Религиозный туризм в РБ

туризм а. Памятники истории и культуры , культовые сооружения формирую

т привлекательны й образ того или иного региона или города в глазах потенциальны х туристов. Религиозны й туризм — совокупность видов деятельности, связанных с предоставлением услуг и удовлетворением потребностей туристов, направляющихся к святым местам и религиозным центрам , находящимся за пределами обычной для них среды. Религиозный туризм — это самостоятельны й вид туризма. Он имеет три формы: паломничество, экскурсионные туры на религиозную тематику и специализированные туры , в которых объединяются паломники и экскурсанты

и участия в религиозных церемониях.
Между понятиям и религиозного туризма и

паломничества нет существенной разницы . Паломничество не просто комплекс туристических услуг — в нем более сильная духовная составляющая, и паломнические отделы не имеют главной целью максимизацию прибыли.
Центрами религиозного туризма для православных в Республике Беларусь являются следующие: Жировичский монастырь, где находится чудотворная икона Жировичской Божией Матери; Спасо-Ефросиньевский монастырь в Полоцке, где сохраняются мощи святой Евфросинии Полоцкой; Свято-Духов кафедральный собор в Минске, который является главным православным храмом республики.

Минской области) с чудотворной иконой и Бригитский монастырь в Гродно.

Иудеи посещают здание Иешивы в Воложине. Мусульмане — одну из старейших мечетей в городском поселке Ивье Гродненской области. Организацией паломнического туризма занимается Синодальный паломнический отдел Белорусской Православной Церкви. Еще в 1996 г. было заключено соглашение между государством и Б. П. Ц. о сотрудничестве. Но совместных мероприятий в области туризма практически не было. Услугами паломнического отдела пользуются как верующие, так и обычные туристы , считающие себя православными.

религиозной направленности к православным святыням Беларуси, Европы и Азии, применяя

различные подходы к формированию маршрутов для сборных, корпоративных и школьных групп паломников.

финансирования;
2) святые места могут находиться в стороне от больших поселений,
где

плохо развита сеть общественного транспорта, что затрудняет организацию их посещения;
3) плохо развита инфраструктура возле объектов паломничества,
которая могла бы способствовать привлечению большего числа посетителей и созданию дополнительных рабочих мест для местных жителей.
Важную роль также может сыграть развитие сотрудничества с
епархиям и других стран.