"Молодежные субкультуры как фактор формирования современной картины мира"

Омской области СРЦН "Гармония" Отделение по предоставлению временного приюта «Молодёжные субкультуры

как фактор формирования современной картины мира»

объединения для развития личности молодого человека.
Объект исследования – неформальные

молодежные объединения.
Предмет исследования – факторы, способствующие социализации молодых людей, членов неформального объединения.
Задачей моего исследования стало изучение различных видов неформальных молодежных объединений, их отличий друг от друга, основных идей, форм организации, элементов субкультуры, отношение к другим организациям, связь с обществом. При работе я опиралась на исследования С.А.Сергеева, В.Т. Лисовского, А.И. Кравченко. Также я использовала материалы омского молодежного журнала «Real Экстрим» и другие (см. список литературы) .

Введение:

Понятия Cоциальная картина

мира- совокупность мотивационных установок деятельностного социального субъекта. Под деятельностным социальным субъектом подразумеваем, как человека, так и человечество в целом, причём на уровне «зрелости». Для человечества таким уровнем является цивилизация.

специфическими интересами, определяющими их мировоззрение.

привнесенное и заимствованное. Западные образцы субкультурных стилей, ритуалы и ценности

во многих случаях переработаны и переосмыслены в соответствии с особенностями российской цивилизации и российской ментальности.
Особенность отечественных молодежных субкультур и в том, что большинство из них ориентированы либо на проведение досуга, либо на передачу и распространение информации.

Хиппи
. Одна из самых старых молодужных субкультур
Внешний вид:
Длинные распущенные волосы, джинсы или
джинсовая куртка, иногда балахон
неопределенного цвета, на шее – «ксивник» (небольшая кожаная сумочка), украшенная бисером или вышивкой. На руках – «феньки» т.е. самодельные браслеты или бусы. В Омске хиппи находятся в упадке.Частично вытеснены субкультурой ролевиков.

Классификация молодежных субкультур С. А. Сергеева

музыкантам. В России распространяется с начала 90-х гг. В музыкальном

отношении стиль рэйв — преемник стилей техно и эйсид. Неотъемлемая часть рэйверского стиля жизни — ночные дискотеки с мощным звуком, компьютерной графикой, лучами лазеров. Для одежды рэйверов характерны яркие краски и использование искусственных материалов (винил, пластик). Развитие субкультуры рэйва шло параллельно с распространением наркотиков, в частности психостимуляторов амфетаминового ряда («экстэзи», «скорость»). Принятие стимуляторов и галлюциногенов с целью «расширения сознания» стало, к сожалению, практически неотъемлемой частью рэйверской субкультуры

гедонистическо-развлекательные (мажоры, рэйверы, рэпперы и т.п.)

Гопники Они быстро

проявили себя как «культурные враги» большинства молодежных субкультур: байкеров, рэйверов, роллеров и т.д. Любой подросток, заподозренный в принадлежности к той или иной субкультуре, может быть избит, подвергнут сексуальному насилию, ограблен.

и везде, ниспровергать традиционные культурные и моральные ценности. Внешний образ: нарочито

небрежная одежда, часто купленная в second-hand, железные побрякушки, часто сделанные своими руками, тяжелые ботинки либо, наоборот, кеды, шокирующие прически, провокационные надписи на футболках, сумках и значках. Музыкальные предпочтения: панк-рок, грандж, иногда – русский рок

которые выросли на почве верований и предпочтений дохристианских и ранних

христианских времен. Появление современного язычества как субкультуры датируется концом восьмидесятых годов. . Основной этап ее развития пришелся на девяностые года, хотя она продолжает совершенствоваться и по сей день.

родителей
стремление к защищенности
обособленность
подражание
группирование
свобода
стремление компенсировать недостатки традиционных институтов

семьи и школы.
Эмоциональная насыщенность общения

которые нравятся в подростках из группировок:

спокойно и с пониманием;
2. более трудоемкая, но и более

продуктивная – поощрять и стимулировать их творческое начало, выделяя хотя бы скромные средства на всевозможные смотры, конкурсы и фестивали;
3. считать «неформалов» датчиками на теле эпохи, внимательно изучать их показания и не обижаться на этот нестандартный инструмент познания.

Три «модели» отношения к «неформалам» по Л.Жуховицкому

молодёжных субкультур Вы знаете? 3.Принадлежите ли Вы к какой либо молодёжной

субкультуре? 4.Нужны ли обществу молодёжные субкультуры?