ПРЕЗЕНТАЦИЯ на тему : История медицины Древнего Китая

Любовь, Лихачёв Иван
Проверил преподаватель: Софронов Олег Юрьевич

г. Иркутск, 2020
Министерство здравоохранения

Российской Федерации
Федеральное государственное бюджетное учреждение высшего образования
«Иркутский государственный медицинский университет»

Кафедра общественного здоровья и здравоохранения
Заведующий кафедрой: доктор медицинских наук,
профессор Гайдаров Гайдар Мамедович

Медицина

2-го тысячелетия до н.э. в долине Жёлтой реки Хуанхэ.
К этому

времени создалась китайская иероглифическая письменность. Именно Китай дал миру шелк и бумагу (изобретённую в I в. до н.э.), он был примером в национальной культуре и традиционной медицине.

стран Южной Азии и Ближнего Востока.

«Когда кто-либо

подходит к Большой горе Головной боли и к Малой горе Головной боли, так же как и к Красной горе или Горе Жара, человека бросает в жар, лицо его бледнеет, голова раскалывается от боли, и начинается рвота. Даже ослы и свиньи приходят в подобное состояние». - Здесь идет описание горной болезни в совете императору Чунг Ти (37-32 гг. до н.э.) не посылать караван в Западную страну через Тибет.

общества и государства Шань-Инь;

период династии Чжоу XI-III вв. до н.э.

– стало много самостоятельных государств;

период империи Цинь 221-207 гг. до н.э. – страна объединена в единую Империю, началось сооружение Великой китайской стены;

период империи Хань 206 г. до н.э. – был принят закон империи, доминировала идеология конфуцианства, существовали феодальные отношения вплоть до XX века.

н.э. – преобладала устная традиция китайской медицины (эмпирический опыт китайского

народа);

период империи Хань (III в. до н.э.- III в. н.э.) - когда традиции врачевания записывались – Хроника Ханьской династии.

Основными источниками изучения традиционного искусства врачевания Древнего Китая являются памятники медицинской письменности, летописи, данные археологии, этнографии, памятники материальной культуры.

Нэй цзин», русск. «Трактат Желтого Императора о внутреннем». Составлен в

форме диалога между императором Хуанди и врачевателем Ци-Бо. Предмет их беседы – взамосвязь между человеком и природой.

культа природы (горы, Земля, Солнце, Луна и планеты) до религиозно-

философских систем (конфуцианства и даосизма).

Конфуцианство – философско-этическое учение, созданное в Древнем Китае на рубеже VI-V вв. до н.э. Конфуцием (Кун Цзы 551-479 гг. до н.э.). Основным содержанием конфуцианства являются доктрины «о благородном человеке» – правителе, иерархической упорядоченности общества и почитании предков.

Даосизм – религиозно-философское учение о достижении бессмертия, основоположником которого является Лао-цзы. Распространение даосизм получил во II в. до н.э.

(у шин): вода, огонь, дерево, металл, земля. Из которых возникает

многообразие материального мира: человек=> вода=> дерево=> огонь=> земля=> металл=> вода.

Взаимное преодоление: вода тушит огонь=> огонь плавит металл=> металл разрушает дерево=> дерево – землю=> земля засыпает воду.
Человек часть природы, часть великой триады (Небо – Человек – Земля) и развивается в гармонии с окружающим миром.

лёгкие, печень, почки, селезенка, выполняющие функцию сохранения определенного вещества. К

Ян относятся (фу):

желудок, желчный пузырь, тонкая и толстая кишка, мочевой пузырь и 3 обогревателя. Они опорожняются и ничего в себе не сохраняют.

3 обогревателя – это системы поддержания внутреннего тепла, которое зависит от дыхания, пищеварения, мочеотделения.

(фу)=> определяет прямую и обратную последовательность циркуляции=> уточняет отношения между

поверхностным и глубинным уровнями, между мужским и женским началами.

При постановке диагноза использовались методы:

1 метод Сы-Чжень – осмотр кожи, глаз, слизистых и языка больного (ван);
2 метод Вэнь – прослушивание звуков, возникающих в теле человека и определение его запахов;
3 метод – подробный опрос больного;
4 метод – ощупывание (Че), исследование пульса и давление на активные точки. Основателем пульсовой диагностики является Бянь Чюэ

крови в организме, в нем нет ни начала, ни конца»

– философия мысли Древнего Китая из трактата «Ней цзин».

Изучают пульс в 9 точках и различают 28 характеристик пульса (10 из них):

поверхностный,
глубокий,
редкий,
частый,
тонкий,
чрезмерный,
свободный,
вязкий,
напряженный,
постепенный.

(укалыванию) для регуляции жизненных процессов, т.к. при той или иной

болезни было нарушено равновесие между инь и ян. Через ян выходит избыток, через инь входит недостаток энергии. Таким образом, через иглоукалывание восстанавливается равновесие между субстанциями инь и ян.

лекарственное вещество,
сигарета закрученная вокруг иглы и зажигалась.

женьшень, лимонник, камфора, чай, ревень, смола;
продукты животного происхождения – панты

оленя (рога), печень.
В Древнем Китае уже существовали учреждения, похожие на аптеки. Первой «фармкопеей» является «Книга лекарственных средств Шень нуна», составленная между II в. до н.э. и II в. н.э., её автором был Шень нун. Он собрал более 300 прописей простых и сложных лекарственных средств его времени.

при помощи лекарственных настоев. Средства: мафусан, мандрагора, применялись при переломах,

во время операций на череп, грудную клетку, брюшную полость.

Операции и вскрытие трупов были стеснены религиозными запретами, которые возникли в последние века до нашей эры в связи с утверждением конфуцианства.

тот, кто лечит заболевшего, а тот, кто предотвращает болезнь».

«Совершенномудрый лечит болезнь, когда она еще не появилась, он приводит организм в порядок не во время смуты, а когда ее еще нет. Если же принимаешь лекарства, когда болезнь возникла, если начинаешь наводить порядок во время смуты – это очень похоже на рытьё колодца во время жажды, похоже на изготовление оружия, когда битва уже началась…»

об окружающем мире и природе человека;
многовековой эмпирический опыт китайского народа

(народное врачевание).

Научное наследие китайского врачевания имеет важное практическое значение для людей ныне живущим, для медицины современной и для нас – будущих врачей.

Достижения медицины в Древнем Китае:
- исследование пульса,
- обезболивание,
- вариолизация (для предотвращения распространения оспы).