарское воспитание),
- гражданское воспитание (прогрессивные идеи будущего нового общества)

схоластику

Его основные философско-педагогические идеи:

единственный возможный путь познания мира и Бога

– отрицательное мышление;
познание беспредельно, ибо истина неисчерпаема;
знание – это интеллектуальное прозрение, постижение непостижимого.

идеи гражданского воспитания.

1378-1446 – Витторино де Фельтре
(первый школьный

учитель новейшего типа)
В г. Мантуе, дворцовая школа - Дом радости;
цель - гармоничное развитие человека, его «тела, ума и характера».
Основные педагогические идеи:
ядро содержания обучения – классические языки, как живые;
энциклопедичность знаний;
активные методы и формы обучения; с
амоуправление в организации жизни детей.

занятиях науками».
Главная цель образования – нравственное воспитание (религиозный, собственно

нравственный и физический элементы).
Гуманность воспитания – это учет индивидуальных особенностей ребенка.

учебниках (осознание специфики детства и ребенка) – главное доступность учебных

текстов.

1406-1458 – Матео Веджио

– сочинение в 6 т. «О воспитании детей и их хороших нравах» - основы воспитания ребенка с рождения до юношества. Цель - нравственное воспитание.

экономического и политического равенства.
Педагогические идеи:
- отрицание книжности и

слепого подражания авторитетам;
возврат к природе;
отказ от узкой специализации, энциклопедизм и универсализм образования;
совместное обучение мальчиков и девочек.

индивидуального воспитания,
развитие женского образования,
важность включения в воспитание физического

труда.
 

школы (бесчеловечность, схоластичность, догматичность, неэффективность обучения),
идеал гуманистического воспитания –духовное

и телесное развитие личности.
Основные педагогические идеи:
- принцип наглядности в обучении,
связь содержания обучения и воспитания с жизнью;
идея индивидуального воспитания;
- особое значение физического воспитания.

ребенка. Школа должна считаться с физическими возможностями и здоровьем детей.

Обучение – от конкретных фактов, наблюдений к обобщению и правилам.
Развитие детской самостоятельности.
Отказ от физических наказаний детей.
Необходимость изучения родного языка

необходимости организации массовой народной школы.

1445-1485 - Рудольф Агрикола –
создание

школ на севере Европы.

«Очерк германских деяний» - новая школьная дисциплина – национальная история.

воспитания – благочестие и нравственность.
Широким массам – изучение Библии

и катехизиса (всеобщее обучение).
Прогрессивные взгляды на образование женщины.

- Реформация (начало 16 в.)
Реформация – религиозная форма борьбы

против римско-католической церкви.
Цель – обновление общества и всех его основ.
Социально-экономическая предпосылка Реформации – противоречие между католической церковью и светской властью.
1522 г. - революционные восстания крестьянства и мелкого дворянства.
 
Распространение иных религиозных конфессий:
Протестанская церковь (Германия),
Англиканская церковь (пуритане в Англии)

личную ответственность перед Богом. 
Идеологи Реформации:
1483-1546 – Мартин Лютер (Германия) -

инициатор учреждения светскими властями протестантских школ (1524),
1490-1525 – Томас Мюнцер – создал проекты учебных программ для народного образования в Германии.
1497-1560 - Филипп Меланхтон (наставник Германии) – цель образования – приобретение научного мышления и красноречия.
1509-1564 - Жан Кальвин (Франция) – проповедовал светский аскетизм, смирение и покорность Богу.
1484 – 1536 - Уильям Тиндель (Англия) – обучение на родном языке.