Методологическая роль категорий диалектики в научном познании

ЭК-01-19

изменений в качественные, (говорит о скачкообразном характере развития);
закон борьбы и

единства противоположностей, (он характеризует двигательную силу процесса развития, усматривая ее в борьбе противоположностей, внутренне присущих объекту);
закон отрицания отрицания, (показывает, что первоначальное превращение в противоположность (отрицание) и последующее превращение в противоположность (отрицание) не есть возвращение к прежнему состоянию, а представляет собой переход на более высокий уровень развития). Закон отрицания отрицания раскрывает направление развития.
Все три закона нужно рассматривать вместе, что даст полную картину объекта.

образуют диалектический метод – важнейший компонент диалектического мышления.
В обобщенной форме

основные требования к диалектическому мышлению в наиболее краткой и сжатой форме сформулировал Ленин, опираясь на Гегеля. Он выделил:
чтобы действительно знать предмет, надо охватить, изучить все его стороны. Этого нам никогда не достичь, но это убережет нас от ошибок,
диалектическая логика требует, чтобы брать предмет в его развитии, самодвижении, изменении,
для познания предмета, необходимо использовать всю человеческую практику,
диалектическая логика учит, что «абстрактной истины нет, истина всегда конкретна…».
Таким образом, законы диалектики применимы не только к природе, обществу, но и к процессу познания.

противоположностей. Его называют «ядром» диалектики. В этом законе фиксируется и

развертывается содержание категории противоречия.
Следует различать два понятия противоречия:
формально-логическое,
диалектико-логическое.

высказываниями, которые не являются вместе истинными, и не являются вместе

ложными. Это отношение конкретизируется в двух формально-логических законах:
законе противоречия (два отрицающих друг друга высказывания - не являются вместе истинными),
и законе исключенного третьего (два отрицающих друг друга высказывания не являются вместе ложными – одно из них необходимо истинно, третье же исключено).
Современная формальная логика устанавливает, что если в системе знаний есть хоть одно противоречие, то возможно выведение и истинного и ложного положения как истинного, что обесценивает систему в познавательном отношении. В диалектической логике дело обстоит несколько иначе. С точки зрения метафизического способа понимания реальности, считалось, что если в системе знаний появлялось противоречие, то это говорило о слабости системы.

объединение противоречий, т.е. мы должны объединить знания.
В настоящее время в

рамках исследования формализованных языков выработано два понимания непротиворечивости:
синтаксическое (языковая система является не противоречивой, если в ней нельзя вывести такие два выражения – А и не-А),
семантическое (система непротиворечива, если существует множество объектов, для которых выражения данной системы являются истинными. В данной системе исчезает различие между истинностью и неистинностью, и в ней становится доказуемой истинность произвольных утверждений).
Сложность состоит еще и в том, что проблему нужно правильно поставить, и только тогда возможно дальнейшее продвижение к истине.

распространенный путь его устранения через доказательство ложности одной из альтернатив,

попавшей в систему знания в результате якобы допущенной ошибки; однако неустранимость противоречия вынуждает исследователя принять тезис о том, что противоречие есть отображение диалектически противоречивой действительности. По сути дела, только с этого момента становится возможной проблематизация, которая есть начало, но не знания, а теоретизации.
Вне зависимости от того, с каким предметом – статическим, развивающимся – имеет дело научное мышление, оно должно отвечать требованию непротиворечивости. Точнее, непротиворечивость является методологическим идеалом, корректирующим и стимулирующим движение научного познания. Несоответствие идеалу непротиворечивости является достаточным условием возникновения проблемных ситуаций в науке.
Нужно найти источник противоречия, далее следуя логике, определяем, как они возникли, во что они превратились и, что будет дальше.
Главное звено – нужно найти в предмете, т.к. в основном, все предметы имеют одинаковые «свойства».
Гипотеза – явная форма наличия противоречия между «старым» и «новым» знанием.