Культура киевской руси

именно:
Неразрывная связь красоты с поколением.
Анонимность большинства памятников Древнерусской культуры.
Слабая связь

Древнерусской культуры с культурой Западной Европы.

половине IX в. Ее создателями были братья Кирилл (около 827

– 869) и Мефодий (около 815 – 885).
В 1056 – 1057 гг., было написано дьяконом Григорием по заказу новгородского посадника Остромира «Остромирово Евангелие» - древнейшая из сохранившихся русских книг.
В 1115 г., было написано Мстиславово Евангелие, которое было изготовлено в Новгороде, по заказу великого князя Мстислава, старшего сына Владимира Мономаха.
Цера – небольшая деревянная дощечка, покрытая воском.

источник по истории России и других восточнославянских земель допетровского времени.
Летописные своды -

свод событий мировой и особенно русской истории.
Перемены в политической обстановке привели к созданию новых крупных памятников летописания:
70 – е гг. XI в., создание свода игумена Никона.
1093 – 1095 гг., создание Начального свода.
Около 1113 г., Нестор (монах Киево – Печерского монастыря) закончил свой знаменитый труд – «Повесть временных лет».
1049 г., «Слово о Законе и Благодати» – первое известное авторское произведение Древнерусской литературы, которое написал митрополит Иларион.
«Поучение Детям» – религиозно – философские размышления Владимира Мономаха.
Оно сохранилось в единственном экземпляре в составе Лаврентьевской летописи в записи 1094 г.

Софийского собора она служила главным храмом стольного Киева.
Знаменитый храм древнего

Киева – Софийский собор, заложенный в 1037 г.
Киевская София со времени своей постройки и до конца XIII в. служила кафедральным храмом главы всей Русской церкви – митрополита Киевского.
Первоначально Софийский собор представлял собой крестово – купольный храм с 13 главами.
1045 – 1050 гг., период строительства Софийского Собора в Полоцке.
Главным заказчиком выступал сын Ярослава Мудрого Владимир.

Полоцке

живописью.
В киевском Софийском соборе сохранились великолепные мозаики середины XI в.
Самая

значительная из них – огромное изображение молящейся Божией Матери в полный рост, помещенное в алтарной части храма.
Изначально стены и своды храмов XI – начала XII в. были сплошь покрыты фресками («Охота на медведя», «Скоморохи», «Борьба Ряженых», «Музыкант»).
От первоначальных росписей новгородской Софии, выполненных в 1108 г., остались лишь гигантские фигуры пророков.

Даниила Заточника» — памятник древнерусской литературы XIII века. Написан как

обращение к переяславско-суздальскому князю Ярославу Всеволодовичу в период с 1213 по 1236 год.

– Спасо – Преображенский собор в Переславе – Залесском.
1158 –

1164 гг., Андрей Боголюбский начал строить ещё одну линию городских укреплений своей новой столицы – Владимира.
Главным храмом Владимира стал построенный Андреем Боголюбским в 1158 – 1160 гг., собор Успения Божией Матери.
1185 – 1189 гг., осуществлялась грандиозная перестройка владимирского Успенского Собора.
1192 – 1196 гг., собор Рождественского монастыря.
1200 – 1202 гг., собор Успенского Княгинина монастыря.
1222 – 1225 гг., собор Рождества Богородицы в Суздале.

– Залесском.
Собор Рождественского монастыря
Собор Успенского Княгинина монастыря.
Собор Рождества Богородицы в

Суздале.

в конце XII — начале XIII столетий на Пятницком поле,

которое издревле было местом торгов. На протяжении своего существования церковь неоднократно разрушалась и сжигалась во время вражеских нападений на город. Во время восстановительных работ в разные времена она существенно перестраивалась и меняла свой облик.

купцов была построена частично сохранившаяся до наших дней Пятницкая церковь

на Торгу.

старейший из сохранившихся храмов Галицко-Волынского княжества, расположенный в селе Шевченково

вблизи современного Галича (Ивано-Франковская область). Церковь была построена около 1200 г.

Матфей. Фреска Дмитровского собора во Владимире. XII в.
«Чудо Георгия о

змие» (Георгиевская церковь)