Развитие поликультурного образования в США

Полина

(мультикультурное) образование" возникло в противовес рассмотрению образования с позиций монокультурности.

культурного взаимодействия (массовость миграций, возрождение этнических и религиозных культур, усиливающийся

диалог религиозных организаций и др.);
рост ценности личности каждого отдельного человека с признанием его культурных особенностей (преодоление тенденций авторитаризма и разделения культур на "главные" и "второстепенные");
появление и расширение влияния идей мультикультурализма, в рамках которого культурное многообразие рассматривается как богатство и ресурс социально-экономического развития, которое преодолевает идеологию монокультурности ("плавильного котла") в обществе и системах образования.

помощью школы консолидировать этнические осколки вокруг языка и культуры англосаксонского

протестантского ядра. США представлялись как некий «плавильный котел», в котором должны исчезнуть национальные, культурные, этнические различия. Концепция исходит из идеала, что в смешение этносов и рас породит «новую расу, которая соединит в себе древние ценности, различия, языки и обычаи».
Стратегия «плавильного котла», считает американский педагог Д. Равич, соответствует демократическому идеалу поликультурной педагогики, поскольку обеспечивает свободный выбор всем этническим группам при воспитании и обучении.

исключительно на английском языке, в содержании образования отражала ценности, традиции,

стиль жизни белых американцев. Игнорировались языки, культура, особенности мышления и поведения этнических меньшинств, что отрицательно сказывалось на образовании небелого населения.
С середины 1980-х гг. концепция «плавильного котла» стала подвергаться нарастающей критике. В американской педагогике усилилось осознание важности учета этнического разнообразия как условия стабильности и культурного богатства общества.

что это идеал, который не только утверждает и поддерживает само

культурное разнообразие, но и закладывает основания для соединения многокультурного этнического опыта в американском обществе. Часть канадских и американских педагогов соответственно новому подходу определила перспективность мультикультурализма через включение в преподавание общественных дисциплин материалов о национальных меньшинствах, их истории и традициях, путем введения учебных планов, предусматривающих изучение культуры этнических групп.
По их суждениям, подобное построение содержания образования должно содействовать формированию у американцев более широкого взгляда на собственную историю и культуру. В учебных материалах предлагается избегать всего, что провоцирует культурные разногласия.

обучения в подобных учебных заведениях ухудшилось. Вместе с тем политика

десегрегации, смягчения дискриминации привела к тому, что медианный уровень образованности «цветного» населения сравнялся с уровнем образованности белого большинства. Удалось добиться подвижек по повышению образованности малых этнических групп, находящихся на особенно низкой социальной ступени, например бурукуми - выходцев из Японии.

поликультурного образования предлагается поощрять стремления студентов приобретать знания, умения, развивать

способности, необходимые для функционирования в рамках других субкультур, национальной и мировой макрокультур.

изучение и освоение этносами своей родной культуры, языка, истории, литературы

при одновременно изучении культуры большинства.

в поликультурном образовательном пространстве: Учебное пособие. – Казань: КФУ, 2015.

– 128 с.