РОССИЙСКАЯ ФЕДЕРАЦИЯ МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ ФЕДЕРАЛЬНОЕ

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ» ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ИНСТИТУТ КАФЕДРА «Экономической теории и прикладной экономики» Контрольная работа (презентация) по

дисциплине «Методы социально-экономических исследований» на тему «Российская методологическая школа философии хозяйства» Вариант 22

студента 1 курса специальности «Экономика и правовое
регулирование бизнеса» заочная форма обучения группа 28ЕМ173з Турукина Ю.С. Проверил: д.э.н., Мильчакова Н.Н.
Тюмень 2018

научного исследования; 2) учение о научном методе, принципах и способах

организации научно-исследовательской деятельности.
Хозяйство – некая трансцендентная, необъяснимая научным или рациональным образом реальность, которая не сводима исключительно к видимым хозяйственным процессам;
философия хозяйства – исследование религиозно-метафизических предпосылок хозяйственной жизни народов;
Трансцендентность – философский термин, характеризующий то, что принципиально недоступно опытному познанию или не основано на опыте;
Категоризм – ориентация на увеличение дополнительных категорий;
Сциентизм – апелляция к научному знанию;

экономическое, философское и политическое учени политического экономиста Карла Маркса, идейное

течение второй половины 19 века - начала 20 века, ставшие основой учения – марксизма;
Экономизм – социал-демократическое учение, видящее в экономической борьбе рабочего класса единственный путь к его освобождению;
Позитивизм – философское направление, объявляющее единственным источником истинного, действительного знания позитивные и отрицающее познавательную ценность умозрительных исследований.

качеств субъекта на философию хозяйства;
Метод индукции, то есть от частного

к общему;
Религиозная значимость философии хозяйства;
Онтологическая форма, то есть присуща метафизика;
Антропоцентризм;
Космизм;
Междисциплинарный синтез

жизнь придерживался марксистских, идеалистических, философских и религиозных взглядов;
внес вклад

в науку благодаря докторской диссертации по теме «философия хозяйства», носящей религиозно-философское исследование экономических проблем;
будучи марксистом, выступил с критикой учения К.Маркса по аграрному вопросу, считая наиболее приемлемым в сельском хозяйстве мелкое производство, а не его концентрацию;
позднее основа мысли экономиста направлена против гипертрофии категоризма, сциентизма, позитивизма, экономизма и против засилья марксизма;

основная проблема философии хозяйства, которая далее уточняется посредством выделения трех

аспектов: организации, межчеловеческих отношений и отношений человека со средой обитания;
охарактеризовал хозяйственную деятельность как слияние субъекта и объекта, человека и его мира;
обращение к человеку хозяйствующему, его идеализму и религиозности, спящей в нем трансценденции (не основанном на опыте);
будучи сторонником космизма рассматривал «мировую душу» – некое единое и активное начало или существо, якобы оживляющее и одушевляющее вселенную и обладающее способностью чувствовать и познавать;
Булгаков С.Н. стремился соединить богословие, философию и науку.

механизмов, преобразованную в 2000 г. по его инициативе в лабораторию философии

хозяйства;
существенный вклад в разработку вопросов государственного управления экономикой, макроэкономического программирования и регулирования;
Осипов Ю.М. в своей диссертации на тему «Государственное программирование капиталистической экономики» затронул проблемы научно-технического прогресса, глобализации хозяйства и жизни;
философия хозяйства Ю.М. Осиповым трактуется как «…самостоятельное, открытое для разнообразного творчества, идущее от реальности течение мысли, в определенной мере постнаучное (с преодолением позитивистской науки) и во многом метафизическое (с восприятием трансцендентного начала) знание, но при этом вовсе не как отрасль философии и не как один из разделов теоретической экономии».

философией экономики так, что первая нацеливает на исследование последнего как

абстрактного, а затем и конкретного образа человеческого бытия в природе;
в рамках разрабатываемой Ю.М. Осиповым философии хозяйства по-другому зазвучали такие феномены-понятия, как онтос и гнозис, человек и общество, хозяйство и экономика, хозяйствующий субъект и хозяйствование, свобода и воля, необходимость и ответственность, жизнь и смерть и др.
независимо от Булгакова С.Н. ему удалось построить собственный «фундамент» философии хозяйства в виде трех составляющих: «хозяйство как жизнь, жизнь как хозяйство», трансцендентность в широком смысле, нравственная опора, то есть решение проблемы взаимоотношений человека и хозяйства.

систему, которой присуща в основе нравственная составляющая (человек и мир);
Философия

хозяйства ориентирована на взаимодействии субъекта и объекта, а также отрицании марксизма, сциентизма и признании трансцендентности бытия;
Философия хозяйства – самостоятельная интегративного характера отрасль (сфера) знания (живого знания-размышления);
Философия хозяйства рассматривается в отличии от философии экономики;
Для философии хозяйства отчасти характерен антропоцентризм

подвергнута забвению после его смерти?
Обоснованно ли мнение, что Булгаков рассматривал

в качестве субъекта отдельного человека, а все человечество в целом?
Можно ли считать философию хозяйства Булгакова С.Н. идеальной, и почему?
Согласны ли вы с мнением Осипова Ю.М. по поводу разграничений двух категорий: философии хозяйства и философии экономики?
Можно ли считать философию хозяйства самостоятельным течением мысли (обоснуйте)?

Мильчакова, Е.Н. Яркова – Тюмень. Издательство ТюмГУ – 2014.– 377с.

Рузавин,

Г.И. Методология научного познания : учеб. пособие для вузов / Г. И. Рузавин. — М.: Юнити-Дана , 2012. — 287 с.

Арженовский, С. В. Методы социально-экономического прогнозирования : учеб. пособие / С. В. Арженовский. – Москва : Дашков и К°, 2009. - 236 с.