Основы успеха на ЕГЭ

авторской позиции
Ответы в соответствии с КРИТЕРИЯМИ

к героям;
авторское отношение двойственно, противоречиво;
авторская позиция неоднозначна, сложна, многомерна;
чувствуем,

как меняется авторское отношение

забило сердечко тревогу — Всё лицо твое вспыхнуло вдруг. …
На тебя заглядеться не

диво, Полюбить тебя всякий не прочь: Вьется алая лента игриво В волосах твоих, черных как ночь; … Взгляд один чернобровой дикарки, Полный чар, зажигающих кровь, Старика разорит на подарки, В сердце юноши кинет любовь.

Поживешь и попразднуешь вволю, Будет жизнь и полна и легка... Да не то тебе пало на долю: За неряху пойдешь мужика.

Завязавши под мышки передник, Перетянешь уродливо грудь, Будет бить тебя муж-привередник И свекровь в три погибели гнуть.
От работы и черной и трудной Отцветешь, не успевши расцвесть, Погрузишься ты в сон непробудный, Будешь нянчить, работать и есть.
И в лице твоем, полном движенья, Полном жизни, — появится вдруг Выраженье тупого терпенья И бессмысленный, вечный испуг. … Не гляди же с тоской на дорогу И за тройкой вослед не спеши, И тоскливую в сердце тревогу Поскорей навсегда заглуши! …

подчеркивает (внутреннюю несостоятельность);
акцентирует внимание на такой черте как (прожектёрство);
наделяет героя

как положительными, так и отрицательными чертами: …

восхищается её красотой, с умилением рисует её облик (в первой

части стихотворения). Но вместе с тем опечален её грядущей судьбой, жалеет крестьянку и сопереживает ей (во второй части).
Поэт при помощи приёма антитезы противопоставляет краткую пору полной очарования молодости (что выражено через отношение проезжающих мужчин: "загляделся", "полюбить...не прочь") и всю остальную унылую последующую жизнь женщины (сопровождающуюся побоями "неряхи мужика", мужа-привередника").
Автор с досадой описывает перемены, которые произойдут в её облике ("выраженье тупого терпенья") и с чувством бессильной горечи от невозможности что-либо изменить завершает стихотворение.

кверху и подложив под голову кулак, спал громаднейший мужичина и

самым нахальным образом уклонялся от работы. Негодованию генералов предела не было.
– Спишь, лежебок! – накинулись они на него, – небось и ухом не ведёшь, что тут два генерала с голода умирают! сейчас марш работать!
Встал мужичина: видит, что генералы строгие. Хотел было дать от них стречка, но они так и закоченели, вцепившись в него.
И зачал он перед ними действовать.
Полез сперва-наперво на дерево и нарвал генералам по десятку самых спелых яблоков, а себе взял одно, кислое. ..
– Довольны ли вы, господа генералы? – спрашивал мужичина-лежебок.
– Довольны, любезный друг, видим твоё усердие! – отвечали генералы.
– Не позволите ли теперь отдохнуть?
– Отдохни, дружок, только свей прежде верёвочку.
Набрал сейчас мужичина дикой конопли, размочил в воде, поколотил, помял – и к вечеру верёвка была готова. Этою верёвкою генералы привязали мужичину к дереву, чтоб не убёг, а сами легли спать.

обличает неблагодарных, властолюбивых генералов. Он с сарказмом высмеивает их невежество,

примитивное мышление, жадность ("генералам пришло даже на мысль: «Не дать ли и тунеядцу частичку?»"), самодовольство ("как оно хорошо быть генералами").
К мужику двойственное отношение. С одной стороны, автор отдаёт должное его умениям, смекалке, сноровке ("из собственных волос сделал силок"), трудолюбию ("нарвал", "покопался", "добыл", "извлёк"), видит в нём потенциальные силы ("громаднейший мужичина"). С другой стороны, писатель иронизирует над покорностью мужика, всё усердие которого направлено только на обслуживание прихотей генералов. Автор осуждает безропотное повиновение мужика, его рабскую сущность: у него нет желания воспротивиться, перестать слушать никчемных, ничего не умеющих делать генералов, он только хочет  их "порадовать".

предложить тост за своего друга вслух?
  Аркадий не

решается предложить тост за своего друга вслух, потому что у каждого из членов семьи Кирсановых имеются неприятные воспоминания о Базарове. У Павла Петровича это дуэль и ранение, у Николая Петровича – развязное поведение Базарова в доме и сильное влияние на взгляды его сына, у Фенечки – поцелуй в беседке.
Самому Аркадию также стыдно вспоминать, как он подражал другу и хотел казаться нигилистом. «Ты нежная душа, ранимая» - сказал однажды Евгений понимая, что Аркадий не может быть его сподвижником. Это подтверждает тот факт, что к концу романа Аркадий отказывается от нигилистической теории друга и примыкает к лагерю дворян-либералов. Базаров внес в семью Кирсановых разлад, поэтому даже упоминание об этом герое за столом нарушило бы семейную идилию, сложившуюся в доме.
Таким образом, автор изображая сцену семейного застолья Кирсановых, исключает возможность существования Базарова с его нигилистической теорией в тёплом родственном или дружеском окружении.

слышим,
а героев … слышим, потому что видим.
Вставьте имя писателя

(Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский)

к вам за делом пришел. Я было и забыл. Мне

денег нужно.
-- Вот как, -- сказал отец, находившийся в особенно веселом духе. – Я тебе говорил, что не достанет. Много ли?
-- Очень много, -- краснея и с глупой, небрежной улыбкой, которую он долго потом не мог себе простить, сказал Николай. -- Я немного проиграл, т.е. много даже, очень много, 43 тысячи.
-- Что? Кому?... Шутишь! -- крикнул граф, вдруг апоплексически краснея шеей и затылком…

сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей

он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.

сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей

он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.

и как эти произведения можно сопоставить с романом «Война и

мир»

"Море " Жуковского можно назвать философским?
"Море" Жуковского можно отнести

к философской лирике, так как автор затрагивает в нем мировоззренческие проблемы.
Во-первых, это осмысление человеком собственного бытия, внутреннего мира. "Бездна" моря сопоставляется с лирическим "я". Для Жуковского это две равноправные стихии, в то же время предстающие как одно целое.
Во-вторых, это проблема вечного стремления к идеалу, раскрывающаяся посредством введения романтического двоемирия в стихотворение. Как море "тянет из земныя неволи" небо, так и человек желает достичь своего абсолюта.
В-третьих, это вечная проблема борьбы добра и зла. Поэт противопоставляет "лазурному морю" "враждебную мглу". Но побеждают светлые силы, и "тучи уходят".
Как видим, данное стихотворение можно причислить к философской лирике. (К.Бурко, СОШ №4)

* * *
На

холмах Грузии лежит ночная мгла;        Шумит Арагва предо мною. Мне грустно и легко; печаль моя светла;        Печаль моя полна тобою, Тобой, одной тобой... Унынья моего        Ничто не мучит, не тревожит, И сердце вновь горит и любит — оттого,        Что не любить оно не может.
А.С.Пушкин

11. Как называется стилистический прием, состоящий в нарушении привычного порядка слов, например, постановке определяемого слова перед определением («печаль моя», «унынья моего»)?
12. Назовите средство художественной выразительности, заключающееся в повторении однотипных гласных (печаль моя светла; печаль моя полна тобою…»
В12. Определите стихотворный размер, которым написано произведение.

15. Каковы функции пейзажной зарисовки , которой открывается стихотворение, рассказывающее о любви?
16. В каких произведениях русских поэтов использование образов природы помогает передать внутренние переживания человека?

8. Как называется прием противопоставления, использованный для характеристики эмоционального состояния: «мне грустно и легко»?
9. Какой троп использует автор в строчке «И сердце вновь горит и любит»?
10. Как называется вид рифмовки, который использует автор в стихотворении?

о любви?

При помощи пейзажа в стихотворении А.С.Пушкина создается эмоциональный

фон, на котором изображаются переживания лирического героя.
(Что это значит? Что я имею в виду?)
Зарисовкой ночной природы предваряются грустные и одновременно светлые размышления героя о любви, о возлюбленной, которая, по-видимому, отдалена от него пространством или временем.
(Почему я так думаю? Как это можно доказать?)
Герой наблюдает, как опустилась мгла на горную реку Арагву, слушает шум реки и отдается воспоминаниям.
(Что я вижу в тексте?)

слушает шум реки и отдается воспоминаниям.
(Что я вижу в

тексте?)
Обращает на себя внимание рифма мгла-светла: она словно подчеркивает, что сквозь ночную тьму пробиваются слабые проблески света (может быть, блики от воды) – и именно поэтому выбрано слово мгла, а не тьма. Шум Арагвы нарушает ночную тишину (что подчеркнуто звукописью «шумит Арагва предо мною») – и тем самым вновь направляет внимание читателя на сочетание противоположных явлений. Аналогичное сочетание противоположностей характеризует и чувства лирического героя, описанные эпитетами : ему «грустно и легко», его печаль «светла».
(Каков вывод?)
Итак, автор, используя в палитре короткой пейзажной зарисовки разнородные краски, показал, что воспоминанию о любви присущи сложные, смешанные чувства: как тишина ночи заполнена звуками горного потока, так и уныние побеждается радостью непреходящего чувства («сердце вновь горит и любит»).

он отражает?
Сон Святослава в смысловом и композиционном плане играет важную

роль, т.к. он в иносказательной форме описывает будущие события “Слова”- неудачный поход против половцев и пленение князей Игоря и Всеволода.
В первую очередь, сон, как и затмение солнца, беспокойное поведение животных , является знамением, которое предрекает губительность замысла Игоря. Такие метафоры, как “чёрный саван” , “синее вино, с горем смешанное” символизируют гибельный исход похода;“крупный жемчуг”, сыпавшийся из “пустых колчанов поганых иноземцев”, -скорбь и слёзы по погибшим воинам в результате поражения в походе, а также горечь поражения в борьбе с половцами. Два сокола, слетевших с “отчего золотого престола”, олицетворяют двух братьев, сыновей Святослава, - Игоря и Всеволода. Наконец, строки о соколах, которым подсекли крылья и которых “опутали в путы железные”, отсылают к тому, что в результате поражения князья будут взяты в плен.
Итак, можно резюмировать, что сон Святослава был вещим, что играет большую роль в понимании смыслового замысла автора. Во сне нашли отражение ключевые сюжетные события “Слова о полку Игореве” –плачевный исход похода против половцев и пленение Игоря и Всеволода.
(Катя Щур)

и назвать ДВУХ авторов.
1-е сопоставление

(сходство и/или различие первого произведения с данным). Аргументация.
2-е сопоставление (сходство и/или различие второго произведения с данным). Аргументация.

которых семья собирается за столом, и как они перекликаются с

приведенным

В некоторых произведениях русской литературы встречаются сцены, в которых семья собирается за столом. Например, это роман А.С.Пушкина «Капитанская дочка» и роман-эпопея «Война и мир» Л.Н.Толстого. Именно в этих произведениях изображается такая же семейная идилия, как и у Кирсановых в эпилоге романа «Отцы и дети».
Во время сцены семейного ужина в «Капитанской дочке», только что прибывший в Белогорскую крепость Петр Гринев ближе знакомится с семьей Мироновых и впервые видит Машу. Застолье очень похоже на то, что описано в «Отцах и детях». Ужин проходит душевно и спокойно, все герои рады друг другу: «Василиса Егоровна приняла нас запросто и радушно и обошлась со мною как бы век была знакома». И.С.Тургенев в своем романе пишет: « вчем было немножко неловко, немножко грустно и, в сущности, очень хорошо». Подобная неловкость прослеживается и в сцене из произведения А.С.Пушкина, это отражает описание Маши: её уши «так и горела», при упоминании о приданом «она вся покраснела, и даже слезы капнули на её тарелку». Однако, это не повлияло на состояние героев.
Л.Н.Толстой описывает именины Наташи как обширное семейное застолье. Все герои рады собраться вместе, и у Ростовых царит настоящая идилия. Приезд уважаемой всеми графини Марьи Дмитриевны нисколько не омрачает эту сцену, потому что даже её охватывает эиоционально-духовная стихия этого дома. Эпизод напрямую пересекается с застольем из романа «Отцы и дети», потому что в нем мы видим изображение абсолютной гармонии и любви в семье.
Таким образом, И.С.Тургенев, А.С.Пушкин и Л.Н.Толстой показывали в своих произведениях сцены, где семья собирается вместе за столом для того, чтобы изобразить взаимоотношения героев и показать семью как одну из главных ценностей в жизни.

ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНО-ВЫРАЗИТЕЛЬНЫХ СРЕДСТВ
С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ АВТОРСКОГО ОТНОШЕНИЯ

семья собирается за столом, и как они перекликаются с приведенным

отр.?
В чем особенности психологизма Тургенева и кто из русских классиков близок ему по способам изображения личности героя?
Какие русские писатели-классики обращались так или иначе к проблемам «отцов и детей»?
В каких произведениях русской литературы встречаются образы, подобные Ситникову, и в чем их можно сопоставить с этим персонажем И.С.Тургенева?
Укажите основные приемы сатирического изображения, которые Гоголь использует в поэме «Мертвые души» и кто из русских писателей XIX- XX веков является продолжателем его традиций?
С какой целью герои романа «Обломов» проходят «испытание любовью» и в каких еще пр-ниях русской литературы встречается подобный мотив?
Какое продолжение в произведениях отечественной литературы нашла тема «униженных и оскорбленных», звучащая в романе Достоевского?

в произведении...  и ... в произведении... .
 Гоголь

использует сатирические приемы,  показывая  жительниц города NN  - ...(кого именно?). Писатель, так же, как и Булгаков, наделяет женщин чертами ... (какими?  - точечная цитата). Однако, в отличие от москвичек ХХ века, которые... (что?), гоголевские дамы ... (что?).      В центре внимания Маяковского  - ...  (что и кто?). Эти герои, так же , как и булгаковские москвичи... (что делают? показаны какими?- точечная цитата). Однако, в отличие от  авторского отношения к зрителям театра "Варьете", которое ... (какое?), отношение Маяковского к изображенным обывателям..... (какое? в каких словах оно выражено?  - точечная цитата).    Итак, все три автора ... (что делают?), используя  (что именно? -  говорящие имена, комические диалоги, комические детали, комические портреты, речевую характеристику, гиперболу, гротеск, алогизм, сарказм, иронию и т.п. ). Но ... (кто?)   выделяется из названных писателей ... ( чем? почему?)  

9. Кто еще из русских писателей сатирически изображал горожан и в чем сходство их сатиры с  булгаковской?  

… такие поэты, как  ... в произведении ...  и ...

в произведении... . 2.   … (первый) использует … приемы,  показывая  ...(кого?что?).  Этот поэт, так же, как и имярек, изображает … (что? каким образом? - точечная цитата). Однако, в отличие от имярека, который... (что?), первый (что делает?). 3. В центре внимания … (второго) - ...  (что и кто?). Его лирический герой, так же , как и герой имярека (что делает? показан каким?- точечная цитата). Однако, в отличие от  авторского настроения имярека, которое ... (какое?), эмоции второго ..... (какие? в каких словах они выражены?  - точечная цитата). ( 4.   Итак, все три автора ... (что делают?) , используя  (что? как?).  Но ... (кто?) выделяется из названных поэтов ( чем? почему?))

они перекликаются со стихотворением А.А.Фета «Учись у них…»?
Образы деревьев встречаются

в таких стихотворениях, как «Отговорила роща золотая» Есенина и «На севере диком стоит одиноко» Лермонтова.
В стихотворении Лермонтова сосна – главное действующее лицо. Как деревья у Фета, так и сосна в данном стихотворении олицетворена («дремлет, качаясь»). В ее мечтах о далекой прекрасной пальме звучит одиночество. Оно сопоставимо с человеческой тоской. Страдания человека отражаются в природе и в стихотворении Фета: у лирического героя «скорбит душа», и в природе – зима, «жестокая пора». Оба стихотворения связывает параллель «природа – душа человека».
В стихотворении «Отговорила роща золотая» лирический герой – немолодой человек, размышляющий о прожитых годах. Поэт создает выразительную метафору«костёр рябины красной». Как и герой в «Учись у них – у дуба, у березы», лирический герой Есенина сравнивает свое состояние души с окружающей его осенней природой: «Как дерево роняет тихо листья, Так я роняю грустные слова».

поэме Н.В.Гоголя «Мертвые души» и в романе-эпопее Л.Н.Толстого «Война и

мир». Аркадий Кирсанов, несмотря на то, что идеи нигилизма породили пропасть между ним и отцом, все же отказался от них и, последовав примеру Николая Петровича, стал рьяным хозяином в имении. Именно преемственность взглядов, уважение традиций разных поколений и сближает эти произведения.
В поэме «Мертвые души» отец учит Чичикова тому, что, по его мнению, пригодится человеку в жизни: угождать начальнику, не заводить дружбу, беречь и копить копейку. Эти слова «заронились глубоко в его душу» и, впоследствии, сформировали характер Чичикова: лживость, ханжество, лицемерие – все это помогает герою не только извлекать личную выгоду из своей авантюры, но и развить такие качества, как целеустремленность и изобретательный ум.
В романе-эпопее «Война и мир» примером взаимоотношений между поколениями могут послужить образы Андрея и Николая Болконских. В сцене прощания с отцом перед отъездом в армию князь Андрей попросил старого князя заботиться о сыне, питая к отцу глубокое уважение и восхищаясь его прямодушием и умом. В свою очередь Николай Болконский произносит некий завет: «Коли узнаю, что ты повел себя не как сын Николая Болконского, мне будет…стыдно!» - призыв не уронить достоинства перед лицом опасности, в любой ситуации оставаться Человеком, быть верным своему долгу, что и делает князь Андрей в Аустерлицком сражении, свято соблюдая наставления отца.
Таким образом, произведения Гоголя и Толстого с романом «Отцы и дети» сближает переимчивость молодого поколений зрелых убеждений и мировоззрения старшего, в отрицательном ключе, как это можно увидеть в «Мертвых душах», и в положительном, как в эпизоде «Войны и мира». (Семилеткина Татьяна)

9.  В каких произведениях русской классики отображены взаимоотношения представителей разных поколений и в чем эти произведения можно сопоставить с тургеневскими «Отцами и детьми»?

С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа

«маленького человека» в русской литературе?
17.2 В чём смысл сопоставления образов Катерины и Варвары? (По пьесе А.Н. Островского «Гроза».)
17.3 Как в прозе М.А. Булгакова раскрывается тема нравственного выбора человека? (По роману«Белая гвардия» или«Мастер и Маргарита».)
17.4 Герои-чудики в рассказах В.М.Шукшина.

ЕГЭ ЧАСТЬ 3

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

пространство
1.4 Содержание и форма. Поэтика
1.5 Авторский замысел и его воплощение.

Художественный вымысел. Фантастика
1.6 Литературные направления и течения: классицизм, сентиментализм, романтизм, реализм, модернизм (символизм, акмеизм, футуризм), постмодернизм
1.7 Литературные роды: эпос, лирика, лироэпос, драма. Жанры литературы: роман, роман-эпопея, повесть, рассказ, очерк, притча; поэма, баллада; лирическое стихотворение, песня, элегия, послание, эпиграмма, ода, сонет; комедия, трагедия, драма
1.8 Авторская позиция. Тема. Идея. Проблематика. Сюжет, фабула. Композиция. Эпиграф. Антитеза. Стадии развития действия: экспозиция, завязка, кульминация, развязка, эпилог. Лирическое отступление. Конфликт. Автор-повествователь. Образ автора. Персонаж. Интерьер. Характер. Тип. Лирический герой. Система образов. Портрет. Пейзаж. Говорящая фамилия. Ремарка. «Вечные темы» и «вечные образы» в литературе. Пафос. Фабула. Речевая характеристика героя: диалог, монолог; внутренняя речь. Сказ

Теория литературы требования кодификатора

Сатира, юмор, ирония, сарказм. Гротеск
1.12 Язык художественного произведения. Риторический вопрос,

восклицание. Афоризм. Инверсия. Повтор. Анафора. Изобразительно-выразительные средства в художественном произведении: сравнение, эпитет, метафора (включая олицетворение), метонимия. Гипербола. Аллегория. Оксюморон. Звукопись: аллитерация, ассонанс
1.13 Стиль
1.14 Системы стихосложения. Стихотворные размеры: хорей, ямб, дактиль, амфибрахий, анапест. Ритм. Рифма. Строфа. Дольник. Акцентный стих. Белый стих. Верлибр
1.15 Литературная критика

Теория литературы (требования кодификатора)

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

дало основание современникам Ф.И.Тютчева называть его поэзию "мыслящая лира"?
17.3 Можно

ли согласиться с литературоведами, называющими произведение «Ионыч» романом?
17.4 В каких произведениях новейшей русской литературы поднимаются философские проблемы?

Большие сочинения (4 темы на выбор)

персонажей пьесы. Обратимся к тексту)
2. Аргументация-1.
3. Аргументация-2.
4. Аргументация-3.
ВЫВОД

(возвращение к тезису на новом уровне, перефразирование тезиса)

МОДЕЛЬ большого сочинения. ПЕРВАЯ МОДЕЛЬ - Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой? - Какова идея повести Н.В. Гоголя «Шинель»?

занимающих нижнюю нишу в системе социальной иерархии и объединенных общностью

некоторых психологических черт. Это и Акакий Акакиевич в повести «Шинель» Н. В. Гоголя, и Червяков в рассказе «Смерть чиновника» А. П. Чехова, но первооткрывателем данной галереи персонажей можно считать А. С. Пушкина с образом «маленького человека» Евгения в поэме «Медный всадник».
Во-первых, автор поэмы не дает главному герою Евгению фамилии («прозванье нам его не нужно»). Издавна фамилия указывает на род, к которому принадлежит отдельный человек. Получается, что Евгений лишен предков, своего места в истории. Александр Сергеевич делает это с целью подчеркнуть его заурядность и ничтожность по отношению к власти. Власть в поэме символизирует Петр l, который назван «Он», «истукан», «кумир на бронзовом коне для акцентирования внимания читателей на его бесчеловечности.
Во-вторых, как и любой «маленький человек», Евгений совершает личный незначительный бунт. В основу поэму положен неразрешимый конфликт между властью и частным человеком. Власть не замечает обычного человека с его мечтами и стремлениями, а человек не видит большой истории, не ощущает себя гражданином. Так Евгений в наводнении, смерти Параши винит Петра. Он трясет кулаком перед «Медным всадником», приговаривая: «Добро, строитель чудотворный! Ужо тебе!».
В-третьих, о причастности героя к типу «маленького человека» могут свидетельствовать его мечты и мысли. Даже они у него ничтожны! В момент наводнения Евгений думает не о том, что могут погибнуть люди, а о том, что он не сможет некоторое время видеться с любимой. Мечты его ограничены бытовым пространством. Герой мечтает о финансовом благополучии, свадьбе с Парашей, детях, внуках.. Завидует и более успешным людям, чем он: «Ума недальнего, ленивцы, Которых жизнь куда легка!».
Итак, многие черты, присущие образу «маленького человека», а именно отсутствие «прозванья», бунт против власти и бытовой характер стремлений, свойственны образу Евгения. Значит, можно с уверенностью отнести его к данному типу героев. (250 слов)
 

17-1. Можно ли создание образа Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник» одной из первых попыток создания образа «маленького человека» в русской литературе?

философский. Философский конфликт, представленный позициями Луки и Сатина, ставит перед

читателями вопрос: важнее спасительная правда или же ложь? Авторская позиция ясна – он принимает сторону Сатина. Попробуем разобраться почему.
Во-первых, философия Луки не лишена изъянов. Её суть в том, что вера может изменить реальность, ободрить человека и указать ему нравственный ориентир в жизни. Лука, следуя своей теории, утверждает: «Во что веришь – то и есть». Всех обитателей ночлежки он старается утешить: Анне обещает жизнь в раю после смерти, Пеплу советует уехать с Наташей в Сибирь, а в Актера вселяет веру в бесплатную лечебницу. Однако резонер Сатин заявляет, что такой способ приободрения – «мякиш для беззубых», «пластырь для нарывов». Лишь люди бедные могут довольствоваться такой правдой. Более того, трагической смертью Актера автор выражает свое неодобрение теории Луки. Этот старичок заставил его уверовать в мифическую лечебницу, но герой, сознавший невозможность светлого будущего, удавился. Получается, что философия Луки разрушила человеческую жизнь, а вовсе ее не спасла. Более того, Горький строит композицию так, что странник в конце пьесы незаметно исчезает. У читателей создается впечатление, что Лука никто иной, как самозванец.
Во-вторых, теория Сатина достойна уважения. Считая, что «ложь – религия рабов и хозяев.. Правда – бог свободного человека», он является главным оппонентом Луки. Сатин верит в могущество человека. «Человек – это звучит гордо», «Когда труд – удовольствие, жизнь хороша», - вот лишь некоторые его реплики. Можно смело утверждать, что шулер Сатин – резонер, а его мировоззрение присуще и самому Горькому. Пролетарский писатель наделил своего героя верой в сильного человека, в чем отразилась идеология социализма, представителем которой являлся он сам.
Таким образом, автор, выступая на стороне Сатина, опровергает философию Луки о необходимости жалости к человеку. Напротив, он верит в человека могущественного.

17. 3 Сторону какого героя – Луки или Сатина – принимает Горький в споре о лжи и правде?

выражение философских размышлений в стихах, это поиск ответов на вопросы

о смысле жизни и смерти, о человеческом предназначении, взаимоотношения человека с природой, противоречий хаоса и гармонии во вселенной и человеке. Большая часть стихотворений Ф.И. Тютчева посвящена именно этим проблемам.
В стихотворении «День и ночь» особенно виден конфликт между гармонией и хаосом. В стихотворении «О чем ты воешь ветр ночной» аналогичный конфликт, где мы видим описание таинственной бездны. И хотя в первом стихотворении говорится о том, что нам страшна эта бездна, хаос, а в другом поэт пишет, что «древний хаос» - «родимый», вот именно из-за этого создается ощущение, что, одновременно, мы его страшимся, но и осознаем, что мы как будто вышли из него, родились в нем.

Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой?

природы рисуется поэтом для сопоставления ее с человеком, его душой.

Например, если взять стихотворение «Певучесть есть в морских волнах», то мы видим, что автор пытается показать, что если сравнить природу с человеком, который является перед нами в образе «мыслящего тростника», можно увидеть, что у природы есть и «певучесть» и «гармония», а в душе человека «разлад», она «не то поет, что море». Да и вообще, как заметно в стихотворении « С поляны коршун поднялся», человек беспомощен и несвободен, а порождение «природы-матери» - коршун – свободен и беспечен.

Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой? (продолжение)

этого чувства Тютчевым совершенно иное, чем у его предшественников. Если

для них любовь это есть жизнь, счастье и спасение, то для него это та же самая бездна, что находится в описании выше, из которой нет пути назад. Это хорошо заметно в стихотворении «О, как убийственно мы любим», где поэт употребляет слова, совершенно не подходящие к этому светлому чувству: «убийственно», «роковая», «страдание», «мучение», «ужасный приговор», «слепость страстей». Все это больше похоже на описание ада, чем чувства любви.
Однако, даже через несчастную, мучительную любовь, по мнению Тютчева, душа зреет и закаляется. Это можно увидеть в таких строчках: «Душа, увы, не выстрадает счастье, но может выстрадать себя». К тому же, страдание – это путь к воскрешению души, потому что тех, кто страдает Господь благословляет и спасает.

Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой? (продолжение)

проблемой выражения мысли. В стихотворении «Silentium» поэт пытается предостеречь нас

от выражения мыслей и чувств в речевой форме, поскольку «мысль изреченная есть ложь». Важно обратить внимание на два отчаянных риторических вопроса: «Как сердцу выразить себя?» и «Другому как понять тебя?». Разъясним их. В первом случае, при выражении своих мыслей мы засоряем их неподходящими словами, недаром поэт сравнивает мысли с «ключами», которые, при выходе наружу, мутнеют и теряют свой первоначальный облик. А во втором случае, собеседник, который услышит «изреченную» мысль, может не так понять ее, что несомненно покоробит чувство говорящего, и он пожалеет, что произнес то, что у него на душе. Стоит подметить, что и другое тютчевское стихотворение «Нам не дано предугадать» тоже о возможном непонимании мысли человека.

Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой? (продолжение)

вопросно-ответная форма рассуждений: «Откуда, как разлад возник?» (о человеческой душе),

«Какой закон непостижимый тебя стремит, тебя метет?» (о мысли), «Сорвался ль он с вершины сам собой, иль был низвергнут волею чужой?» (о камне)
Проанализировав все вышесказанное можно дать еще одно определение «мыслящей лиры»- она мыслящая, потому что, во-первых, наводит нас на великие, раньше не досягаемые до нашего сознания идеи, мысли и предположения, а во-вторых, стихотворения Тютчева начинают жить собственной жизнью, они сами мыслят вслух, будоража в нас неподдельный страх и восхищение своими точными философскими высказываниями.

Что давало основание современникам Тютчева называть его поэзию "мыслящей лирой? (окончание)

виде перефразированного вопроса)
Основная часть
1. ТЕЗИС-ОТВЕТ. Аргументация.
2. ТЕЗИС-ОТВЕТ. Аргументация.
3. ТЕЗИС-ОТВЕТ.

Аргументация
ВЫВОД (обобщение всех трех тезисов)

МОДЕЛЬ большого сочинения. ВТОРАЯ МОДЕЛЬ - Каким вы видите автора «Слова о полку Игореве»? - Каковы нравственные уроки неудачного похода князя Игоря? - Какое содержание вкладывают в понятие «ум» герои комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума»?

позицию. Она может быть выражена прямо, и тогда мы явно

представляем создателя произведения, а может быть скрыта. В «Слове о полку Игореве» автор безымянен, но через некоторые детали возможно представить его образ.
Прежде всего, писатель «Слова о полку Игореве» - патриот своей страны. Во-первых, сама идея произведения о необходимости единения русских князей перед лицом внешней опасности носит национальный характер. Во-вторых, он искренне переживает об исходе похода князя. Когда Игорь принимает решение идти на половцев, автор тревожится о губительности этого решения для русской земли и свою тревогу выражает в словах «А Игорь к Дону войско ведет!» Также трижды рефреном повторяется «О Русская земля! Уже ты за холмом!» В-третьих, писатель заботится не только о князе, но и обо всей его дружине, не забывая в конце «Слова» воздать им хвалу.
Невозможно не заметить тесную связь автора с природой. Её описания помогают передать настроение сражения. Такие эпитеты, как «кровавые», «черные», «червленными» передают ощущение опасности. Природные явления также являются грозными предзнаменованиями. Например, солнечное затмение перед выступлением князя Игоря в поход. Они же помогают героям. Неслучайно, князь новгород-северский бежит из плена после плача Ярославны, обращенного к ветру, солнцу и Днепру.
Во время прочтения «Слова» складывается впечатление, что создатель произведения – талантливый поэт. Для создания достоверной картины происходящего им используются разные жанры. Поход Игоря – это воинская повесть, а «Золотое слово» Святослава представляет собой искусство ораторского красноречия. Использование метафор, эпитетов и олицетворений придает тексту ярко выраженную эмоциональную окраску. К примеру, «черные тучи с моря идут», «храброе сердце». Наконец, об искусстве мастера свидетельствует стройная композиция, где уже во вступлении оговаривается использованный создателем поэтический метод.
Таким образом, в «Слове о полку Игореве» автор, используя искусство поэтического слова, предстает талантливым поэтом, человеком, тонко чувствующим природу и настоящим патриотом своей Родины. (Яна И., 290 слов)

Игоря как героя?
“Слово о полку Игореве” посвящено походу новгород-северского князя

Игоря Святославовича против половцев, в результате которого русское войско потерпело бесславное поражение. Изображая образ Игоря, автор “Слова” с укором описывает поступки князя, движимые эгоистическими побуждениями. Однако вместе с этим отмечается смелость, храбрость и любовь князя к родной земле, вследствие чего в финале произведения Игорь Святославович с дружиной встречены ликованием народа и хвалебной песней.
Во-первых, стоит отметить, что в образе Святослава Киевского, отца князей Игоря и Всеволода, нашла отражение позиция самого автора по отношению к действиям Игоря Святославовича, которые в результате привели к печальным последствиям. В своём “золотом слове” Святослав укоряет братьев за то, что, отправляясь в поход против половцев, они шли “себе славы искать”. Глубоким сожалением и горьким упрёком проникнут данный монолог: “без чести для себя кровь поганую пролили”,- молвит Святослав, обращаясь к Игорю и Всеволоду.

Игоря как героя?
Во-вторых, создатель “Слова о полку

Игореве”,наряду с критикой честолюбивого князя, не стремится умалить проявляемый Игорем героизм: собирая полк на “землю Половецкую”, он “скрепил ум силою своею и поострил сердце своё мужеством”. Преисполненный порывом к борьбе с противником, Игорь Святославович с пафосом взывает к дружине: “Лучше ведь убитым быть, чем пленённым быть”.
В-третьих, освободившись из плена, Игорь, будучи князем Новгород-Северского княжества, направляется прямо в столицу Древней Руси-Киев, “ко святой богородице Пирогощей”. В этом заключительном пассаже усматривается одна из ключевых идей “Слова” – всеобщее объединение Русской земли на фоне феодальной раздробленности. Здесь Игорь рассматривается не как местный князь, а как защитник всего государства, вступивший в борьбу “за христиан против нашествий поганых”.
Итак, автор “Слова о полку Игореве” в фигуре князя Игоря воплотил мысль о единении Руси, создав многогранный и неоднозначный образ. Именно поэтому, несмотря на сокрушительное поражение в походе против половцев, люди встречают Игоря как героя и прославляют его вместе с дружиной. (Щур Катя, 300 слов).

«Слово о полку Игореве» можно считать памятником

древнерусской литературы. Произведение было написано в 1185 году, но поднятые в нем нравственные вопросы актуальны и в наши дни. Первым и самым главным из поднятых вопросов является призыв к единству. Особенно четко он проявляется в «золотом слове» Святослава. С большим чувством призывает старый киевский князь подняться на борьбу «за землю Русскую, за раны Игоревы, удалого Святославича!». Князь показан мудрым и смелым правителем, недаром автор «Слова…» славит его победу над половцами. Святослав убеждает князей забыть распри и прекратить усобицы, ведь только вместе они способны будут защитить от «поганых» родную землю. Все произведение наполнено духом патриотизма и любви к Родине.

гордость и самонадеянность. Игорь и Всеволод начали войну, без которой

можно было обойтись. Молодых князей погубила горячность, о чем сокрушается Святослав: «Но сказали вы: «Помужествуем сами: прошлую славу себе похитим, а будущую сами поделим». Он не одобряет поступка Игоря и Всеволода, принесшего Русской земле и русскому народу страдания и боль.

вопрос о любви и верности. В подтверждение этого достаточно вспомнить

плач Ярославны. Она представляет собой образ русской женщины, оплакивающей любимого мужа, не вернувшегося с поля битвы. Кроме того, в ней автор изображает образ самой Руси, уставшей и страдающей от набегов половцев. «Зачем, владыко, простерло ты горячие свои лучи на воинов моего лады?». Таким образом, автор «Слова о полку Игореве» решает в своем произведении такие важные нравственные вопросы, как любовь к Родине, вопросы чести, долга, верности, показывает, что единство и сила духа способны помочь справиться с любым испытанием.
(Горчакова Лиза, 220 слов)

Выборгской стороне или нет?
- Сострадает Гоголь Башмачкину или смеётся над

ним?
- Каково авторское отношение к князю Игорю?

Вступление (комментарий ключевых слов вопроса)
Переход к основной части (в виде перефразированного вопроса)
Основная часть
С одной стороны, …ТЕЗИС-ОТВЕТ.
Аргументация.
2. С другой стороны, …ТЕЗИС-ОТВЕТ.
Аргументация.

ВЫВОД (о неоднозначности, противоречивости, двойственности авторского отношения)

Игореве» - одно из главных произведений древнерусской литературы, проникнутое горячей,

самоотверженной любовью к родине. «Слово о полку Игореве» датируется 1185 годом и повествует о походе князя Игоря Святославовича на половцев.
Один из главных героев «Слова…» - князь Игорь Святославович предстает перед читателями смелым и отважным человеком. Он хочет освободить Русь от частых набегов и разорения, но, я считаю, что, несмотря на этот храбрый поступок со стороны князя, автор «Слова…» осуждает молодого политика.

князя «отведать Дон Великий» было намного сильнее желания оградить родные

земли от врагов. Прежде всего, он ищет личную выгоду, позабыв про свою родину и свой народ. Жажда славы взяла верх над князем. Игорь идет в поход, пренебрегая всеми «предзнаменованиями», предупреждающими об опасности.
Во-вторых, из-за постоянной вражды между князьями Русь не была едина, каждый князь, подобно Игорю, стремился к личной выгоде. Автор упрекает молодого князя в том, что он предпринял свой поход практически в одиночку, тем самым еще больше обрекая себя и свое войско на поражение.
Итак, автор осуждает Игоря Святославовича за этот необдуманный шаг. Князь подвергает свой народ тяжелым испытанием, руководствуясь только своими интересами, и в итоге терпит поражение. Главная истина и путь к спасению Руси – объединение русских князей в борьбе против степных народов, открылась главному герою только после побега из плена и возвращения в родные земли.

том, что составляющие его главы различаются в жанровом отношении: «Бэла»

- это романтическая новелла, «Максим Максимыч» - психологическая, а «Княжна Мери» - дневник. Но, несмотря на сочетание разных жанров, критики называют роман социально-психологическим. Попробуем разобраться почему.
С одной стороны, «Герой нашего времени» изначально задумывался как психологическое исследование человека. Об этом говорится в предисловии к роману: «история души человеческой.. едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа». Все его части подчинены раскрытию общего замысла: всесторонне и глубоко изобразить образ Печорина, проследить историю его жизни. В главе «Максим Максимыч» представлен психологический портрет героя. Рассказчик, странствующий офицер, замечает, что черные глаза Печорина контрастировали со светлыми волосами, а «глаза его не смеялись, когда он смеялся». Данное описание внешности иллюстрирует противоречивость характера Григория Александровича. Но по-настоящему полно натура героя раскрывается в «Журнале Печорина», в котором он беспристрастно рассказывают свою душу. Доктору Вернеру Печорин признается: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его..». Действительно, основная черта характера героя – рефлексия. Он постоянно анализирует свои мысли и желания, но эти думы делают несчастным и самого Григория, и тех, с кем сводит его судьба.
С другой стороны, само название романа «Герой нашего времени» говорит о том, что автор рассматривает личность Печорина в контексте общества и эпохи. Общество оказало огромное влияние на духовное и нравственное развитие Григория Александровича. Одна часть души его «высохла, испарилась» под воздействием современников. Они «неспособны более к высоким жертвам», переходят «от сомнения к сомнению». У них нет чувств, веры, четких убеждений и моральных принципов. Таков и Печорин, этот «нравственный калека» и один из представителей поколения: «лучшие мои чувства я хоронил в глубине сердца: они там и умерли».
Наконец, окружающие Григория герои помогают читателям лучше понять отдельные черты его характера. Так, женские образы романа раскрывают Печорина в любви, его неспособность искренне полюбить. Он нарочно влюбляет в себя Мери, делая ее игрушкой в своих руках; становится причиной гибели Бэлы и несчастья Веры. Его отличает эгоизм, бессердечие и стремление к неограниченной власти над людьми. «Ведь есть необъятное наслаждение в обладании молодой, едва распустившейся душой!», - цинично замечает Печорин.
Итак, «Герой нашего времени» - это социально-психологический роман М. Ю. Лермонтова, в центре изображения которого – «история души» представителя поколения 19 века.

17-1. Почему роман М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени» назван в критике социально-психологическим?

Изд-во МГУ

· 

ЕГЭ – целостный процесс. Нельзя сбрасывать со счетов, что мы

ещё и на уроках работаем )) В том числе, целостный анализ текста по нашей программе выстраивается к концу 8 класса. И письменный экзамен (сочинение по худ. текстам) дети пишут каждый год с 4 класса.

готовились очень много и очень системно: весь год факультатив по

1,5-2часа еженедельно (и в каникулы тоже), месяц перед ЕГЭ – три-четыре раза в неделю. Написали два полноценных пробных варианта, и каждый месяц тренировались в боевых условиях писать одно из заданий.
На занятиях обязательны сладости, чай, а иногда и пицца.

и несколько маленьких. Несколько зачитываем, обсуждаем, сами себя оцениваем по

критериям, сравниваем. Плюс задавал (каждый раз кому-то одному) конспекты хороших и важных литературоведческих статей, чтобы смотреть на образцы стиля и композиции (но тут не дожал, надо было бы системнее).

Внимательно читаем критерии. Понимаем, что нужно, чтобы по ним получить

баллы (таблица: задание - критерии - что должно быть в моём тексте). Понимаем, что всё не так плохо, и многое уже умеем.

(с прекрасными упражнениями Мария Гельфонд из "Литературы"). И тут же задания: про

четыре термина написать по одному абзацу: как его употребишь в сочинении, анализируя текст (структура: пример - термин - вывод о смысле). По теории двигался, опираясь на схему из "Практической поэтики".

уделяем структурам, композиционным клише. Про это сделал презентации, опираясь, в

основном, на лекции Юлия Малкова. Шли по блокам коротких сочинений: сочинение про деталь, про композицию/роль в сюжете, про характер, про лир. героя, про приём, сравнительные темы.
6. Сравнительные темы тренируем отдельно много, по ходу вспоминая все параллели. Есть отличные материалы по ним у Наталья Ванюшева (Natalya Vanyusheva).

с большим сочинением и глобальное повторение фсего. Учимся работать с

темой: каждую тему всегда (дома и в классе) раскладываем по схеме: ключевые слова (обращаем внимание на жанр(ы)/текст, по которому писать), 3-4 термина, которые обязательно употребим, 3-4 ключевых эпизода (детали) (а если лир. тексты – 3 текста и аспекты их рассмотрения), формулировка главной мысли сочинения (= авторской позиции).
Это краткая схема, её берём со всеми темами, подробнее – задание "раз-два-три": выделить в теме три аспекта, логически их связать (это часто в группах делали).

ключ. эпизоды и мотивы, значимые для раскрытия центральных тем детали),

таблицу по лирике (темы и центральные образы). Зачёты по цитатам регулярно. Лирику учим наизусть много, обязательно 1-2 ст-я каждого поэта целиком и ключевые цитаты. Да, и скажу, честно, мы мухлевали, вот прямо всё наизусть каждый учил только в одном периоде (как иначе делать – не понимаю).

и с огоньком, несмотря на суровые условия )) Как можно

больше схем, смешных примеров, мемасиков про классику.
10. Отдельные уроки – речевые ошибки, отрабатываем типичные, редактируем тексты. Методики избегания и исправления ошибок.

с членом экспертной комиссии (другого региона, чтобы не было даже

намёка на блат)), он рассказал про все тонкости проверки, про то, чего ждут, расслабил, зачитав угарные и трэшовые работы (получившие даже не 0 при этом), ответил на вопросы.
12. Самое последнее занятие – психотерапия и выстраиваем стратегию работы на экзамене, тайм-менеджмент.
13. Перед экзаменом ОБЯЗАТЕЛЬНО всех обнять и на ухо личное пожелание, а после конфетка. :-)
P.S. 87, 87, 90, 94, 94, 94, 97, 97, 97, 100, 100, проверка лояльная ))