Лекция 7. Онтология как философское учение о бытии

определений.
Уровни бытия.
Своеобразие бытия человека. Категории бытия человека.

проблем бытия

и уходящими явлениями стоит нечто неизменное – определяющее то, что

они есть

В мире есть нечто стабильное, устойчивое и вечное

Бытие, лежащее в основе мира

которая в своем существовании не зависит ни от чего другого,

а от ее существования зависит существование всего.

придания нашей картине мира целостность и стабильность
Только после признания существования

бытия можно ставить вопрос о возможности познания мира, о постановке верных ориентиров и целей в жизни, о путях развития философии, науки, морали

независимо от человека
БЫТИЕ
МАТЕРИЯ
ДУХ
ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА

древнегреческого философа-элеата Парменида
Парменид
(540-450 до н.э.)
Историческая предпосылка введения понятия «бытие»
Необходимость

преодоления ситуации общественного кризиса в Греции, когда рушился привычный уклад мира и ничто не казалось стабильным

всё произошло?
Вода (Фалес)
Апейрон
(Анаксимандр)
Воздух
(Анаксимен)

и ни от чего не зависит, оно не возникает и

не исчезает; оно неделимо, всегда есть всё целиком; оно не может, следовательно, быть меньше или больше, оно здесь и сейчас, его не может быть завтра или вчера; оно завершено, закончено, существует в строгих границах

неподвижное, самотождественное
Линия Парменида
Бытие – это изменчивое и претерпевающее постоянное становление
Линия

Гераклита

вечны, неделимы, неизменны и в тоже время – это причины

и цели стремления мира чувственных вещей, где все временно, преходяще, возникает, изменяется и исчезает.

Благодаря сущности вещь существует самостоятельно, сама по себе.
Единичное бытие представляет конкретное единство материи и формы.

ПЛАТОН

АРИСТОТЕЛЬ

Бог
ЧЕЛОВЕК и мир
Вторичное, несамостоятельное, сотворённое бытие, которое исчезнет без

божественного попечения

мыслительных или чувственных актах сознания субъекта.
Бытие - единичное фактическое существование.

Бытие есть очевидные данности нашего сознания.
Быть – значит быть воспринимаемым»

РАЦИОНАЛИЗМ

ЭМПИРИЗМ

миру, вещественной реальности, противостоящей человеку
В конце XIX века многие философы

призывали отказаться от понятия бытия как лишнего для науки

категорию бытия. Чтобы прийти к бытию, человеку нужно «вынести за

скобки» свои обыденные представления о вещах, обществе – и открыться вечности. В этом случае личность обретает свою подлинность и понимание извечного единства мира и человека. Бытие мира может раскрыться только через бытие человека: никакая безличная наука не способна привести к этому.

как субстрат

Материя как объективная реальность, т.е. все то, что существует

вне и независимо от человеческого сознания и отображаемого им в виде образов.

Материя как совокупность атрибутивных свойств

Материя как единство вещей, поля, плазмы и информации

бесконечность в пространстве
3. движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний

в другие
4. детерминированность всех явлений
5. причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий
6. отражение — проявляется во всех процессах, но зависит от структуры взаимодействующих систем и характера внешних воздействий. Историческое развитие свойства отражения приводит к появлению высшей его формы — абстрактного мышления

и превращение
Типы движения
1. с сохранением устойчивости предмета, его качества
2. развитие

внутриядерное движение, движение элементарных частиц и т.д.;

2. В органической природе:

рождение, размножение, отмирание клеток, движение внутри самих клеток, рост и развитие организмов, обмен веществ, кровообращение, пищеварение, дыхание, физиологические процессы и т.д.;

3. В социальной материи: развитие производительных сил, смену производственных отношений, смену цивилизаций, смену научных представлений, возникновение новых партий, новых экономических, политических и других структур.

тел.
Время – это форма бытия, характеризующая длительность существования и смену состояний

материальных объектов.