Методика измерения ценностей Ш. Шварца

ценности группового уровня определяют способы, какими разные общества решают базовые

проблемы регулирования человеческой деятельности. Способы решения этих проблем могут быть использованы в качестве измерений, по которым культуры отличаются одна от другой.

сталкиваются все общества.  1. Природа отношений между личностью и группой. В

какой степени люди независимы или «принадлежат» своим группам? Шварц назвал полюса этого измерения Автономией и Принадлежностью. Шварц выделяет два вида Автономии: Интеллектуальную Автономию (широта взглядов, любознательность, творчество) и Аффективную Автономию (удовольствие, разнообразие жизни, наслаждение).  В культурах, основанных на ценностях Принадлежности, люди рассматриваются как принадлежащие коллективам. Важные ценности в таких культурах: социальный порядок, уважение традиций, безопасность, долг и мудрость. 

других, координировать свои действия и тем самым регулировать неизбежную зависимость

людей друг от друга. Один из полюсов этого измерения — Равноправие — побуждает признавать моральное равенство всех людей. Важные ценности: равенство, социальная справедливость, ответственность, помощь и честность. Альтернативный полюс — Иерархия — основывается на иерархической системе ролевых предписаний, обеспечивающих социально-ответственное поведение. Такие ценности, как социальная власть, авторитетность, подчинение и богатство, очень важны в иерархических культурах. 

Культурное решение этой проблемы, называемое Гармонией, утверждает принятие мира таким,

каков он есть, пытаясь скорее понять и оценить, нежели изменить его, направить или использовать. Важнейшие ценности в таких культурах — мир на земле, единство с природой и защита окружающей среды. Полярное решение этой же проблемы — ценности Мастерства (активное самоутверждение, для того чтобы изменить природную и социальную среду для достижения групповых или личных целей). Ценности амбиции, успеха, дерзости и компетентности особенно важны и поощряемы.

опросник (5YS), который включает 57 ценностей. Чтобы избежать прозападного уклона,

ценности были взяты из всех основных мировых религий и вопросников, разработанных в Азии и Африке, а также на Западе. Коллеги из многих стран добавляли свои ценности в этот вопросник. Во избежание зависимости от языка одновременно разрабатывались версии на иврите, финском и английском языках. Далее коллеги в 54 странах собрали данные 144 тыс. респондентов по двум выборкам: школьные учителя и студенты. Учителям был отдан приоритет, поскольку они играют ключевую роль в социализации ценностей, а студенты представляют вектор изменения культуры. Респонденты ранжируют ценности по степени важности как руководящие принципы в их жизни. Шкала ранжирована от -1 (отвергаемая ценность) до 7 (наиболее важная ценность). Шкала включает и негативные значения, так как ценности, важные в одной культуре, могут отвергаться в другой.

двусмысленного толкования. Многократное использование данного опросника на территории России в

опросах представителей разных этнических групп позволяет говорить о надежности — согласованности шкал опросника (блоков ценностей) и его чувствительности к межкультурным различиям. Вон он какой опросник культурных ценностных ориентаций Ш. Шварца (SVS — Schwartz Value Survey) в переводе Н. М. Лебедевой.

отделяющий ценности друг от друга, — это тип мотивации, в

которой они отражаются. Поэтому он сгруппировал отдельные ценности в комплексы ценностей (типов мотивации), разделяющих общую цель. Он исходил из того, что основные человеческие ценности, которые должны быть во всех культурах, — это те, которые представляют универсальные человеческие потребности (биологические нужды, потребности согласованного социального взаимодействия и требования групповой жизни) как осознанные цели. Основываясь на ценностях, выделенных предшествующими исследователями, найденных в религиозных и философских трудах в разных культурах, он сгруппировал ценности в 10 различных видов мотивации человека, которые он понимал как основные типы или блоки ценностей. Они, по мнению автора, и определяют направленность как конкретных действий индивида, так и всей его жизненной активности. Каждому типу мотивации соответствует своя ведущая мотивационная цель.

обусловленные потребностью индивида быть автономным и независимым.
2. Стимуляция (Stumulation) — полнота жизненных

ощущений. Мотивационная цель — новизна и состязательность в жизни, необходимые для поддержания оптимального уровня активности организма.
3. Гедонизм (Hedonism). Мотивационная цель — удовольствие, чувственное наслаждение, наслаждение жизнью. В основе его лежит необходимость удовлетворения биологических потребностей и испытываемое при этом удовольствие.
4. Достижение (Achievement). Мотивационная цель — достижение личного успеха в рамках разделяемых культурных стандартов и вследствие этого — получение социального одобрения.
5. Власть (Power). Мотивационная цель — достижение социального статуса, престижа и влияния на других людей. В основе — потребность в доминировании, господстве, лидерстве.
6. Безопасность (Security). Мотивационная цель — стабильность, безопасность и гармония общества, семьи и самого индивида. В основе — потребность в адаптированное и предсказуемости мира, снижении неопределенности.
7. Конформность (Conformity). Мотивационная цель — ограничение действий и побуждений, причиняющих вред другим или нарушающих социальную гармонию. Выводится из потребности групп к самосохранению и выживанию и потребности личности гармонично взаимодействовать с другими людьми, подавляя при этом свои социально-разрушительные наклонности.
8. Традиция (Tradition). Мотивационная цель — уважение и поддержание обычаев, принятие и признание идей, существующих в определенной культуре и религии. Традиционное поведение становится символом солидарности группы, выражением уникальности ее картины мира.
9. Благожелательность (Benevolence). Мотивационная цель — поддержание и повышение благополучия людей, с которыми человек находится в контакте. В основе лежит потребность позитивного взаимодействия в целях благополучия группы и индивидуальная потребность в аффилиации.
10. Универсализм (Universalism). Мотивационная цель — понимание, благодарность, терпимость и поддержание благополучия всех людей и природы. Этот мотивационный тип не был выведен априори из трех указанных универсальных человеческих потребностей, а был обнаружен эмпирическим путем при исследованиях ценностей. В основе этой цели, по- видимому, лежат универсальные потребности в красоте, гармонии и справедливости.