МИФОЛОГИЯ ТЮРКОЯЗЫЧНЫХ НАРОДОВ СРЕДНЕЙ АЗИИ

в виде крепкого старика.
Имеет черты культурного героя, изобрел первый плуг.
Одну

из деталей плуга Баба-дайхан хитростью узнал у шайтана.
Юго-западные туркмены посвящали Баба-дайхану специальный участок земли.
С конца XIX в. отождествлялся с Адамом.

этого случается молния и гром.
Чтобы сказать Буркут-дивана, что нужен дождь,

на горке привязывали козу, которая кричала от голода.
Буркут-дивана обладает вещим знанием будущего.
Он может вступить в спор с самим Аллахом.

кто простоит 40 суток на одной ноге.
Это сделал Буркут-дивана.
Он попросил

аллаха уничтожить ад. Аллах не соглашался и они долго спорили.
У Буркут-дивана есть власть над смертью.
Он дарит потомство бездетной семье.
Однажды он попросил аллаха оживить умершего единственного сына одной старой женщины, но аллах отказался.
Буркут-дивана поднялся за ангелом смерти Израилом и разбил бутылку с душами умерших (7 или тысяча).

молнию.
У туркмен - Гарры-мама.
У узбеков – Момо-Кульдурок, Момо-Гулдурак.

в преданиях огузов и эпосе 15 в. «Книга моего деда

Коркута».
Он прожил 300 лет.
Он советник и помощник ханов и богатырей, вещий старец.
Наиболее распространен у казахов.
Образ повлиял на образы покровителей пения и музыки – Баба-Гамбара (Камбар) и Ашыкайдына.

образу Ажи-Дахака (дракон).
В Аждарха превращается змей, проживший много лет

(100).
Он угрожает городу или стране.
Чтобы спасти город, ему отдают на съедение девушку (царскую дочь).
Герой спасает ее и женится на ней.

аждарха доживает до глубокой старости и превращается в демона ювха;
живёт

под землей, в пещере и сторожит сокровища.
Эти сюжет изображены на портале мечети в селении Анау около Ашхабада (люди спасли жену аждарха, и он одарил их сокровищами, на которые и была построена мечеть).

и острыми когтями на руках и ногах, с ужасными лицами.
В

мифологии тюркских народов – злые духи, которые живут в пещерах, владеют сокровищами, похищают и едят людей.
Землетрясения объясняются тем, что дэвы бушуют или работают в своих мастерских.

тюркских народов Малой и Средней Азии – духи.
Представлялись в виде

мужчин и женщин, но имели некоторые черты животных – девушки с птичьими ногами.
Часто хорошо относятся к людям, похищают девушек, чтобы жениться на них.
Иногда считались женами Гёр-оглы (Ага-Юнус).
Помощники шаманов, их «войско».
Туркменско-узбекские название шамана порхан означает «отчитывающий пери».

стороны – хорошую и плохую. Иногда это два Симурга.
Универсальный мотив

мирового фольклора – Симург нашел в пустыне младенца и вскормил его в своем гнезде.
Симург способен исцелять.
Перья Симурга использовались в гадании и магии.

– сорок людей) - категория духов, сорок могущественных святых, которые

управляют миром.
Мифология народов Средней Азии, образ таджикско-персидского происхождения.
Могут быть невидимыми. Могут жить среди людей и принимать облик человека, как правило, бедного и презираемого.
Обычный эпитет - гайиб эрен – невидимые святые.
У туркмен – также покровители юношей.
У таджиков - шаманские духи-помощники, близкие кырк кыз.

– праведницы, которых по их просьбе аллах превратил в камень,

чтобы спасти от преследователей (неверных).
В мифологии киргизов – родоначальники киргизов.

представляется уродливой женщиной с длинными светлыми волосами и длинными грудями,

которые она закидывает за спину.
Способна к превращениям, вредит роженицам (крадёт у них сердце, лёгкие, печень).
Атрибут- магическая книга и монета.
Это говорит о том, что она могла быть в древности доброй богиней, помогающей людям.

шаманство.
Термин кам был вытеснен терминами:
бакши (баксы)
порхан (парихон)
фолбин (палмин).
Наряду с образами

духов помощников шамана (пари, чилтанов, зловредных демонов албасты и дэва) шаманы призывали и мусульманских пророков.