Лекция 1. Теория межкультурной коммуникации в системе наук о человеке

психологические, психолингвистические, семиотические составляющие теории межкультурной коммуникации.

Из истории межкультурной коммуникации. Теория МК в системе наук о

человеке. Основные направления исследований. Теории МК. Семиотика коммуникации.
Коммуникация как результат речевой деятельности человека в обществе.

общение, осуществляемое в условиях столь значительных культурно обусловленных различий в

коммуникативной компетенции его участников, что эти различия существенно влияют на удачу или неудачу коммуникативного события.

в мире, а также отношение между людьми (обычаи, ритуалы, особенности

общения и т.д.) и способы видения, понимания и преобразования мира.
Свод «правил игры» коллективного существования, набор способов социальной практики, хранимых в социальной памяти коллектива, которые выработаны людьми для социально значимых практических и интеллектуальных действий.

Гуревич).
…это не просто совокупность артефактов, т.е. вещного мира, созданного руками

человека, это мир смыслов, которые человек вкладывает в продукты своей деятельности и в саму деятельность. Сознание новых смыслов само становится смыслом деятельности в духовной культуре – в искусстве, религии, науке. Мир смыслов – это мир продуктов человеческой мысли, царство человеческого разума, он безграничен и необъятен (Маслова, 2004:18-19).

специальные языковые варианты и дискурсивные стратегии, отличные от тех, которыми

они пользуются при общении внутри одной и той же культуры.
МК – адекватное взаимопонимание двух участников коммуникативного акта, принадлежащих к разным национальным культурам (Верещагин, Костомаров 1990: 26).

в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций,

общественного самосознания данного речевого коллектива (Тер-Минасова 2004:18).
Антропология пытается свести воедино все аспекты наук о человеке и изучить глобально и всесторонне общий процесс его физического и культурного развития (Тер-Минасова 2004:19).

некоторого конкретного феномена в двух или более культурах и имеет

дополнительное значение сравнивания коммуникативной компетенции общающихся представителей различных культур.

языковых построений представление о человеке выступает в качестве естественной точки

отсчета;
Переключение интересов исследователя с объектов познания на субъекта, т.е. анализ человека в языке и языка в человеке.

теоретической и предметной деятельности в нем. Многочисленные подтверждения того, что

мы видим мир через призму человека, это метафоры типа: метель разыгралась, метель укутала людей, снежинки пляшут, сережки берез, матушка-зима, идут года, ложиться тень.

душах, только в психике индивидов или особей, составляющих данное языковое

общество (И.А. Бодуэн де Куртене);
Язык – многомерное явление, возникшее в человеческом обществе: он и система и антисистема, и деятельность и продукт этой деятельности, и дух и материя, и стихийно развивающийся объект и упорядоченное саморегулирующее явление, он и произволен и производен и т.д.

происходит между представителями материнской культуры и дочерней субкультуры и выражается

в несогласии дочерней субкультуры с ценностями и идеалами материнской.
■ Коммуникация среди социальных классов и групп.
■ Коммуникация между представителями различных демографических групп: религиозных, половозрастных.
■ Коммуникация между городскими и сельскими жителями — в стиле и темпе жизни, общем уровне образования, типе межличностных отношений.
■ Региональная коммуникация.
■ Коммуникация в деловой культуре.

Холла (Edward Hall) и Д. Трагера Culture as Communication (Культура

как коммуникация);
1959 год – книга Эдварда Холла The Silent Language (Немой язык);
1960-е годы – процесс становления МК как учебной дисциплины в ряде университетов США.
В 1970-е годы сугубо практический характер курса был дополнен необходимыми теоретическими обобщениями и приобрел форму классического университетского курса, сочетающего в себе как теоретические положения, так и практические аспекты межкультурного общения.

поведении людей, сталкивающихся с культурно обусловленными различиями в языковой деятельности

и последствиями этих различий. Результатами исследований стали описания культурной специфики при выражении и интерпретировании ситуативных языковых действий коммуникантов. С самого начала эти исследования имели большое прикладное значение и использовались в многочисленных разработках для практических занятий (тренингов) по развитию кросс-культурной восприимчивости.

и интерпретация повседневного поведения людей с целью объяснения глубинных причин

и детерминирующих факторов их культуры.

виды культурной деятельности социальных групп и общностей, их нормы, правила

и ценности. Социальная дифференциация общества (семья, школа, церковь, производство…) порождает в каждой группе свои нормы и правила поведения. Знание их позволяет быстро и эффективно разрешать ситуации межкультурного непонимания, нормально организовать рабочий процесс в многонациональных коллективах и т.д.

МК, овладение основными понятиями и терминологией;
Развитие культурной восприимчивости, способности к

правильной интерпретации конкретных проявлений коммуникативного поведения в различных культурах;
Формирование практических навыков и умений в общении с представителями других культур.

культурной антропологии и исследований коммуникативных процессов в обществе;
Наиболее существенный вклад

в изучении МК вносят когнитивная и социальная психология, социология, когнитивная лингвистика и типология языков.
МК может характеризоваться по тому, какой тип коммуникативной компетенции задействован в коммуникативном событии (социальная или профессиональная коммуникация, межличностная коммуникация).

функции культуры;
Влияние культуры на восприятие и коммуникацию в ее различных

сферах и видах;
Параметры для описания влияния культуры на человеческую деятельность.

культуры (швейцарская, немецкая, североамериканская) информация, которая требуется для правильной интерпретации

сообщения, содержится в максимально вербализированном виде.
Высказывания в высококонтекстных культурах (Япония, Китай)часто могут быть не поняты на основе содержащихся в них собственно языковых знаков. Для их правильной интерпретации требуется знание культурологического контекста.

природа соответствующих поведенческих стереотипов.
Начиная с 1970-х годов методами социальной

психологии изучались важные понятия тревожности, неопределенности, особенностей межгрупповой категоризации и многие другие.

информацией, взаимодействие с коллегами, принятие решений, поведение в конфликтных ситуациях,

отношение к лидеру, связь между работой и частной жизнью, отношение к инновациям.
Более общие социологические проблемы связаны с социальной адаптацией мигрантов, сохранением или потерей традиционных культур у национальных меньшинств и т.п.

психологическими исследованиями, проводимыми в области социальной психологии, бывает очень трудно.

И те и другие имеют дело с возникающими или передающимися в процессе коммуникации сложными категориями – ценностями, мотивами, установками, стереотипами и предрассудками. Задача как тех, так и других – обозначить наблюдаемый феномен (возможно, связав его с другими) и показать отличия от подобных реакций и установок в ситуации внутригруппового, а не межкультурного взаимодействия.

взаимодействия?
Что именно характеризует сообщения, которыми обмениваются представители разных культур?

В каких коммуникативных контекстах это проявляется?
Как именно происходит непонимание, неполное понимание, какие языковые особенности и механизмы позволяют или не позволяют компенсировать не(до)понимание?

различных коммуникативных стилей в их использовании внутри и за пределами

своей группы.
Психологическое понятие аккомодации применяется к таким параметрам коммуникации, как темп речи, выбор соответствующей лексики (при разговоре с иностранцем, с ребенком и т.п.), упрощенная или усложненная грамматическая структура.
Аккомодация может быть позитивной (подстраивание под собеседника) или негативной (использование максимально отличного от собеседника стиля).

как одна группа относится к другой. Структура отношений включает в

себя шкалы «плохо – хорошо», «снизу – сверху», «близко – далеко».
Важны противопоставления: функции речи, молчания как отсутствия речи. Так, в европейских культурах молчание в ситуации общения с малознакомыми или даже незнакомыми людьми не поощряется и считается невежливым.
Отсюда изобретение специальных тем «о погоде» для ситуаций так называемого фатического общения, направленного на поддержание определенного уровня социальных отношений, выражения типа «повисло неловкое молчание».

в последние десятилетия изучения дискурса как некоторого интегрального процесса, центрального

для коммуникативной деятельности.
Сложность и многогранность такого явления, как дискурс, и попытки выделить основные факторы, влияющие на его формы, довольно быстро привели к развитию ряда направлений, изучающих несобственно языковые (помимо грамматики и лексики) факторы существования дискурса.

культурно обусловленной картины мира, стоящей за рассказами о происшествии или

о наиболее запомнившемся событии.
Плодотворный подход к исследованию дискурса в целях межкультурного сопоставления реализуется в работах Рона и Сюзан Сколлон, в частности в книге Межкультурная коммуникация: дискурсивный подход (Ron Scollor, Suzanne Wong Scollon, Intercultural Communication: A discourse approach, 1995), исследующих жанр профессиональной коммуникации и пытающихся дедуктивно исчислить по разным дискурсивным параметрам основные культурные противопоставления.

кросс-культурная прагматика, занимающаяся сопоставительным анализом отдельных принципов, характеризующих коммуникативную деятельность,

и соответствующих культурных сценариев (например, Принцип вежливости П. Браун и С. Левинсона).
От традиционных, собственно лингвистических сопоставительных исследований категорий вежливости, форм референции и обращения, анализа речевых актов кросс-культурная прагматика отличается прежде всего функциональной направленностью.

навыков, которыми нужно владеть.

Центральным понятием в сфере прикладной МК является

межкультурная восприимчивость (intercultural sensitivity). Ее повышение в условиях множащихся различий, неопределенности, неоднозначности и перемен, характеризующих современное общество, становится важной составляющей профессиональной пригодности специалиста.

не столь очевидно, так как ни принципы коммуникации, ни культурные

стереотипы не являются в большинстве случаев осознаваемыми.
Затем участники получают необходимую информацию об особенностях межкультурной коммуникации вообще и для данных культур в частности. На этом этапе активно используются конкретные критические случаи в виде проблемных ситуаций, подлежащих разрешению.

конкретного человека от встречи с новой культурой, сокращены его когнитивная

неуверенность и тревога.
Теория адаптации Адаптация — это сложный процесс со многими составляющими, в ходе него человек постепенно, по нарастающей, привыкает к новой обстановке и новому общению. Динамика подобного взаимодействия называется динамикой стрессово-адаптационного роста.
Координированное управление значением и теория правил.
Целью становится достижение координации, что возможно при взаимодействии, понятном для его участников. При этом в конкретном контексте происходит управление значениями и идет их индивидуальная интерпретация. Важно не то, насколько принятые в данном общении правила являются социальными, а то, насколько эти правила согласованы между собой в сознании каждого участника коммуникации.

но и свойства больших групп. Частью этой теории также является

анализ подсознательной адаптации сообщений применительно к конкретным ситуациям коммуникации.
Конструктивистская теория - у всех людей есть особая когнитивная система, с помощью которой они могут интерпретировать слова и действия других довольно точно и аккуратно. Но поскольку культура влияет на индивидуальную схему развития человека, у представителей разных культур формируются разные взгляды и возможности восприятия. В ходе инкультурации человек приобретает взгляд на мир, отличный от того, который существует у представителя другой культуры.

ролей, стереотипов и схем для процесса коммуникации, то есть тех

элементов механизма восприятия, которые составляют основу взаимопонимания и социального сознания. Под социальным сознанием понимается фундаментальный когнитивный процесс социальной категоризации, который ведет к положительному восприятию членов ингруппы и к негативному отношению членов этой группы к другим людям. При этом очень важна самооценка человека, которая складывается под влиянием групп, к которым он принадлежит. При встрече с представителями других групп происходит так называемая «коммуникативная аккомодация», настройка на общение с другим человеком.

регулируемых нормами каждой культуры. Таким образом, в каждой культуре существуют

свои модели конфликтов. Существуют культуры, представители которых уделяют большое внимание причинам конфликтов, чувствительны к нарушениям правил, часто полагаются на интуицию при урегулировании конфликта. Это — коллективистские культуры. Индивидуалистские культуры предпочитают прямой метод сглаживания конфликтов.

и план содержания знака, в упрощенном смысле (для вербального языка),

это – звучание и значение, для других разновидностей коммуникации, это – внешняя оболочка знака (визуальный образ, архитектурное сооружение, жест, поступок или событие, пиктограмма и т.п.) и – опять же – значение. Семиотика или семиология, таким образом, является наукой о значащих формах, средствах выражения значения.

значение, знак и предмет связаны, поскольку эта связка в сознании

позволяет организовать как работу самого сознания, так и действия человека в окружающем мире. Знаки, таким образом, это мифологические единицы (мифологемы), способствующие организации человеческой деятельности. Если начать их анализировать, то миф разрушится, остановится и деятельность.
Знак как мифологема – очень экономное средство. Не нужно каждый раз анализировать, почему тот или иной звуковой или визуальный комплекс отсылает наше сознание к определенному предмету или идее.

из основателей математической логики – так писал о знаке: “Употребляя

знак, мы хотим сказать что-то не о знаке, но главным, как правило, является его значение”.

раздела семиотики: семантику (значение), синтактику (знак), прагматику (человек).

они имеют естественное сходство с обозначаемым объектом, хотя и достаточно

условное (икона, картина, фотография).
Индексальные знаки указывают на объект (указание пальцем, стрелкой, окриком).
Символические знаки условны, не связаны с объектом, метафоричны, замещают обозначаемый объект в дискурсе и мысли (слова, некоторые символы-аллегории: орел, осел, медведь и т.п.).

лингвиста Ф. де Соссюра. Соссюр рассматривал знак как билатеральное (двустороннее)

психическое образование, соединяющее понятие (означаемое) и акустический образ (означающее).
Русский ученый С. О. Карцевский (1884-1955), развивая идею знака, ввел понятие асимметричного дуализма. Означаемое и означающее связываются только на мгновение, каждое из них может иметь свою историю развития. Так объясняется, почему в истории знаков, в диахронии изменяется их внешняя форма (например, фонетический облик слова: древнеанглийское hlafweord и современное lord, значение почти то же самое), хотя знак может не терять при этом своего значения.

пытаются интерпретировать знаки, принадлежащие другой системе, другому коду, другому языку,

через посредство своей собственной системы, своего языка, своей культуры.
Нельзя быть грамотным или неграмотным, культурным или некультурным вообще, можно вести себя правильно или неправильно только с точки зрения определенного культурного кода, языка, семиотической системы, то есть, системы условностей.

ценности культуры, выраженные метафорой, могут быть адекватно восприняты только в

рамках этой культуры» (перевод. – И.Х.).
Cр.: The most fundamental values in a culture will be coherent with the metaphorical structure of the most fundamental concepts in the culture (Lakoff, Johnson 2003:22).

возможным сформировать следующие высказывания:

Whopper – тройная громадина;
an Enormous Omelet sandwich – огромный

сэндвич с омлетом,
Meat ’Normous – огромный мясной сэндвич (предлагается на завтрак);
размер напитка: The Big Gulp – огромный глоток (объемом в 32 унции, т. е. 906 г); недавнее изобретение – the Super Big Gulp – суперогромный глоток (46 унций – 1 302 г) (Martin, Andrew. Will Diners Still Swallow This? // The New York Times. – 2007. – March, 25).

top shape (top – верхний, «лучший».
Отсюда и недавно появившееся

в русском языке заимствование «топовый»); top notch – высшее качество, высший класс, лучший из всех; top level – отметка верхней грани, высший уровень; top kick – большая шишка, старшина; top hole – верхняя скважина или превосходный первоклассный;
high (высокий) – high class – первоклассный, первосортный, высококачественный; high born – знатного происхождения; high bred – породистый; high brow – претенциозный интеллигент (дословно «высокий лоб»).