Казанда яшәделәр һәм иҗат иттеләр чыгып торган кешеләр, эшлеклеләр фәннәр,

мәдәниятләр, сәнгатьләр, яп-якты шәхесләр, ничәнче керттеләр сизелерлек акча салу үстерүдә

җәмгыятьләр. Һәм бир алардан каюм насыри.

якны өйрәнүче, педагог, мәгърифәтче, ничәнче туты 2 февраль 1825 ел

авылда исем астында белән «ширдан». Шушы мизгелдә бу авыл атала «Өске ширданы», ничәнче расположено заволжской өлешләрдә зеленодольского район.

бөтенесе үз тереклек, акыллылык һәм әдәби сәләт бирде бөек эшкә

мәгърифәтләр бертуган татарлар халык.

бирде ата, аннары ул китте өйрәнергә казанский медреседа «касимия», ничәнче

булды эре мусульманским уку оешма белән оч 18 күз кабагынар. Шул уку оешмада булды биек дәрәҗә хәзерләнүнәр, бит монда өйрәттеләр шундый атаклык укытучынар, ничек ахмад-заки валиди, шигабутдин марджани, гафур кулахметов, ахметхади максудов һәм башкалар. Шәкертләр арасында, басып тора билгеләргә таких чыгып торган атаклынар мөселманнар дуслык, ничек садри максуди, муса бигиев, гаяз исхаки , загир бигиев.

телләр. Торабилгеләргә, нәрсә насыри яхшы итеп биләде Рус хатынынарга тел

белән. Бирле 1855 буйлап 1871 ел ул була укытучы белән казанском рухи семинарияләрдә һәм казанском рухи училище, рәвешчә, ул тарта булган хезмәт итүчеләр христианских православие церквей Татарлар телгә , мәдәният һәм тарихлар

ирекле тыңлаучыны. Анда ул актив дип белә катнашу эштә «Җәмгыятьләр

этнографияләр, тарихлар һәм археологияләр». 1885 елга ул була чын әгъза белән шушы җәмгыятьләр. Вакытта укытунар казанском университетта ул таныша, ә тиздән бергә эшли такими чыгып торганнар өйрәтелгән ничек, тарихчы белән м.М. Хомяковым, н.Г. Фирсовым, шәрыкчы белән н.Ф.Катановым һәм танылган гордеем саблуковым.

Ә бирле 1879 ел башлар актив шөгыльләнергә фәнни һәм творческой

эшчәнлек белән.

алар артыннан үкчәләр буйлап. 1885 елга, янгыннан соңынтын, ничәнче янты

бөтенесе аны китапханәдә , каюм насыри вынужден үткән китәргә бертуган авылга һәм эшләп табарга кисәктә икмәк авыр крестьянским хезмәт белән. Кире кайту Казанда коткармады аны михнәтләрдән . Юклык гаиләләр, горур, кызу һәм шактый каршылыклы холык көчәйттеләр ялгызлык гына неоцененного замандашлар белән фикер иясене.

үлемнәр санашты крестьян белән үз бертуган авыллар «ширданы». Соңгы елда

үз тереклекләр каюм насыры кайтты кире бертуган авылга , ә барлыгы үз акча, ничәнче ул эшләп тапты, бирде строительство новой мәчетләрдә . Умер ул яшьтә 78 ел 20 август 1902 ел. Үкенечкә , ул өлгермәде яшәргә хәтта башларга кадәр строительства үз мәчетләр, ул инде үткәнпостроена него.

аны үзенчәлекле вәгазьләр һәм наставлений “Җимешләр собеседований”, чыккан 1884 елга

университетской типографияләрдә . Бу әсәр, таныштырган үз-үзен белән гыйбарә бөтенесе татарской просветительской идеологияләр, һәм бүген ия була гаять зур тәрбия һәм фәнни мәгънә.

ачтылар музей намуста каюма насыри, ничәнче хәзер арыганчы йөриавылда «Күпчелек

ачасыры». Если сез килегезшул музей, шул сез һәм үзе сизә башлагыз кисәкчәне җанны шул бөек һәм легендар мәгърифәтчене.

ул. Парижской Коммуналар, йортта № 35. Каюм насыри торак йортта

№ 35 урам буйлап Печән. Үкенечкә , йорт утрачен.

19 күз кабагынар.

территорияләрдә воссоздан почмак татарской йортлар 19 күз кабагынар.

килүчеләр. Мөмкин шулай ук карарга видео спектакль «каюм насыри» куелышта

тгат аларга. Г.Камала.

килде нәтиҗәгә , нәрсә шул сәләтле кеше, чыгып торучы мәгърифәтче

татарлар халык, өйрәтелгән- энциклопедист кертте гаять зур акча салу мәгърифәттә татарлар халык һәм үстерү татарлар тел. Ләкин шул башка, мин гаҗәпләнде аны искиткеч кыюлыкка һәм батырлыклар, сәер көч рух. Ул курыкмады яклап калырга үз ышандырунар. Ул сабиранә һәм нык үтерелде куючылар максатлар. Ул үткән бик максатка омтылышлы һәм ихтыяр кеше белән. Аны хезмәтләр аркасында сакланды үзенчәлекле татарлар фольклор.