НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ КАК РЕГУЛЯТОР ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ЖУРНАЛИСТА

ТВ.
Конфликт ценностей в профессиональном сознании

отношения человека к различным элементам общественной структуры и самим ценностям,

причем субъективно окрашенные оценки порой не совпадают непосредственно с общественно значимыми характеристиками ценностей.
Ценность - особое общественное отношение, благодаря которому потребности и интересы индивида или социальной группы переносятся на мир вещей, предметов, духовных явлений, придавая им определенные социальные свойства, не связанные прямо с их утилитарным назначением. (Словарь по общественным наукам )
Ценность связывается с миром должного, целевого, смысловым основанием, Абсолютом, то есть ценность трактуется в терминах идеального, того, к чему нужно стремиться ( Энциклопедии социологии В.Л. Абушенко).

как должное для общества: общечеловеческие, «вечные» ценности (истина, красота, справедливость)

и конкретно-исторические ценности (патриархат, равенство, демократия).
Ценность в объективированной форме: в виде произведений материальной и духовной культуры, являющихся конкретным предметным воплощением общественных ценностных идеалов (этических, эстетических, политических, правовых, мировоззренческих и т. п.).
мотивационные структуры личности ("модели должного"), побуждающие ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов. Общественные идеалы побуждают личность к активности, в процессе которой происходит их предметное воплощение.

(универсальные и неизменные), которые отражают общие черты жизнедеятельности людей различных

исторических эпох, социально-экономических укладов, классовой, национальной, этнической и культурной принадлежности;
дифференцированные, специфические, различных социальных общностей (классовых, национальных и т. д.) а также профессиональных и демографических групп (например, молодежи, пенсионеров) и других объединений людей, в том числе с асоциальной направленностью. Неоднородность социальной структуры общества приводит к сосуществованию противоречивых ценностей (Леонтьев, 1998).

исторически и социально выношенные, апробированные, а потому наиболее устойчивые идеи,

идеалы, цели к которым стремится народ в процессе бытия, и которые составляют единую ценностно-нормативную систему, регулирующую поведение людей и обеспечивающую консолидацию социальных групп в обществе, и выделяет несколько типов ценностей:
универсальные (любовь к Родине и её защита; безопасность страны, своего города, деревни, жилища, семьи; свобода; здоровье; знания; уважение к достижениям родной культуры; сохранение нравственных, этических, эстетических, правовых норм и т.д.);
классовые, внутригрупповые (политические, религиозные, философские);
индивидуальные (любовь к человеку; привязанность к определённому виду деятельности, месту жительства и т.д.).

отдельного человека, так

и целых поколений людей;
выступают в качестве механизма социального контроля, а потому необходимы для поддержания социального равновесия и порядка в обществе;
обеспечивают преемственность в развитии общества и непрерывность в развитии культуры.

максим, содержание которых не связано непосредственно с конкретным историческим периодом

развития общества или конкретной этнической традицией, но, наполняясь в каждой социокультурной традиции собственным конкретным смыслом, воспроизводится тем не менее в любом типе культуры в качестве ценности. Основополагающей общественной ценностью во все времена человеческой истории являлась сама жизнь и проблема ее сохранения и развития в природ- ной и культурной формах.

структуре бытия:
природные (неорганическая и органическая природа, полезные ископаемые);
культурные (свобода,

творчество, любовь, общение, деятельность).
По структуре личности:
биопсихологические (здоровье),
духовные.
По формам духовной культуры:
нравственные (смысл жизни и счастье, добро, долг, ответственность, совесть, честь, достоинство);
эстетические (прекрасное, возвышенное);
религиозные (вера);
научные (истина);
политические (мир, справедливость, демократия);
правовые (закон и правопорядок).
По объектно-субъектной природе ценностного отношения:
предметные (результаты человеческой деятельности);
субъектные (установки, оценки, императивы, нормы, цели).

поведения журналиста и приводящий в конечном счете к материализации ценностей

в произведениях журналистики, текстах, которые несут отпечаток системы ценностей от обще- человеческих, общенациональных до корпоративных, групповых и личностных.

общественного мнения спросили россиян, по какому пути должна идти Россия,

получили ответы:

По общему для современного мира пути цивилизации 15%
Вернуться на путь, которым двигался Советский Союз 18%
Идти по собственному, особому пути 60%
Затруднились ответить 7%

массового сознания русских.

корневыми, традиционными ценностями русского народа, вобравшими в себя

вечные общечеловеческие ценности, всегда были:
православная духовность, нравственность, исповедование добра, соборность и общинность, патриотизм и почитание предков, человеколюбие, христианская любовь к людям, способность к прощению, душевность, сердечность, милосердие, стремление жить по совести и по справедливости, правдолюбие и миролюбие, понимание труда как высшей обязанности человека, как божеского дела, творческое отношение к труду и жизни, нестяжательство при доброте и щедрости, честность и жизнелюбие, уважение семьи и целомудрие.

концепции информационной безопасности (Ж — ответы журналистов, А — ответы

аудитории в процентах к числу опрошенных).

либо интернет-портала/сайта (ссылка на главную страницу информресурса)
По результатам анализа составить

таблицу бинарных оппозиций традиционных общенациональных ценностей и антиценностей (на примере таблицы в лекции).
Сделать вывод о проведенном исследовании в форме заключения(презентации – см. образец выполнения)