Лев Толстой

Композиция. Проблематика.
Толстой создал своё моральное учение на основе учения христианского,

но освобождённое от элементов официальной церковности. Сущность своего учения он изложил в сочинении «В чём моя вера?», в котором объявил о своём разрыве с официальной церковью. Созданное им оригинальное вероучение имеет три главных направления: опрощение, нравственное самоусовершенствование и непротивление злу насилием (призыв к борьбе со злом любыми средствами, кроме одного – насилия).
Отсюда утверждение двойного гуманизма: гуманизма не только целей, но и средств их достижения.

идеал «простоты, добра и правды», высказанный им в 3 томе

романа «Война и мир» при оценке Наполеона: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды».
Ценность человека или события Толстой измерял степенью его близости к народной правде. Отсюда и главная мысль романа – « мысль народная»: «В «Войне и мире» я люблю мысль народную». Этим объясняется и смысл слов «война» и «мир» в заглавии романа. Мир – это не только перерыв между боями, это и крестьянский мир, община, которая стала идеалом Толстого, так как в ней не было социального принуждения, её отличало равенство, опирающееся на нравственные основы. Значит, второй смысл слова «мир» - равенство, единство людей, а «война» - это принуждение, неравенство, наличие власти, разобщённость, заставляющая людей воевать за свои корыстные интересы.

партии «войны»
Полюс «мира»
в романе – это

кутузовское и каратаевское начало, к которому тянутся все Ростовы, Болконские, Тушин, Тимохин, Василий Денисов, партизаны, простые солдаты и весь народ.

Высшим выражением «войны» является наполеоновское и курагинское начало. К «войне» относятся Друбецкие, Берг, всё окружение Александра I и Наполеона, штабные офицеры и светское дворянство.

не прикреплены ни к одному из полюсов. Они сквозь разочарования,

духовные кризисы пробиваются от «войны» (в начале романа, где увлечены Наполеоном), к народной «простоте, добру и правде», то есть к «миру».

в себе черты и романа и эпопеи. Романное начало проявляется

в постановке проблемы личности, её идейно-нравственных исканий, в изображении сложного жизненного пути главных героев. При этом судьбы героев показаны на широком фоне русской жизни.
2. Эпическое начало проявляется в изображении важнейшего события в национальной истории – Отечественной войны 1812 года. Поэтому особую значимость приобретает проблема изображения народа. Отсюда же – большое количество массовых сцен и действующих лиц (свыше 550).
3. Соединение этих двух начал достигается тем, что идейно-нравственные искания отдельных героев даны в тесной связи с национально-историческими событиями. Автор показывает, что найти смысл жизни возможно лишь в единении с народом.

которого зависит судьба целого народа (Отечественная война 1812 года).
2.

Большое число действующих лиц различных сословий и классов.
3. Главный герой исторического романа - эпопеи – народ.

годов за границей и мирная жизнь героев в России.
2 том.

Отсутствие военных действий. Война представлена как борьба добра со злом за нравственные начала в человеке.
3 том. Война 1812 года.
4 том. Итоги нравственных исканий героев и партизанская война.
Эпилог. Судьбы героев после войны 1812 года.

и народных масс в истории.
3.Тема войны и мира, антивоенная тема.
4.

Проблема взаимоотношений народа и дворянского класса.
5. Проблема истинного и ложного героизма.
6. Проблема обличения бездуховности высшего светского общества, его антипатриотизма.
7. Проблема поиска смысла жизни.
8. Проблема настоящей жизни. Отсюда и частные нравственные проблемы: долга и чести, дружбы, любви и другие.