Проблема свободы и заброшенности человека в философии экзистенциализма

Елизавета
Студентка 29 группы

его проблемы, трудности, существование в окружающем мире.
2

чувств, переживаний, тревог, надежд, жизни в целом; 2.выразительное противоречие между человеческим

внутренним миром и окружающей жизнью; 3.проблема отчуждения человека (общество, государство стали для человека абсолютно чужими, реальностью, которая полностью пренебрегает человеком, подавляет его «Я»); 4.проблема бессмысленности жизни, одиночества, заброшенности (человек одинок в окружающем мире, у него нет «системы координат», где он чувствовал бы себя нужным); 5.проблема внутреннего выбора и проблема поиска человеком своего как внутреннего «Я», так и внешнего — места в жизни.

3

называет их пограничными. Это состояние борьбы и конфликта, чувства вины

и страдания, но прежде всего – осознание конечности своего существования.

5

на фундаментальный вопрос философии», - уверяет Камю в работе «Бунтующий

человек».

6

появления в этом мире. Он как бы забрасывается в неизвестную

для него стихию вещей и процессов. И сам факт существования для него - только условие обретения им его сущности.

7

появляется в мире и только потом определяется».
8

он стремится себя утвердить, чем-то стать. И у него нет

иного пути для обретения своей сущности кроме как самоосуществления или трансценденции. Религиозные экзистенциалисты понимают это как путь к богу, а точнее, обретение тех ценностей, которые он воплощает (добро, любовь и т.д.).

9

словам Сартра, несет всю тяжесть мира на своих плечах.
10

уже отметили, изначально дан себе только как существование. Он не

завершен подобно вещи, и сам делает из себя то, чем является: честного или подлеца, труса или героя.

11

и поэтому связана с риском и ответственностью человека. Свобода пугает

слабых и вдохновляет сильных, но все-таки, хотя мир и чужд нам, мы можем себя в нем утвердить.

12