ПОНЯТИЕ РЕЛИГИИ ключевые слова:религиоведение, культ,

2000 году по прогнозам должен был составлять 30% населения,православие- 3%,ислам-

20 %, буддизм- 6%.атеисты- 4%.
Статистика на 2006 год такова –католики-1млрд.100 млн,
Правосл.-225 млн.протест.-481 млн,ислам-1млрд.500 млн.буддизм-376 млн, индуизм-900 млн,нев.-1100.(упало на 100млн. по ср с 1970.
Такие социологи как Парсонс,Бергер считают, что ослабление роли религии не связано с ее исчезновением.В обществе происходит не секуляризация, а религиозная трансформация, индивидуализация религиозных верований.
Влияние религии как социального и нравственного феномена,ее влияние на общественно- политические ориентации и поведение людей весьма значительны.Религия из мировоззренческого феномена , альтернативы научного взгляда на мир трансформировалась в объективно развивающийся социокультурный феномен.Религия и религиозные институты выполняют функцию элемента исторической памяти этносов.Религия выступает стержнем цивилизационной идентификации.В условиях глобализации религиозный фактор выступает основой антиинтеграционных сил, важным фактором политики.
Ю. Тюан показала роль религий в развитии цивилизаций.По ее мнению, человек- это тот, кто ищет гармонию в мире.последовательность вещей.структурность мира.
Философ Фукуяма говорит о необходимости создания новой религии, Хантингтон видит в религии основу специфики той или иной цивилизации.

обычными эмпирическими способами(по Тайлору)
Религия – набор символических форм и действий,которые

соотносят человека с конечными условиями его существованият.т.Е. рождением,смертью,жизненными трагедиями( по Р.Белла).

отличное от него содержание,для которого он является свернутым кодом и

служит принципом, «ключом» постижения его бесконечной полноты.Для религиозной личности символ выступает знаком божественного и кодом для прочтения его бесконечного смысла
В качестве религиозных символов могут выступать объекты (крест,звезда Давида),поступки(коленопреклонение,крещение),мифы или предания(библейская история).
Религиозные символы обеспечиваютфункционирование религии в обществе как определенной системы коммуникации

–следственные связи заменяются прецедентом,т.е. первоистоком
-в м ифе все происходившее в

изначальное время приобретает характер образца
Символическая система мира предстает как воссоздание священного пространства в обыденном мире
Характеристики священного пространства следующие:центр мира,ось мира,образ мира

смысла жизни
Религиозный опыт как переживание священного ужаса и благоговейного восторга

причиной всех качественных изменений; и это мы называем Богом (Готфрид

Вильгельм Лейбниц, 1670 год)

Все,
говорю я, в Боге, и все вещи которые
сделаны,

сделаны по законам бесконечной
природы Бога, и с необходимостью
вытекают из необходимости его сущности.
(Бенедикт де Спиноза, 1673)

отрицал этого, но выразился ясно. Если есть
во мне что-то,

что можно назвать религиозным,
то это является неограниченным восхищением
структурой мира, поскольку наша наука может
ее обнаружить. ... Я верю в Бога Спинозы,
который проявляет себя в упорядоченной
гармонии, то есть, не в Бога, который
заботится о судьбе и деятельности человека.
(Альберт Эйнштейн)

в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых

действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).

структуру религии.
доктрина
культ
религиозная этика
религиозные организации

на вероучении, текстах “священных книг” (Библии, Корана и др.), получающее

развитие в
богословских трудах, проповедях
духовенства, официальных
документах религиозных центров.

что еретическим.

1. Что есть Бог?
2. Что есть человек?
3. Что есть

мир?

ТЕОЛОГИЯ (теория Бога);
АНТРОПОЛОГИЯ (теория человека).
КОСМОЛОГИЯ (теория мира);

любую человеческою форму, или изображающую Его предпочитающим отдельных людей или

нации на основе богатства, власти или расы.
Коранический термин, Аль-Кайюм: “Он Первый и Последний.” 
Иудаизм: «И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему» (Быт. 1:26).

Христианство: Библия никогда не говорит о Боге в безличном смысле. Вместо этого это обращается к нему в личных сроках — как тот, кто, кто говорит, кто видит, слышит, действует, и любит.

делания) путь наладить отношения человека с Богом и, собственно, сами

отношения человека с Богом, в соответствии с тем, как Он хочет, чтобы мы их с Ним строили (то есть вера в Его, Бога, благость).

Вера от добродетелей и общения с Богом (религиозного опыта) неотделима.
Религиозный опыт определяется как:
1. переживание священного – знак божественного
2. переживание и изменение смысла жизни
3. переживание священного ужаса и благоговейного восторга

первую попытку объяснения вопросов жизни и смерти) некоторые религоведы усматривают

в мифе.

То, что примитивное
мышление выражает в виде
мифа, на высшем уровне
культуры проявляется
как доктрина.

(проповеди, молитвы, обряды, жертвоприношения, праздники и т.д.).

система коммуникации.

Религия – символическая система

религиозных представлений. религиозных представлений о добре и зле в общекультурную

этическую модель всех времен и народов; система моральных норм, которые установлены и действуют на основе религии.

Христианство
«Ненавидь грех, но люби грешника», «Не судите, да не судимы будете»,
«В каждом человеке, даже самом нечестивом и падшем, надо видеть образ Божий»

Буддизм.
Любовь и милосердие ко всем живым существам

Иудаизм.
Этика справедливости, милосердие

действия

верующими современниками?

–
христианство


религию денег


советский социализм.

 
        

Социализм (С):                

Бог
Деньги
Производительные силы и человек

всё воля свободного рынка.


С:  Развитие зависит от производительных

сил и от усилий человека по саморазвитию.

бога.

Д: Копи предметы поклонения (деньги), любое действие должно
быть подчинено

рынку.

С: Развивай производительные силы и самосовершенствуйся.

и помогать друг другу.

согласно заповедям.
Д: Грех – убыток, доброе дело – прибыль.
С: Объединение

христианства и религии денег.

и Молот, Красная Звезда, Красное Знамя

и молотом или звездой, партбилет

Портреты вождей, лозунги; рубли

Подсчёт прибыли (месячной, квартальной, годовой)


С: Следование линии партии (через чтение

газет, просмотр ТВ, посещение собраний);      выполнение производственных планов; саморазвитие

тайне

С: Генеральный секретарь и Политбюро партии

момент
получения прибыли

С: Дни исторических событий,
связанных с партией и

Родиной

жизни – есть деньги,
делай что хочешь.

С: Уважение плюс некоторые

материальные блага при жизни, коммунизм как будущий           рай для всех

– Энгельс – Ленин – Сталин

труда

и пожнёт».
 Библия,
Послания Апостолов: Павел

– 40000 –лет до н.э. и до наст.времени.
Тип религиозных верований:
1.тотемизм
2.фетишизм
3.анимизм
4.магия
5.культ

предков
6.аниматизм
Господствующий тип мифов – природные(солярные,лунарные и т.п.); ландшафтные, о растениях, о животных и т.п.
Тип организации религиозной жизни – общинная религиозность

-0 до н.э.
1. ранних цивилизаций
Древнего Египта
Вавилонии
Древнего Рима
Древней Греции
Древнего Китая

эсхатологические
Тип ритуала: жертвоприношение, молитва, гадательная практика
Тип организации религиозной жизни –

религиозные функции сосредоточены в руках жрецов особой сословной группе, принадлежащей к духовной элите общества

До н.э)
Тип верований – политеизм
Тип мифов: космологические
Основной тип ритуала –медитация.
Христианство

(1век н.э.),ислам(7век н.э).
Тип верований – монотеизм
Тип мифов – исторические, эсхатологические и сотериологические
Основной тип ритуала – молитва

религии)
Религиозный модернизм-обновление религии

религий.
Создают свою литературу
Упор- на непосредственный контакт с божественным миром,мистицизм.оккультизм

общество сознания Кришны и др.)
3.Опираются на особую психотехнику(оккультно-мистические)=
сайентология.,ТМ и др.см.также

ислам