Появление жанра эссе в эпоху Возрождения

помощи науки стремился к познанию всеобщего, к познанию всей Вселенной.

В том числе и себя самого
Монтень - человек конца эпохи Возрождения

- «следуй за кистью»
XI век - золотой век японской истории,

во времена эпохи Хэйан – эпохи «мира и покоя».
 Эссе Сэй Сёнагон («Записки у изголовья»), Камо Тэмей («Записки в келье»), Еси Кэнко («В часы досуга»).
Аналогичный жанр в китайской литературе  - «суйби» («по следам кисти»)
«Поучение Владимира Мономаха» - образец эссеизма XII века

писатель -философ - автор книги «Эссе» - «Опыты» - имел прозвище «французский Сократ»

совершенстве овладел латынью и читал в подлинниках произведения римских философов,

прозаиков, драматургов, а также греческих поэтов и мыслителей, переведенные на латынь
окончил колледж, один из известнейших университетов южной Франции в Тулузе 
был назначен королевским советником городского парламента в Бордо, дважды избирался мэром, но затем отказался от этой должности, сосредоточившись на литературном труде

советника парламента в Бордо, Монтень посвящает десятилетие работе над "Опытами",

первое издание которых, первоначально в двух книгах, появляется в 1580 г. 
пошел по пути, избранному всей эпохой, – в направлении к человеку: в духе гуманистической традиции, с полнотой доверия отнесся к природе человека, обнаруживая ее черты через самопознание:  «в ней (книге) кое-какие следы моего характера и моих мыслей»; «содержание моей книги – я сам»

Индивидуальный творец определил сущность жанра – эссе направлено на самораскрытие

автора на глазах у читателя-единомышленника
все работы, касающиеся эссе, цитируют Монтеня
«Моя книга в такой же степени создана мной, в какой я сам создан моей книгой. Это книга, неотделимая от своего автора, книга, составлявшая мое основное занятие, неотъемлемую часть моей жизни, а не занятие, имевшее какие-то особые, посторонние цели, как бывает обычно с другими книгами»

- это продукт давления двух очевидно противоположных авторских намерений: описать

реальность такой, какая она есть и навязать свой взгляд на нее« (Ж. Террасс)
доминирование функции «убеждения»: «в любом эссе голос, говорящий с нами вступает в отношения лишь с нами. Мы сами и эссеист - герои эссе, так как он пытается убедить нас принять его взгляд на рассматриваемый предмет" (Р. Скулз и К.Клаус)

к написанию и основной сюжет "Опытов«
содержание "Опытов" далеко не исчерпывается

авторским анализом собственного «я»: Монтень "выходит на сцену не один. Он приглашает посмотреть на мир с ним, Монтенем или без него, так как он движим сильным желанием знать и понимать" (Ж.Террас)
произведение Монтеня содержит философские, исторические политические, религиозные, лингвистические, педагогические, этические и др. воззрения автора
. «Опыты» исследуют мир, но отправной точкой такого исследования является личность автора

писал эту книгу, чтобы снискать благоволение света, я бы принарядился

и показал себя в полном параде. Но я хочу, чтобы меня видели в моём простом, естественном и обыденном виде, непринуждённым и безыскусственным, ибо я рисую не для кого-либо иного, а для себя самого»

одной из них
«Опыты» Монтеня принадлежат истории литературы, истории философии, истории

нравов

присутствии говорящего, под его взглядом, он все время подчеркивает: я так вижу
Монтень

постоянно напоминает, что мыслить и говорить его учит собственная жизнь
занял позицию стороннего наблюдателя в стремлении оставаться независимым
 говорит не как оратор, а как интимный собеседник, рассчитывающий на самых близких людей

эмоциональной активности
 расположенность к диалогу, повышенная инициативность; высокая степень компетентности
стремится к

контакту с читателем, современником автора, близкому ему по мировоззрению, интересу к литературе, уровню интеллекта и образования

о каком-либо персонаже, то в тексте переплетаются эпизоды его жизни,

описание эпохи, в которой он жил, наблюдения и выводы, сценки и т. д.
Эссеист в текст вставляет сценки из своей собственной жизни, может заочно происходить сравнение двух эпох.
включает в себя элементы исповеди, дневниковые записи, заметки, воспоминания, автобиографию, письма и др.

«слабость ума»
ориентация на разговорную речь, непринужденный и фамильярный тон :

«Слюна паршивой дворняжки, забрызгав руку Сократа, может погубить всю его мудрость, все его великие и глубокомысленные идеи, уничтожить их дотла, не оставив и следа от его былого знания»
эссе усеяны многочисленными цитатами из античных авторов,  демонстрируют множество разноречивых возможностей

и жизнь
Уважение природы, характерное для людей эпохи Возрождения: "Не беспокойтесь,

что не сумеете умереть: сама природа, когда придет срок, достаточно основательно научит вас этому. Она сама все за вас сделает, не занимайте этим своих мыслей.«
Цель человека - вслушиваться в природу
Человек в «Опытах» - часть природы и подчиняется естественным законам
«Когда я играю со своей кошкой, кто знает, не забавляется ли скорее она мною, нежели я ею!»

идеи божества
оказался перед противоречием: если бог существует, он - существо

одушевленное, если он существо одушевленное, то он имеет органы чувств, а если он имеет органы чувств, то он подвержен развращающему влиянию страстей
Слабость человеческого разума, считает писатель, не в состоянии рационально обосновать веру, которая может быть обнаружена только в «откровении»
 превращает бога в абстрактную сущность, имеющую значение некой первопричины

национального масштаба, оказавшим огромное влияние на формирование философской, этической, политической

мысли не только Франции, но и других европейских стран
Жанр эссе обновлялся от автора к автору, становясь наджанровой системой
Тексты эссе сохраняли стремление к научному и художественному исследованию человека