Моральные и этические учения

ценности сочетается с достижением жизненного успеха?
Каким образом мораль приобретает общезначимый

характер?

закрепились в традиции
Этико-нормативные программы рассматриваются на примере жизни

и творчества их создателей

человеческому благополучию и согласию лежит через справедливое общественное устройство, верховенство

закона.
Десять заповедей (Десять речений, Десятисловие, Декалог).

Чтобы спасти сына мать оставила его в камышах на берегу

Нила. Младенца нашла дочь фараона, она же дала ему имя Моисей.

гнева фараона, Моисей бежал, где в доме жреца по имени

Иофор нашел приют и жену.

не сгорающий куст терновника («неопалимая купина»).
Он услышал обращенный к

нему голос, который представился как Бог его предков и объявил о своем решении спасти свой народ от рук египтян.

Просит отпустить израильтян в пустыню на расстояние трех дней, чтобы

принести жертвы своему Богу.

Получив отказ фараона, Яхве подвергает египтян страшным наказаниям —десять казней египетских.

евреев по пустынной дороге, чтобы у них не появилось искушения

вернуться.
Шестьсот отборных египетских колесниц во главе с самим фараоном преследовали израильтян у берега Тростникового (Красного) моря.
Тогда Моисей по указанию Яхве своим знаменитым волшебным посохом разделяет воды, превращает море в сушу. Наутро Моисей вернул море на свое место, и оно поглотило преследователей.

нравственной, юридической и ритуальной дисциплине.

им Моисей приобрел значение, выходящее далеко за пределы еврейско-иудаистской культуры,

и стал одним из учителей человечества.

Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других

богов перед лицом Моим.
там, где молятся многим богам, там нет единой правды. Иное дело Яхве, он — один, он одинаково справедлив ко всем.

что на небе вверху, и что на земле внизу, и

что в воде ниже земли.

Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя его

напрасно.

и делай в них всякие дела твои; а день седьмой

– суббота Господу Богу твоему.
Ибо в шесть дней создал господь небо и землю, море и всё, что в них, а в день седьмый почил. Посему благословил Господь день субботний и освятил его.
И в то же время это — день, в который перед лицом Бога уравниваются все в пределах Израиля, независимо от их социального статуса.

было хорошо и чтобы продлились дни твои на земле, которую

Господь, Бог твой, даёт тебе.
призвана подчеркнуть, что новый религиозно-национальный горизонт общественного поведения не отменяет родственные обязанности, вековечный закон почитания родителей.

охарактеризовать как нормы отношения человека к ближним, понимая под ближними

всех представителей своего народа и только их.

твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его,

ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

обоснованы и имеют юридические следствия

категоричный характер
Концентрирует внимание на внешних действиях человека,
оставаясь равнодушным к нравственному образу мыслей
Награды и наказания оторваны от личных деяний и распространяются на далекое потомство, что противоречит идее индивидуальной нравственной ответственности
Не знает идеи загробного воздаяния или иной награды за добродетель

не их заслугами, а недостатками их врагов
Моисей видит свое назначение

в том, чтобы подвести израильтян к практическому осознанию необходимости жить справедливо.

- сурова и беспощадна
Кротость, милосердие в этике Моисея — это

справедливость как щадящая, более мягкая (по сравнению с неограниченной местью) форма человеческих взаимоотношений и как щадящая (мягкая) форма самой справедливости.