Массовая культура

и массовую.
Деление культуры на элитарную и народную утвердилось в

XIX в. и во многом связывалось с социально-классовым расслоением общества.

Такая культура, охватывающая различные направления, представленная многими жанрами, существовала всегда.

В середине XIX в. английский археолог Дж. Томсон придумал слово «фольклор» (от англ. folk – народ, lore – знания, мудрость).
Наряду с устным народным творчеством (сказками, былинами, пословицами) важными направлениями этого искусства являются хореография (танец), песенное творчество (лирические песни, романсы, баллады, частушки), кукольный театр, а также прикладное искусство (вышивка, игрушка и др.).
Народная культура всегда несет на себе своеобразие породившего ее народа, особенности его менталитета, культурно-исторических традиций.

создавалась привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными художниками,

писателями, музыкантами.
Термин «элитарная культура» относят прежде всего к произведениям изобразительного искусства, литературы, музыки
восприятие элитарной культуры требует определенного уровня образования, широкого культурного кругозора, развитого эстетического чувства, хорошего вкуса.
Исследователями замечено, что высокое искусство предполагает определенную дистанцию от зрителя, слушателя. Ее созданию способствует торжественное, пышное оформление тех залов, в которых происходит восприятие искусства: музеев, концертных залов, оперных театров.

к индустриальному обществу, на рубеже XIX-XX вв.

Достаточно четко обозначились две сферы

жизни работающего человека: собственно работа и досуг – социально значимое свободное время.

В результате возник платежеспособный спрос на те товары и услуги, которые помогали провести досуг. Рынок на этот спрос ответил предложением «типового» культурного продукта: книг, фильмов, граммофонных пластинок и т.д. Они были предназначены прежде всего для того, чтобы помочь людям интересно провести свободное время, отдохнуть от монотонного труда.

– «человека массы», главного потребителя массовой культуры.

В середине XX

в. «массового человека» во все большей степени стали соотносить не с «восставшими» нарушителями устоев, а, наоборот, со вполне благонамеренной частью общества – со средним классом.

Понимая, что они не элита общества, люди среднего класса тем не менее довольны своим материальным и социальным положением. Их стандарты, нормы, правила, язык, предпочтения, вкусы принимаются обществом как нормальные, общепринятые. Для них потребление и досуг не менее важны, чем работа и карьера. В работах социологов появилось выражение «общество массового среднего класса».

ей, массовое общество вообще сходит с исторической сцены, происходит так

называемая демассификация.
На смену единообразию и унификации приходит подчеркивание особенностей отдельного человека, персонализация личности, на смену «массовому человеку» индустриальной эпохи приходит «индивидуалист» постиндустриального общества.

продукты, а также система их распространения и создания.
Произведения литературы, музыки,

изобразительного искусства, кино- и видеофильмы (беллетристика, комиксы, поп-музыка, триллеры, блокбастеры, плакаты и т. п.), образцы повседневного поведения, внешнего вида.
Данные продукты и образцы приходят в каждый дом благодаря средствам массовой информации, через рекламу, институт моды.

XVII в. появились газеты и журналы.

В XIX в. происходит

разделение на так называемую качественную и массовую прессу. В США начинает свою активную жизнь желтая пресса.
В прошлом веке систему СМИ пополнили радиостанции, а затем и студии телевидения.
Конец XX в. ознаменовался созданием сети Интернет.

6 § 35,
заполните таблицу
«Массовая культура: “за”и“против”».

из исследователей занимался изучением этой проблемы?
- Почему, по мнению многих

исследователей, массовая культура имеет наркотический характер?
- Почему некоторые исследователи считают, что массовая культура «проста как мычание» и «сноподобна»?