Основы философии Сознание и познание.

естественнонаучные данные о мозге и сознании
3. Познание и его

значение в жизни человека

значение познания в жизни человека.
Продолжить работу по развитию творческих способностей

студентов.
Формировать самостоятельность мышления студентов.

и гуманитарных наук, каждая
из которых исследует сознание с точки
зрения предмета

своей науки.
Но особенности мыслительной деятельности
человека могут быть приняты на основе общих
представлений о сознании. Такое общее
универсальное знание дает философия.
Уже в античной философии выделились
две линии исследования сознания. Одна из
них восходит к Сократу, другая связана с
именем его ученика Платона.

может дать противоречивое

представление об изучаемых вещах»

Философская традиция Платона:
«Помимо мира вещей, существует особый мир идей, которым движет бестелесный разум»

поскольку она
совпадала с основными положениями
христианства.
Эпоха Ренессанса возродила интерес к
человеку

и к его сознанию, а философия
Нового времени поставила ряд основных
вопросов, связанных с общими
проблемами сознания и познания.

рационализма (от лат. – разумный, сознательный), обращает внимание на

потенциальные возможности человека. «Мыслю, следовательно, существую», - так он определяет смысл своей философии.

нет ничего,
чего не было бы в чувствах.
Человек познает мир при
помощи

органов чувств.

разум и чувства человека ограничены, в то время как его

вера, интуиция, инстинкт
помогают понять хаотичный и случайный в своей основе поток жизни .

связана с естественными науками и
содержала в своем объяснении все
достижения и

заблуждения науки своего
времени.
Сознание, с точки зрения
материалистической философии, - это
свойство высокоорганизованной материи,
заключающееся в способности отражать
окружающую действительность в
идеальных образах.

человека состоит из 50-60 млрд. нейронов - нервных клеток, которые

сильно отличаются от других клеток организма по строению и функциям. Они имеют тело и отростки: один длинный отросток – аксон, и множество коротких - дендриты

2. Современные естественнонаучные данные о мозге и сознании

тел нервных клеток - нейронов – и имеет глубину 3-6

мм
Под корой расположено белое вещество – это отростки нейронов – аксоны и дендриты, которые, пересекаясь, образуют синапсы (соединения)
Каждый нейрон имеет до 10 тысяч соединений со своими соседями. Эти соединения – синапсы – осуществляют прием, передачу, хранение и переработку интеллектуальной информации.

её нормальную жизнедеятельность;

Второй блок обеспечивает прием, переработку и хранение информации;

Третий

блок программирует поведение человека, регулирует и контролирует все действия человека.

для жизнедеятельности человека :
дыхание;
кровообращение;
терморегуляция;
пищеварение;
сон или бодрствование
эмоции:
тревога;
боль;
стресс

болезнь
удовольствие
радость

Все положительные и отрицательные реакции человека – это тоже задача мозга

формируют интеллект личности, который зависит как от генетических особенностей, так

и от избранной человеком жизнедеятельности.
Интеллект развивается в процессе самоэксплуатации, самоупотребления.

Мыслит не сам мозг по себе, а человек при помощи мозга. И содержание мышления определяет предметная деятельность самого человека, живущего в определенных социально-экономических и культурных условиях общества.
Мозг не источник, а орган сознания. Поэтому первопричина функционирования сознания находится вне мозга – в объективном мире.

сознательная
мыслительная деятельность
(абстрактное мышление) возможна
лишь на основе языка. Именно язык
является основным

орудием, с
помощью которого люди строят свою
умственную деятельность, свой опыт.
Поэтому сознание зависит от языка.

и подходы к их решению:

одно из направлений было заложено

философией Сократа;

второе – представлено философией Платона;

третья концепция принадлежит Демокриту

3. Познание и его значение в жизни человека

проблема
познания сводится к
самопознанию»

«мире идей», в котором она существовала до её «переселения» в

тело человека»

овладевает «темным знанием». Когда он не в состоянии воспринимать мир

с помощью чувств, то вынужден обращаться к разуму».

«Душа - это одновременно орган ощущения и мышления»

познания:
сенсуалистическое, связанное с разработкой эмпирического знания;
рационалистическое, обосновывающее ведущую роль и

значение разума в познании;
субъективно-идеалистическое, обратившее особое внимание на активную роль субъекта познания и заявившее, что «без субъекта нет объекта»;
объективно-идеалистическое, в котором познание рассматривается как божественное откровение;
материалистическое, считающее, что познание – это процесс перехода от незнания к знанию, от неполного, неточного знания к более полному и точному знанию.

философское направление, отрицающее возможность истинного познания мира человеком.
Классическими представителями

этой точки зрения были Дэвид Юм и Иммануил Кант.

Дэвид Юм

Иммануил Кант

дело лишь с собственным опытом, за пределы которого он не

в состоянии выйти.
Поэтому человек, как субъект познания, не имеет возможности правильно оценить объективную реальность и не может знать об истинности или ложности своего опыта, о его соответствии или несоответствии реальному миру.
Материалистическая философия всегда утверждала, что мир познаваем. Критерием истинности знания выступали такие формы практики, как научный опыт и общественно-историческая деятельность людей

самом себе как на объекте) всегда были предметом анализа философии,

то проблемам понимания, как осмысления знаний, наука стала уделять внимание недавно. В процессе познания человек осуществляет переход от незнания к знанию, а затем к пониманию имеющихся знаний о мире.
Возникает новое философское направление, задачей которого является толкование, разъяснение знаний. Оно получило название герменевтики, по имени античного бога Гермеса, который приносил людям вести от богов и разъяснял смысл этих вестей. Задачей герменевтики является обеспечение правильной интерпретации знания.

Познание. Творчество. М. 2013
Иванов А.В. Сознание и мышление. М., 2013

Основы философских знаний: учебник под ред. Большакова А.В. М.,2010
Радугин А.А. Философия: курс лекций. М., 2011