Лекция 2

эпохи Возрождения

мире
3. Развитие образования и педагогической мысли в эпоху средних

веков (V–XVII вв)
4. Школьная практика и педагогическая мысль в эпоху Возрождения (XIV–ХVI вв)

деятельности появилось около  40 – 35  тысяч лет назад.
Цель воспитания:

подготовка ребенка к удовлетворению практических потребностей (овладение простейшими трудовыми навыками (охота, ловля рыбы, изготовление оружия и одежды, обработка земли) и включение подрастающего поколения в коллективный труд.

принадлежали всему роду.
Отсутствовали специальные формы воспитания.
Дети наблюдали за поведением

старших, подражали им, приобретали умения и навыки.
Выработка у детей необходимых норм поведения являлась предметом заботы всей общины.
Отсутствовало физическое наказание детей.
Мальчики вместе с мужчинами занимались охотой и рыбной ловлей, изготавливали орудия труда и оружие, защищали племя от врагов.
Девочки занимались собирательством, готовили пищу, шили одежду, оберегали очаг и т. д.

обрядами, тра­дициями и историей рода, с религиозными верованиями, воспиты­вали почитание

старших и умерших.
Детей знакомят с зачатками военного и  нравственного воспитания, с правилами религиозного культа, обучают простейшему письму.
Большое место в воспитании занимало устное на­родное творчество: предания, песни и др.
Инициации (обряды перевода юношей и девушек в категорию взрослых) - первый общественный институт, имевший целью преднамеренную организацию воспитания и обучения.

организацию родового общества, став зародышем домашне-семейной формы воспитания.
В семье

стали закладываться основы физического и духовного развития детей.

тысяч. до н. э. - V в.)
а) Система образования в Древней Греции

1. Архаичный (древнегреческий) период 
( IХ в. до н.э. - VIII в. до н.э.)

и воспитание проходило в домашне-семейных условиях под руководством опытных наставников

Гомер
«Илиада»

нравственно развитого грека (Гесиод «Труды и дни»).

до н. э.
б) Развитие личности в Спарте (Лаконии)

Идеал: мужественный, духовно сильный, физически

развитый человек.
До 7 лет дети воспитывались в семье кормилицами. Не баловали детей, воспитывали в строгости, уделяли внимание развитию физического здоровья.

собирали в военизированные интернаты казарменного типа.
Упор в воспитании делался на

гимнастические и военные упражнения, выработку лаконичной речи.
Чтение, письмо, счет, музыка не являлись приоритетными предметами.
Участвовали в ежегодных публичных состязаниях (агонах), облавах на рабов ( криптиях).
Воспитание девушек проходило в постоянных гимнастических упражнениях для воспроизводства здорового потомства.

и физических сил ребенка.
До 7 лет мальчики воспитывались матерью и

кормилицами в семье, ориентируясь на идеал гармоничного развития.
С 4–5 лет находились под присмотром раба – педагога.

- мусические (литература, искусство, рисование и др.) - гимнастические школы

(С 12 лет: бег, борьба, прыжки, метание диска и копья).

Средняя ступень : гимнасий для юношей 16–18 лет, достигших высоких результатов в обучении.
с 18 до 20 лет –двухгодичный курс в эфебии (гос.учреждении с целью военной подготовки).
Женское образование ограничивалось рамками семейного воспитания (элементарные знания чтения, письма, навыки игры на каком-либо музыкальном инструменте, пения, обучением рукоделию).

независимый в суждениях человек, носитель богатейшей эллинистической культуры.
Усиливается доля мусического

образования за счет гимнастического.

государственные учебные заведения; облегчается доступ детям свободнорожденного населения в школу.
Мусическая

школа разделяется на: элементарную школу грамоты с пятилетним сроком обучения (собственно мусическая) и грамматическую школу с усложненной программой и трехлетним сроком обучения.
Среднее образование: уменьшение доли гимнастического образования. Увеличивается число гимнасиев, целью которых становится углубление и расширение знаний, полученных в грамматической школе.
Используются дидакт. пособия (географические карты, небесные глобусы), при учебных заведениях организуются библиотеки.
Эфебия становится учреждением повышенного образования (1 год). Продолжали упражняться в гимнастике и военном искусстве.

– диалектический спор.
Главная цель человека - нравственное самосовершенствование.

мощных душевных сил ученика. 
Цель воспитания не овладение совокупностью моральных норм

и нравственных правил, а развитие мыслительных способностей человека, постижение таких истин, как верность, честность, правдивость, честь, дружба через диалог, спор, беседу, мудрость (сократические беседы).
Впервые стал использовать абстрактные понятия и индуктивные доказательства, заложил основы продуктивных методов обучения (дать ученику увидеть проблему там, где он ее ранее не видел).

и в его интересах.
Основал Академию.
Воспитание надо начинать с раннего возраста,

оно должно обеспечить постепенное восхождение ученика к миру идей через наставника преклонных лет (необходима тесная духовная связь между наставником и учеником).

началам математики, начатки трудовой подготовки, использовал игровое обучение и принцип воспитывающего

обучения.
Воспитание должно начинаться в 7 лет и заканчиваться в 16–17 лет. Юноша в возрасте от 16 до 20 лет должен посвятить себя военной подготовке. Молодые люди 20–30 лет, одаренные и достигшие выдающихся успехов в обучении, должны заниматься изучением наук.
Образование женщины должно выстраиваться так, как и образование мужчины.

которая заполняется в процессе жизни.
Человек обладает одновременно душой растительной (она

нуждается в питании и обречена на разложение), душой животной (чувства, ощущения) и душой разумной - чистой, бесплотной, универсальной и бессмертной.

домашнее воспитание до 7-летнего возраста под началом отца, но под

присмотром государственных чиновников.
В круг предметов начального образования следовало включать грамматику, гимнастику, музыку и иногда - рисование.
Задача общего образования - сообщение ученикам фундаментальных неспециализированных знаний.
Предложил возрастную периодизацию воспитания, выделил три периода и определил для каждого из них цели, содержание и методы воспитания.

традиции, но имеет выраженную гражданскую направленность.
Главная цель – активный член

общества. Жертвующий собой ради государства, политик, землевладелец.
Появляется новый тип учебного заведения – школы риторов (молодые люди от 15 лет аристократического происхождения для политической карьеры или государственной службы.

государственным, школы и учителя должны находиться на содержании казны.
Цель: формирование

у человека гражданских чувств и свобод.
Необходимо включать греческий язык и литературу, философию, право, историю.
Учитель должен вызывать у учащихся интерес к учению, быть примером нравственного поведения и овладеть профессией на уровне педагогического мастерства.

(V–XVII вв.)
Воспитание и образование в период раннего Средневековья (V–Х вв.)
Отрицание

античной культуры и античного идеал всесторонне развитой личности. Развитие церковной культуры.
Появился новый тип школы – христианский (на латинском языке).
Церковные школы подразделяются на закрытые – внутренние – для подготовки к монашескому постригу и открытые – внешние (кафедральные) – для обучения детей прихожан.

т. п.; умственное развитие и образование не было приоритетным.
В церковных

школах существовали разные уровни обучения:
-элементарный (чтение, письмо, счет, пение);
-средний (курс тривиума: латинская грамматика, риторика и диалектика);
-повышенный (курс квадриума: арифметика, астрономия, геометрия и теория музыки).
Попытка создания образовательных учреждений для обучения светского населения.

ориентированное на формальную логику и абстрактное богословие.
Сформировалась система учебных заведений

различных уровней:
- начальное образование получали в приходских школах (элементарные знания);
- средний уровень - монастырские школы, кафедральные (соборные).
- высшее образование (университеты) в Болонье (1158), Париже (1215), Кембридже (1209), Оксфорде (1206), Лиссабоне (1290).

щитом и копьем, охотиться, играть в шахматы, слагать и петь

стихи в честь своего сюзерена и дамы сердца. Уметь читать и писать было необязательно.

Дочери феодалов получали образование дома и в женских монастырях (воспитывали в религиозном духе, обучали чтению, письму и рукоделию).
В XII—XIII вв. в городах ремесленники открывали для своих детей цеховые школы, а купцы — гильдейские школы (основное внимание счету, чтению и письму на родном языке).

вв)
Развитие школы и воспитания в эпоху Возрождения
Особенности образования: светский

характер, гуманистическая философия, обращение к античному культурному наследию.
Акцент делался на интеллектуальные, нравственные, эстетические элементы и физическое воспитание.
Идеи гуманизма  – признание ценности человеческой личности, ее права на свободное развитие и проявление своих способностей, утверждения блага человека как критерия оценки общественных отношений.
Основа образования и воспитания - совокупность природных способностей ребенка, которые развиваются в обучении с помощью руководства, наставления и упражнений.

знакомство с различными ремеслами и искусствами.
Необходимость выявления путем наблюдения

природных склонностей детей, учета их индивидуальных особенностей и применения различных методов воздействия на учеников в зависимости от их характеров и способностей.
Формулируется положение о необходимости обучения на родном языке.
Появились школы для девочек.
Сформировалось представление об энциклопедическом содержании образования, включавшем обширный круг научных и культурных достижений.

учреждение пансионного типа, основная цель – гармоничное развитие человека, его

«тела, ума и характера».
Изучение классических языков и литературы на принципе сознательного усвоения и самостоятельного творчества.
Давал энциклопедические знания, уделял внимание физическому развитию детей.
В основу организации жизни детей были положены идеи самоуправления.

добру, поэтому гуманистические ценности могут передаваться из поколения в поколение.
Игры

чередуются с и физическими упражнениями.
Ведущее место отводится древним и новым языкам, естественно-научному познанию человека и природы.
Изучение произведений античных авторов, научный анализ библейских текстов.
Сторонник наглядных методов обучения (непосредственные наблюдения за окружающим миром).
Соединение образования и нравственного воспитания через идею индивидуального образования.
Особое значение придавал физическому воспитанию, требовал сочетания физических упражнений с активной деятельностью и освоением ремесел.

их здоровье.
Основа всякого познания - опыт, сначала нужно знакомить

детей с конкретными предметами, а затем со словами, обозначающими эти предметы.
Учитель должен развивать умственные способности и навыки самостоятельного мышления учеников.
Выступал против телесных наказаний, противопоставляя насилию идеал свободного и радостного учения.
В нравственном воспитании предлагал сочетать мягкость со строгостью, но не суровостью.
Настаивал на гармоничном развитии духовных и физических сил ребенка.
Высказывал мысли о необходимости изучения родного языка.

развития.
Необходимость всеобщего, равного для всех государственного образования на родном языке,

в котором должны сочетаться схоластические знания и реальные дисциплины.