Романтизм М. Горького Основные черты романтизма. Романтический

«Макар Чудра».
Композиционные особенности рассказов.

ибо жизнь, созданная нами, бедна красками, тускла, скучна! Действительность, которую

мы когда-то так горячо хотели перестроить, сломала и смяла нас... Что же делать? Попробуем, быть может, вымысел и воображение помогут человеку подняться ненадолго над землей и снова посмотреть на ней свое место, потерянное им. …Он не борется больше, а только приспосабливается.»
М. Горький

воспроизведение жизни вне реально-конкретных связей человека с окружающей действительностью, изображение

исключительной личности, часто одинокой и неудовлетворенной настоящим, устремленной к далекому идеалу и потому находящейся в резком конфликте с обществом, с людьми.

идея – героизация личности, которая вступает в битву с враждебной

средой, страдания и гибель героя в борьбе.
Особенности стиля:
обращение к народному творчеству;
использование тем, языка, образов, интонации, свойственных народным песням, балладам, эпосу;
обилие метафор, эпитетов, символов;
создание лирического пейзажа.

и жизни



Коренная черта романтизма


Противостояние романтика
и окружающего мира

а эмоциями
Натура глубокая,
неизведанная
Полный
необъяснимых
тайн и

загадок

Его жизнь полна
риска и опасности

сонное
прозябание
большинства
«Макар Чудра»
«Песня о Cоколе»
«Песня о
Буревестнике»
«Старуха
Изергиль»

жадные изберут первую,
Мужественные и щедрые вторую.
М. Горький

Какую форму жизни

избирают герои
М. Горького?

морем и на дно его готовы спрятать ужас свой пред

бурей.
И гагары тоже стонут, — им, гагарам, недоступно наслажденье битвой жизни: гром ударов их пугает.
Глупый пингвин робко прячет тело жирное в утесах...

Только гордый Буревестник
реет смело и свободно
над седым от пены морем!

Буревестник с криком
реет, черной молнии
подобный, как стрела пронзает
тучи, пену волн крылом срывает.

Это смелый Буревестник гордо реет между молний над ревущим гневно морем,
то кричит пророк победы:
— Пусть сильнее грянет буря!..

храбро бился!.. Я видел небо... Ты не увидишь его так

близко!.. Эх ты, бедняга!

"Летай иль ползай, конец известен: все в землю лягут,
все прахом будет..."

"Безумству храбрых
поем мы славу!
Безумство храбрых –
вот мудрость жизни!
О смелый Сокол!
…Пускай ты умер!..
Но в песне смелых
и сильных духом
всегда ты будешь живым примером,
призывом гордым к свободе, к свету!
Безумству храбрых поем мы песню!.."

- времени, когда Бунин и Чехов в своих произведениях придерживались

предельной реалистичности. Однако Горький считал, что необходимо искать новые пути развития литературы:
«Задача литературы - запечатлевать в красках, в словах, в звуках, в формах то, что есть в человеке наилучшего, красивого, честного, благородного. В частности, моя задача - пробуждать в человеке гордость самим собой, говорить ему о том, что он в жизни самое лучшее, самое святое и что кроме него - нет ничего достойного внимания. Мир - плод его творчества, бог - частица его разума и сердца…».

«Старуха Изергиль»

канву этого произведения вплетены легенды о гордом и жестоком юноше

Ларре, отвергнутым даже самой смертью, и благородном Данко, вырвавшем из собственной груди сердце во имя спасения других людей.

Романтизм – направление в искусстве конца XVIII-XIXвв., возникшее в противовес классицизму.
Романтикам свойственны неприятие действительности, стремление уйти в ирреальный мир, созданный воображением автора, крайний индивидуализм.

мотивы в рассказе.
Художественные особенности.

Произведение необычно тем, что состоит из легенд, которые рассказывает старуха

Изергиль, все они связаны с одним типом героев – сильных, гордых и красивых.

о Данко

«с солнцем в крови». Люди, способные противостоять большинству, не желающему

ничего знать о подлинном предназначении человека. Они горды, свободны и, чаще всего, красивы. Та мораль, по которой живет серая людская масса, не для них, она ограничивает, загоняет в рамки этих сверхлюдей.

что Ларра – сын женщины и орла?
Каковы люди, к которым

привела его мать? По каким нравственным законам они живут?
В чем суть конфликта людей и Ларры?
«Экспозицией» легенды является фраза: «Вот что может сделать бог с человеком за гордость!» Прокомментируйте с точки зрения смысла легенды.
В чем трагедия бессмертия Ларры?

Превращается в тень

Гордыня – непомерная гордость.

которое подчеркивает индивидуальную свободу, первостепенное значение личности, личную независимость.
Эгои́зм (от

лат. ego — «я») — поведение, целиком определяемое мыслью о собственной пользе, выгоде, когда индивид ставит свои интересы выше интересов других. Противоположностью эгоизма традиционно считается альтруизм

— охранитель),
1) приверженец консервативных взглядов,

противник прогресса и преобразований.
2) В Великобритании и ряде других государств член Консервативной партии.

Разочарование

ПРОРОКИ – такие святые люди, которые, по внушению Святого Духа, прорекали (т.е. предсказывали) будущее, особенно о Спасителе; возвещали волю Божию, учили людей истинной вере и благочестию, творили разные знамения и чудеса.

«Легенда о Данко»

он еврей и любил свой народ. Однажды он заступился за

еврея, которого немилосердно бил надсмотрщик, и убил египтянина. Об этом стало известно и Моисею пришлось бежать в другую страну.
Призвание Моисея
Однажды Моисей пас стада у горы Хорив. Там он увидел терновый куст, который горел и не сгорал. Так (в виде огненного куста) Бог явился Моисею и повелел вывести народ еврейский из Египта. При этом Бог дал Моисею силу творить чудеса. А так как Моисей был косноязычен (т.е. заикался), Господь дал ему в помощь брата его Аарона, чтобы он говорил вместо него.

Детство Моисея
В то время двум благочестивым людям Господь даровал мальчика. Три месяца мать прятала его от египтян. А потом она сплела корзинку, просмолила и спрятала в камышах. Сестра мальчика осталась присматривать за ним.
Младенца нашла дочь фараона, которая пришла искупаться. Она пожалела ребенка, велела вскормить мальчика, а когда он вырастит, привести его во дворец. Теперь никто не мог причинить зла ребенку. Так Господь спас младенца. Когда мальчик подрос, мать привела его к царевне. Царевна взяла его к себе, любила и воспитывала как сына. Она назвала его Моисей, что значит: вынутый из воды.

Пророк Моисей.

сначала волю Божию старейшинам народа израильского, а потом пошли к

фараону и от имени Божия потребовали, чтобы он отпустил евреев. Но фараон разгневался и велел еще сильнее угнетать евреев.
Тогда Моисей, по повелению Божию, навел на египтян 10 казней, то есть великих бедствий, чтобы фараон отпустил еврейский народ. Эти бедствия не касались евреев.
После десятой казни фараон отпустил евреев.

сюжет легенды о Данко отличается от библейской истории?

Моисей и Данко

действуют в сходных обстоятельствах- выводят людей из опасных для дальнейшего проживания мест. В том и в другом случае путь оказывается трудным, а отношения Моисея и Данко с толпой осложняются с потерей веры людей в своё спасение.
Моисей во всём опирается на помощь Бога, потому что исполняет Его волю. Господь вмешивается, когда видит, что люди его ослушались: наказывает израильтян, только после испытаний выводит на путь к обещанной земле обетованной.
Данко сам вызывается спасти людей, ему никто не помогает, он сам сумел сплотить и повести дальше охваченных злобой людей.

почему сильные люди «не могли пойти биться насмерть» с врагами.
Насколько

правы люди в стремлении сохранить «заветы» даже ценой отказа от воли. Рассматривалась ли возможность идти вперёд?

Люди консервативны, оправдывают свою нерешительность и безответственность перед поколениями тем, что они вынуждены бездействовать ради сохранения для них «заветов».

Как в пути складывались отношения между Данко и толпой?
Почему люди «посмотрели на него и увидели, что он лучший из них»?
Почему они «стали роптать на Данко»?
Почему люди в «гневе обрушились на Данко»?
Какие чувства испытывает Данко к людям?
Как проявляют себя люди по отношению к герою?

вера в то, что Данко один справится с возможными трудностями.
В

раздражении толпа, ранее поклонявшаяся Данко, теперь разочарована. Им кажется, что он даже в чём-то уступает многим(«молодой и неопытный»).
Данко, «который шёл впереди их»,вызывал раздражение, так как «стыдно было сознаться в бессилии». И снова люди лгут себе: «стали они упрекать его в неумении управлять ими».
Данко:
«вы только шли», «вы шли, как стадо овец», «в его сердце вскипело негодование», «но от жалости к людям оно погасло», «вспыхнуло огнём желания спасти их».
Данко сумел усмирить свою гордыню. Чувство любви к миру и людям в нём победило. Он умирает счастливым, с сознанием выполненного долга, с чистой совестью.
«радостные и полные надежд…не заметили смерти…»Данко, не осознали, какой ценой смельчак добился того, что они пришли «на свободную землю». Они ещё переживают свои испытания в пути, в них ещё живы прежние страхи. Поэтому «один осторожный человек…наступает на гордое сердце ногой…»
Но со временем народ воздаёт должное своим героям: «голубые искры» памяти о них живут в его сознании вечно.

молодой красавец»

факелом великой любви к ним»?
В трудную пору жизни легко можно

превратиться из «сильного племени» в толпу, в «зверей», подвергаясь искушению и покаянию. Пережитое заставляет людей быть осторожными. Они великодушно прощают заблуждения, потому что сами не безгрешны. Главное же в том, что память о героях хранится вечно.

Роль подвига Данко.

командном пункте в день Бородинского сражения. Художник А. Шепелюк. 1951.
Д.

Доу. Портрет
Н. Н. Раевского. 1828 г.

и Пожарскому в Москве
А. Д. Кившенко. «Посещение великим князем Дмитрием

Сергия Радонежского перед выступлением в поход на татар.
1380 год». 1880.

всем и крайним индивидуализмом, антиидеал.
Данко – воплощающий романтический идеал (любовь

к людям и самопожертвование)

Тема рассказа – о смысле человеческой жизни, о том, что такое человеческое счастье.

Данко от «сильного» Ларры?
Изергиль называет «гордым» и Ларру, и Данко.

В одном и том же значении употреблен эпитет или нет?

Толпа – герой (есть ли конфликт) 3. Отличительные черты характера 4. Отношение

к жизни. 5.Во что превращается герой и что это символизирует? 6. Поступки, совершаемые героями 7. Отношение писателя к героям .

свет.
Жить с людьми
и для людей.
Жертвовать собой,
спасая других.

центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как

философское течение в эпоху Возрождения (см. ренессансный гуманизм). Гуманизм утверждает ценность человека как личности, его право на свободу, счастье, развитие, проявление своих способностей.

Альтруизм (франц. altruisme, от лат. alter — другой), нравственный принцип поведения, означающий способность бескорыстно жертвовать собственными интересами в пользу интересов другого человека.

- оба они являются людьми одного и того же мира

- мира Изергиль, и оба противопоставлены обществу, один отвергает людей из презрения к ним, другой - сам попадает в положение отвергнутого. Автор и восхищается этими людьми, их силой и красотой, и в то же время он не согласен с их позицией. Изергиль рассказывает легенды, которые обрамляют ее жизнь, с одной стороны представляя высшую любовь к жизни, с другой - высшее презрение.

сильной личностью?
Что же было в основе ее жизни: желание любви

и желание свободы?
На что обречена Изергиль в конце жизни?

Данко или Ларре?
1 вариант
Прочитайте портретные
характеристики старухи Изергиль
в молодости

и старости.
На кого из героев она похожа? Подтвердите
своё мнение, обращаясь к тексту.

2 вариант
Расскажите о жизни старухи Изергиль.
Чему она посвятила свою жизнь?

Старуха Изергиль и Ларра оба красивы
в молодости,
но от обоих осталась только тень.
Они прошли по жизни,
не оставив после себя ничего.
Индивидуализм древней старухи
роднит её с героем легенды.

Её жизнь, так же как и жизнь Данко,
посвящена любви.
Но любила она только для себя.
Она с лёгкостью забывала старую
любовь ради новой,
оставляла любимых людей.
Её равнодушие поражает
и сближает с Ларрой.

Жить с людьми, но для себя

поражает. Осуждая Ларру, Изергиль думает, что жизнь ее похожа на

жизнь Данко, однако через портреты героев мы видим обратное: «…Он уже стал теперь как тень - пора! Он живет тысячи лет, солнце высушило его тело, кровь и кости, ветер распылил их…», - говорит о Ларре Изергиль, но почти те же черты видятся повествователю в ней самой.

удовольствие является главной добродетелью, высшим благом и целью жизни.

возвышенности отрицается повествователем.
Горький понимает, что человек «в отсутствии Бога» страдает

или вырождается в животное. Страдание он ненавидел, а животное состояние считал недостойным образа человека. Поэтому на рубеже веков Горький задается целью сначала найти, а затем построить Бога.

«Старуха Изергиль»

зовет к действию. Данко, старуха Изергиль, Ларра - герои активные,

способные подняться над остальным миром. Им противопоставлены люди, которые пытаются смирить, заставить служить собственным интересам. Мир произведений разграничен на свет и тьму, что важно при оценке героев: после Ларры остается тень, после Данко - искры. Горький явно отдает предпочтение людям, не связанным с внешним миром. Человек, одержимый мечтой, Человек с большой буквы гораздо интереснее для писателя.

индивидуальности в противопоставлении себя
коллективу.
2. Интересы отдельной личности выше интересов
общества.

Равнодушие-безразличие, безучастие, лишение интереса к чему-нибудь.

Антитеза-противопоставление.


Конфликт- столкновение, серьезное разногласие.

Композиция- построение художественного произведения. Цель- наиболее полно раскрыть образ главного героя, являющегося выразителем авторской идеи.

Данко - крайнее самопожертвование.
Индивидуализм Ларры объяснен тем, что он сын

орла, воплощающего идеал силы и воли.
Исключительность Данко Изергиль объясняет его красотой:
«…Данко - один из тех людей, молодой красавец. Красивые - всегда смелы…
…В очах его светилось много силы и живого огня…»

легенды и легенды, рассказанные старухой Изергиль?

воле.
Заставляет людей
действовать
Библейские мотивы
Данко
Пророк
Моисей
Ларра
Вечный
Жид
Обречены
на вечные муки

и
одиночество

Спасают людей

гордыня, преступление
Ради спасения людей
жертвует собой
Любовь к людям,
подвиг во

имя
спасения других

Горящее сердце,
освещающее дорогу

Никчёмный призрак,
тень, каменное сердце

этому слову.
Найдите в тексте такие выражения.
Какой поучительный смысл в них

содержится?
Выразите своё отношение, опираясь на одно из них.
Какое из них служит
напутствием для молодых?

«Что вы знаете, молодые?
Смотрели бы в старину зорко-
там все отгадки найдутся …»

«..за всё, что человек берёт ,
он платит собой:
своим умом и силой,
иногда – жизнью»

«В жизни…
всегда есть место подвигам.
И те, которые не находят их
для себя, - те просто
лентяи или трусы…»

«Те, которые не умеют жить,
легли бы спать.
Те, которым жизнь мила,
вот поют»

«Чтобы жить –
надо уметь что-нибудь делать»

«…Идешь ты,
ну и иди своим путем,
не сворачивая в сторону.
Прямо и иди…»

общество им отвергается, впрочем, как и наоборот. Одиночество этого героя

- типичное, естественное состояние для него. Герои находят себе равное начало лишь в общении со стихией, с миром природы. Поэтому огромно значение пейзажа: «…И стало тогда в лесу так темно, словно в нем собрались сразу все ночи, сколько их было на свете с той поры, как он родился, а молнии, летая над вершинами леса, освещали его на минутку синим, холодным огнем, и исчезали так же быстро, как и являлись…»
«…Сердце Данко пылало так ярко, как солнце, и ярче солнца, и весь лес замолчал, освещенный этим факелом любви к людям, а тьма разлеталась от света его и там, глубоко в лесу, дрожащая, пала в гнилой зев болота…»

«Пейзаж»

красота в силе и подвиге;
Человек имеет право находиться «по ту

сторону добра и зла».

бы в старину зорко – там все отгадки найдутся.
В жизни,

знаешь ли ты, всегда есть место подвигам.

формы жизни: гниение и горение. Трусливые и жадные изберут первую,

мужественные и щедрые вторую;
- Кто ничего не делает, с тем ничего не станется;
-Чтобы жить – надо уметь что-нибудь делать;
Жить без людей и только для себя;
Жить с людьми, но для себя;
Жить с людьми и для людей…
Какая философия жизни близка вам? Приведите аргументы, опираясь на читательский или жизненный опыт.

рассказчика и повествователя.

то тому, кто эту скрипку,
как свою душу, знает.
Кабы орлица к

ворону в гнездо по своей воле вошла, чем бы она стала?

Образ Радды

очи, как ясные звезды, горят, а
улыбка - целое солнце, ей-богу!

Точно его ковали из одного куска железа
вместе с конем.

С таким человеком
ты и сам лучше становишься.

И плакать и смеяться хотелось в одно время, слушая его.
Вот тебе сейчас кто-то стонет горько, просит помощи и режет тебе грудь, как ножом. А вот степь говорит небу сказки, печальные сказки. Плачет девушка, провожая добра молодца! Добрый молодец кличет девицу в степь.
Громом гремит вольная,
живая песня, и само солнце, того и гляди, затанцует по небу под ту песню!

моей не перечь - я свободный
человек и буду жить так,

как я хочу!

А еще я люблю волю! Волю-то, Лойко, я люблю
больше, чем тебя.

Прощай, Лойко!
я знала, что ты так сделаешь!..

- Эх! да и поклонюсь же
я тебе в ноги,
королева гордая!

ясные звезды
улыбка - целое солнце
остры зубы
мудр,
как старик
два

камня друг на друга катятся

точно снегом в нас кинула

крикнул на всю степь,
как раненный в грудь

зашатался,
как сломанное ветром дерево

сердец молодецких

красив он был,
как черт в праздник

как ковыль под ветром,
качается в седле

роль играет пейзаж?

Безграничная степь
Бесконечное море
Символы свободы

Макар Чудра,
старуха Изергиль.

Рассказ в рассказе:
рассказ

о жизни старухи Изергиль
легенды о Данко и Ларре;
рассказ о жизни Макара Чудры,
рассказ о Лойко Зобаре и Радде.

Образ повествователя:
человек,
путешествующий по Руси,
встречающийся с разными
людьми.

Характеристика героев
через портрет

Пейзажные зарисовки,
раскрывающие
внутренний мир героев